新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的歷程和啟示

黨綏梅

(西安石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710065)

0 引 言

新中國(guó)七十年的奮斗史，是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、勇于創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，改變了近代以來(lái)中華民族苦難重重、內(nèi)憂外患的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這個(gè)飛躍既是艱辛探索、砥礪奮進(jìn)的歷程，也是不斷創(chuàng)造業(yè)績(jī)、深刻啟示的篇章。反思和回顧新中國(guó)七十年，能更好地引領(lǐng)我們的前行之路。

1 新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初就致力于探索馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。在總結(jié)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識(shí)到什么才是真正的馬克思主義者，逐步擺脫了主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤態(tài)度，提出馬克思主義中國(guó)化并付諸革命實(shí)踐行動(dòng)。1949年中國(guó)共產(chǎn)黨奪取了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

1.1 社會(huì)主義制度建立和發(fā)展探索

新中國(guó)成立之初，擺在我們面前的是一幅千瘡百孔的爛攤子，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷，恢復(fù)平穩(wěn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了“一化三改”的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史性勝利，使中國(guó)這個(gè)脫胎于半殖民地半封建的積貧積弱的大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，結(jié)束了幾千年的封建剝削制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步提供了政治前提和制度基礎(chǔ)。1956年社會(huì)主義制度建立后，黨帶領(lǐng)人民全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，展開了社會(huì)主義道路的艱辛探索，在許多領(lǐng)域取得重大發(fā)展，為后期改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律也曾認(rèn)識(shí)不夠深入，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中也走過(guò)一段彎路，黨和國(guó)家也曾因此遭遇過(guò)諸如“文化大革命”這樣的嚴(yán)重曲折。

1.2 歷史轉(zhuǎn)折和改革開放

1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。以鄧小平為代表的第二代共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)“文化大革命”的歷史教訓(xùn)，破除長(zhǎng)期形成的僵化觀念，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的重大決定，從而翻開了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來(lái)新鮮實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平等共產(chǎn)黨人深刻反思“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)核心問(wèn)題，從根本性、全局性上先后作出一系列的回答，提出初級(jí)階段、根本任務(wù)、“三步走”戰(zhàn)略、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“一國(guó)兩制”等理論，創(chuàng)立了鄧小平理論，走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們開創(chuàng)了一條使中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化從比較落后到富強(qiáng)、民主、文明的金光大道，開啟了中華民族“富起來(lái)”的新征程。

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)內(nèi)1989年發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波。以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義信念，形成和創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，深刻認(rèn)識(shí)和回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等重大問(wèn)題，積累了治黨治國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)了黨的建設(shè)工程，使中國(guó)特色社會(huì)主義順利推向21世紀(jì)。

十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央，針對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的階段性特征，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，在資源和環(huán)境壓力開始顯現(xiàn)之時(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和困難性，及時(shí)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題，深入研究中國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展思路，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義發(fā)展理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

1.3 邁入新時(shí)代、新征程

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、新征程，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，立足我國(guó)發(fā)展的實(shí)際，破解我國(guó)面臨的突出矛盾和問(wèn)題，以馬克思主義創(chuàng)新的理論勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新觀念新思想新戰(zhàn)略。圍繞新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的主題，習(xí)近平從多方位、多角度出發(fā)，從歷史變遷到時(shí)代呼喚考慮進(jìn)行了深刻全面的回答，先后提出中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“一帶一路”戰(zhàn)略、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列理論，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。新時(shí)代呼喚催生新思想，新思想指導(dǎo)并引領(lǐng)新時(shí)代。我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍諸方面的偉大實(shí)踐中，解決了發(fā)展過(guò)程中遺留的許多深層次問(wèn)題，使黨和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，同時(shí)辦成了長(zhǎng)期以來(lái)積習(xí)難改的許多重大事情，使黨和社會(huì)主義事業(yè)全面開創(chuàng)新局面。

以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人從群眾愿望出發(fā)，全面分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。十九大適時(shí)提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]11這是關(guān)系我國(guó)全局的歷史性變化，也是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的判斷。為了人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，以及中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推動(dòng)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，開啟中華民族強(qiáng)起來(lái)的新征程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想處處閃耀著馬克思主義真理光輝，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是實(shí)現(xiàn)中華民族由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代理論寶典。

實(shí)踐證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的。世界上還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣與馬克思主義命運(yùn)相連，休戚相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷程中不斷彰顯馬克思主義強(qiáng)大的生命力和發(fā)展力，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中不斷釋放光芒并被檢驗(yàn)。

新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的歷程中，我們黨在理論上取得不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中獲得斐然成就。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人奠定了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，開辟和創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。理論創(chuàng)新引領(lǐng)并推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，我們用七十年的時(shí)間完成了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一百多年工業(yè)革命才能完成的任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中不斷創(chuàng)造奇跡和取得突破，政治文化社會(huì)生態(tài)和國(guó)防外交以及制度創(chuàng)新、黨的自身建設(shè)等各方面都取得了輝煌成就。中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由溫飽不足到小康富裕、再到國(guó)強(qiáng)民安的偉大跨躍，擁有了切切實(shí)實(shí)的獲得感、幸福感和安全感。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民譜寫出人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，也給世界其他國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這是新中國(guó)艱辛探索、砥礪奮進(jìn)的七十年，新中國(guó)來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，中國(guó)今天取得的成就來(lái)之不易。

2 新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的啟示

回顧新中國(guó)七十年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的演變和發(fā)展，科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一光榮的事業(yè),就是為了繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化這一神圣的事業(yè)。新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的歷程和經(jīng)驗(yàn)給了我們五個(gè)方面的啟示。

2.1 堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的必要前提

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化。堅(jiān)持馬克思主義就是要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。我們既要從中國(guó)國(guó)情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，還要從時(shí)代主題和時(shí)代特征出發(fā)形成具有時(shí)代特色和時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義。中國(guó)化和時(shí)代化的成果必須真正地貼近群眾生活，進(jìn)入百姓頭腦。只有這樣才能顯示馬克思主義的生命力和凝聚力。如果馬克思主義大眾化不能充分實(shí)現(xiàn)，那么其中國(guó)化和時(shí)代化就難以為繼。由此可見(jiàn)，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是辯證統(tǒng)一、不可分割的整體。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，同時(shí)也是馬克思主義與時(shí)代特征和群眾實(shí)踐不斷結(jié)合的過(guò)程?！叭钡膶?shí)質(zhì)，都是運(yùn)用馬克思主義基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)不同時(shí)期的問(wèn)題?？偟恼f(shuō)來(lái)，中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化共同塑造了馬克思主義在中國(guó)大地上扎根生長(zhǎng)的最強(qiáng)音符， 進(jìn)而達(dá)到我們自身的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合相互動(dòng)，從而形成中國(guó)化馬克思主義不斷前進(jìn)的主旋律。

新中國(guó)七十年來(lái)，我們黨正是不斷總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，緊跟時(shí)代的步伐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，才形成和創(chuàng)立了博大精深的一系列中國(guó)化的馬克思主義理論體系，才推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放取得人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義中國(guó)化的每一次重大突破，都是馬克思主義與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果；社會(huì)的每一次重大發(fā)展又是在理論指導(dǎo)下實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果，在不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界中彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力和推動(dòng)力。

堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，還必須堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展的眼光看待馬克思主義,克服教條主義、本本主義，真正達(dá)到解放思想,實(shí)事求是。

2.2 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路

中國(guó)特色社會(huì)主義包含兩層含義：一是社會(huì)主義，二是中國(guó)特色。社會(huì)主義是相對(duì)于資本主義而言的，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，防止資本主義道路；中國(guó)特色是相比較其他社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義模式可以有不同的模式，我們要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走自己的路是基于中國(guó)國(guó)情。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的探索過(guò)程。馬克思的本來(lái)設(shè)想是社會(huì)主義在資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建立的，因而具有無(wú)比的優(yōu)越性?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上起步的，在這樣的基礎(chǔ)上搞社會(huì)主義必然是起點(diǎn)低、難題多。我們黨開始探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路始于毛澤東。毛澤東在社會(huì)主義改造后努力探索適合中國(guó)國(guó)情的道路，提出了很多有益的觀點(diǎn)和論斷。文革結(jié)束后，中國(guó)又一次面臨向何處走的問(wèn)題。鄧小平經(jīng)過(guò)反復(fù)思考探索，找到一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1982年十二大非常明確地提出：“馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵2]3從此中國(guó)特色社會(huì)主義成為我們黨全部理論和實(shí)踐一以貫之的主題。正如習(xí)近平指出的，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則?！盵3]23

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記緊緊抓住堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，從本質(zhì)特征、歷史根據(jù)和理論淵源等方面賦予中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的內(nèi)涵，以全新的視野深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出“五位一體”“四個(gè)偉大”“四個(gè)自信”等涵蓋了經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)等各個(gè)方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了馬克思主義理論品格和精神實(shí)質(zhì)，續(xù)寫和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章。

中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中華大地，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義理想追求的抉擇，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中不論怎樣觀察世界、緊跟時(shí)代，不論怎樣選擇路徑、推動(dòng)實(shí)踐，都必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

2.3 堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨，是我們黨各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保障

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是歷史和人民的選擇。近代中國(guó)發(fā)展的歷史一再證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的脊梁，是我們各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在一片腥風(fēng)血雨中，徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，億萬(wàn)中國(guó)人民從此成為國(guó)家和社會(huì)的主人。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民徹底改變了舊中國(guó)一窮二白的面貌，逐步建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。十一屆三中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨開啟改革開放新的偉大革命，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，各項(xiàng)事業(yè)獲得歷史性跨越的好成績(jī)。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有民族獨(dú)立和人民幸福；沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有我們今天的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治安穩(wěn)。所以，在新時(shí)代我們要堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，要堅(jiān)持黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各個(gè)領(lǐng)域。面對(duì)新的時(shí)代新的形勢(shì)，我們既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)，要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、提高執(zhí)政本領(lǐng)，增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。要及時(shí)應(yīng)對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，確保在復(fù)雜的環(huán)境和各種考驗(yàn)中，在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列。新時(shí)代黨中央再三強(qiáng)調(diào)，有腐必反、有貪必肅，“老虎”“蒼蠅”一起打。習(xí)近平總書記分析到，在腐敗分子和黨、人民之間，我們得罪誰(shuí)不得罪誰(shuí)，這是一筆再明白不過(guò)的政治賬！不得罪腐敗分子，就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民——多么清晰又深刻的道理！形勢(shì)越是復(fù)雜嚴(yán)峻，任務(wù)越是繁難艱巨，就越是需要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)，將制度建設(shè)貫穿于黨的各項(xiàng)建設(shè)之中，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，確保改革開放各項(xiàng)事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

2.4 堅(jiān)持和推進(jìn)全面深化改革，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本途徑和強(qiáng)大動(dòng)力

新中國(guó)七十年滄海桑田，我們悟出了這樣的道理：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，只有開放才能放眼世界、取長(zhǎng)補(bǔ)短、加快發(fā)展。

“文化大革命”結(jié)束后，在黨和國(guó)家何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨的十一屆三中全會(huì)作出工作重心的轉(zhuǎn)移和實(shí)施改革開放的歷史性決策。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況鄧小平同志說(shuō)道：如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。他明確指出：改革是中國(guó)的第二次革命。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。

改革開放后，針對(duì)一些人混淆是非、制造輿論的情況，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”[2]373這一重要論斷，突破了長(zhǎng)期以來(lái)人們思想上把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度相等同的束縛，使改革開放邁上了新臺(tái)階。十八大以來(lái)，習(xí)近平根據(jù)新的國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，提出全面深化改革，并將其作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局關(guān)鍵的內(nèi)容，推動(dòng)改革開放進(jìn)入全面的新格局。

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上指出：“四十年的實(shí)踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！盵4]13進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們必須時(shí)刻觀察世界形勢(shì)的變化，審視我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的軌跡，在全面深化改革開放中，突破難度、探求高度，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義前行之路。

2.5 堅(jiān)持以人民為中心，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量

新中國(guó)七十年風(fēng)雨兼程的歷史告訴我們，密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨和社會(huì)主義事業(yè)的最大危險(xiǎn)。我們必須牢記“水能載舟，亦能覆舟”。今天中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以能夠取得非凡成就，就是因?yàn)橐揽苛巳嗣?。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家和社會(huì)的主人，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定性力量。

從毛澤東到習(xí)近平，每一代領(lǐng)導(dǎo)集體無(wú)不重視人民的力量和群眾的利益?？v觀毛澤東的一生，是為人民大眾謀取利益福祉的一生，也是人民大眾對(duì)他始終懷有深厚感情的一生。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，至今無(wú)人忘懷。鄧小平同志說(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子。這表達(dá)如此樸素、如此親切。當(dāng)年天安門城樓前游行隊(duì)伍中一條印有 “小平您好”字樣的橫幅，反映了人民內(nèi)心的呼喚和愛(ài)戴。習(xí)近平總書記總是自然而然地流露出人民的情懷，一句“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，反映了新時(shí)代共產(chǎn)黨人的追求和本質(zhì)，令人感動(dòng)。

社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。為人民謀取幸福，為民族謀取復(fù)興，這既是社會(huì)主義的本質(zhì)所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的初心和使命，是始終贏得廣大人民擁護(hù)和支持的根本保證。全心全意為人民服務(wù)的政黨宗旨，以人為本的執(zhí)政理念，無(wú)不體現(xiàn)了人民群眾的根基性作用，無(wú)不說(shuō)明了馬克思主義人民性的政治立場(chǎng)。黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的利益，黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。

3 結(jié) 語(yǔ)

馬克思主義中國(guó)化是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，也是一個(gè)長(zhǎng)期的艱難的過(guò)程。新中國(guó)七十年偉大成就和馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程，就是馬克思主義為什么“行”的最好證明。我們要從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取力量，從歷史規(guī)律中獲取智慧，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化。