高校思想政治理論課案例教學(xué)研究
——以“教師走進(jìn)鏡頭”為例

吳延芝

（山東交通學(xué)院馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250023）

一、引言

高校思政課教學(xué)作為大學(xué)生課程體系的重要組成部分，不僅承擔(dān)著知識(shí)傳授、信念培育、道德構(gòu)建的任務(wù)，而且還肩負(fù)著把理論知識(shí)滲透到學(xué)生心靈深處的光榮使命。多年來(lái)，為了提升思政課授課水平，高校思政課教師探索了不少教學(xué)方式方法，其中，案例教學(xué)就是運(yùn)用最廣泛的一種方式。

對(duì)于高校思政課案例教學(xué)，不同學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了研究和探索。如赤峰學(xué)院王吉榮提出，要提升高校思想政治理論課的吸引力和感染力，就必須在教材體系向教體系方面下功夫。［1］南京農(nóng)業(yè)大王燕提出，案例教學(xué)模式的運(yùn)用，應(yīng)適應(yīng)高校思政課目標(biāo)和要求，符合當(dāng)前大學(xué)生思維特征，明確選取案例教學(xué)的基本原則，使案例教學(xué)模式的開(kāi)放性與教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向性有機(jī)結(jié)合。［2］合肥師范學(xué)院石麗娟指出，“問(wèn)題+案例”教學(xué)模式融合了“問(wèn)題教學(xué)”的針對(duì)性和“案例教學(xué)”的現(xiàn)實(shí)性優(yōu)點(diǎn)，并通過(guò)“參與式教學(xué)”方法而落實(shí)于教學(xué)實(shí)踐中。［3］青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院崔玉紅出，案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和合作精神為基本價(jià)值取向，案例教學(xué)法的過(guò)程包括精選案例、提出問(wèn)題、討論交流、點(diǎn)評(píng)總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。［4］雖然許多老師已對(duì)思政課案例教學(xué)進(jìn)行了不少研究和探索，并在實(shí)踐中取得了可喜成效，但從總體上講，這些研究還主要是側(cè)重對(duì)案例教學(xué)重要性的論述，但是對(duì)現(xiàn)實(shí)中案例教學(xué)存在一些不足還沒(méi)有進(jìn)行深入分析。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：第一，道德修養(yǎng)和理想信念教育部分的案例教學(xué)內(nèi)容比較抽象，方法比較簡(jiǎn)單，在內(nèi)容的時(shí)代性、新穎性和方式的靈活性、多樣性方面需要加強(qiáng)。第二，案例教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)過(guò)于單一單調(diào)，往往是針對(duì)某一節(jié)、某一章而設(shè)計(jì)素材，偏重于知識(shí)的傳授。第三，案例教學(xué)的形式相對(duì)陳舊，基本上采用發(fā)放資料，學(xué)生閱讀、相互交流、教師點(diǎn)評(píng)的邏輯順序。第四，案例教學(xué)的實(shí)際效果有待提升，傳統(tǒng)案例教學(xué)的設(shè)計(jì)一般是教師在電腦上或書(shū)本上查找資料，教師缺乏身臨其境的“現(xiàn)身說(shuō)法”的一線感受，學(xué)生也是被動(dòng)地接受老師的分析，沒(méi)有感悟體會(huì)到特有的“震撼感”和“啟發(fā)性”。特別是借助于新媒體，充分利用現(xiàn)代科技手段，通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”來(lái)組織和設(shè)計(jì)案例尚是一個(gè)空白。

針對(duì)傳統(tǒng)案例教學(xué)的不足，筆者所在的教學(xué)團(tuán)隊(duì)結(jié)合山東交通學(xué)院學(xué)科特色以及學(xué)生狀況，大膽探索并嘗試了“教師走進(jìn)鏡頭”系列案例教學(xué)，通過(guò)一系列富有啟迪的鮮活案例，教師深入實(shí)地，現(xiàn)場(chǎng)講解，增強(qiáng)了感染力和影響力，特別是充分借助新媒體的輔助作用，加大師生溝通和互動(dòng)力度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣?！敖處熥哌M(jìn)鏡頭”案例教學(xué)模式能夠極大增強(qiáng)案例教學(xué)的時(shí)代性、引導(dǎo)性、實(shí)效性，實(shí)踐證明已經(jīng)取得了非常好的教學(xué)效果。

二、“教師走進(jìn)鏡頭”案例教學(xué)的基本架構(gòu)

“教師走進(jìn)鏡頭”案例教學(xué)的指導(dǎo)思想，是通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”系列，不斷探索新時(shí)代高校思政課程教學(xué)改革與創(chuàng)新，把學(xué)生從思政課堂教室推向社會(huì)，向真正的社會(huì)實(shí)踐延伸，讓大學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。具體做法：通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”，實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)內(nèi)容、實(shí)物、場(chǎng)景、人物、解說(shuō)、互動(dòng)、分享、啟示、提升諸方面的有機(jī)統(tǒng)一。在內(nèi)容上，要精心選取組織材料，既要依據(jù)課程要求，又要兼顧案例素材；在方式上，要充分借助新媒體和現(xiàn)代電子設(shè)備，把現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景、人物解說(shuō)、內(nèi)容穿插有機(jī)結(jié)合起來(lái)；在效果上，要?jiǎng)屿o融合、聲情并茂，圖文生動(dòng)，突出直觀感受。該案例教學(xué)分如下四大基本模塊：

（一）四大革命精神教學(xué)案例系列

“教師走進(jìn)鏡頭”案例教學(xué)首先要把理想信念教育放在首位。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，也是當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的內(nèi)在動(dòng)力。井岡山精神、沂蒙精神、延安精神、西柏坡精神是當(dāng)今中國(guó)的四大革命精神。這四大革命精神雖然在內(nèi)涵、承載主體、時(shí)代背景等方面有所不同，但都蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔、同甘共苦、群眾路線、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等內(nèi)容。

1.井岡山精神教學(xué)案例

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富就是跨越時(shí)空的井岡山精神。胸懷理想、堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石；相信群眾、依靠群眾是井岡山精神的根本。2016年春節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在視察江西時(shí)，首站就是井岡山。他提出，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因，必須結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。結(jié)合當(dāng)前的思政課教學(xué)內(nèi)容，井岡山精神特別適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義的理想信念教育。理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。因此，把“井岡山精神”案例教學(xué)引進(jìn)課堂，讓理想信念教育“硬”起來(lái)是我們思政課教師義不容辭的責(zé)任。對(duì)此，筆者所在教學(xué)團(tuán)隊(duì)深入井岡山，選取了有代表性的井岡山毛澤東舊居、八角樓、黃洋界進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄制微視頻，現(xiàn)場(chǎng)感受講解中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建歷程，現(xiàn)場(chǎng)講解毛主席帶領(lǐng)人民艱苦奮斗、奮勇前進(jìn)的革命精神，現(xiàn)場(chǎng)展示改革開(kāi)放以來(lái)井岡山發(fā)生的巨大變化。

2.沂蒙精神教學(xué)案例

沂蒙精神是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和沂蒙人民共同創(chuàng)造的精神碩果。沂蒙精神有兩個(gè)重要支點(diǎn)：一是信仰，即百姓對(duì)黨的事業(yè)、未來(lái)、前途的堅(jiān)定不移的信賴與支持；二是民心，“得民心者得天下”，不管時(shí)代如何變化，人民群眾始終是勝利之本、力量之源。由此也集聚出“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。沂蒙精神生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)以及群眾路線，即一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。這也完全符合唯物史觀的思想，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。為了把“沂蒙精神”案例教學(xué)引入課堂，我們走進(jìn)臨沂九間棚錄制視頻材料，在鏡頭前為學(xué)生還原一群艱苦卓絕、不忘初心、依靠群眾、奮發(fā)圖強(qiáng)的真實(shí)九間棚人，用真實(shí)的案例感動(dòng)學(xué)生。通過(guò)案例教學(xué)展示宣傳沂蒙精神，就要深刻挖掘以“沂蒙六姐妹”為代表的沂蒙人民所做出的巨大貢獻(xiàn)。筆者所在教學(xué)團(tuán)隊(duì)，深入沂蒙，走進(jìn)農(nóng)家，面對(duì)面采訪，錄制了大量真實(shí)的一手視頻，健在的老人們回想起那段歲月，依然倍感振奮，講解聲情并茂，催人淚下，感人至深。

3.延安精神教學(xué)案例

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：偉大的延安精神滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。延安精神是中華民族精神的重要組成部分。堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神都是教育和啟迪學(xué)生的重要內(nèi)容。為了配合案例教學(xué)，我們走進(jìn)延安，針對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容，專門制作了延安系列案例，主要包括延安精神、延安文藝座談會(huì)、中共七大會(huì)址、棗園、張思德紀(jì)念碑等內(nèi)容，筆者所在教學(xué)團(tuán)隊(duì)詳細(xì)研讀選取了本部分內(nèi)容，在錄制過(guò)程中穿插了許多珍貴歷史紀(jì)實(shí)資料，充分展示了那段波瀾壯闊的歷史歲月。在課堂講授時(shí)學(xué)生受到極大震撼，大大提高了思政課教學(xué)的實(shí)際效果。

4.西柏坡精神教學(xué)案例

西柏坡是黨領(lǐng)導(dǎo)的“解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”，西柏坡時(shí)期雖然只有一年十個(gè)月，卻在黨的建設(shè)歷史上具有非常重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，是偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。這個(gè)轉(zhuǎn)折是國(guó)民黨反動(dòng)派即將被推翻、新中國(guó)即將誕生的歷史轉(zhuǎn)折，是黨從革命領(lǐng)導(dǎo)主體向中國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)主體的轉(zhuǎn)變。按照唯物辯證法的理論，作為轉(zhuǎn)折時(shí)期，它不是量變的過(guò)程，而是質(zhì)變的飛躍，是事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。在本部分案例教學(xué)中，重點(diǎn)闡述的是：偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的時(shí)代孕育偉大的精神。西柏坡精神由毛澤東在西柏坡召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出，是以毛澤東為首的黨中央在駐西柏坡期間，所體現(xiàn)和創(chuàng)立的一系列革命精神，其內(nèi)容主要包括謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的精神、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神以及依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁是包括青年學(xué)生在內(nèi)的所有人都要遵守的行為規(guī)范，本部分案例教學(xué)，緊密結(jié)合時(shí)代特征，筆者選取了歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)比、分析、探討了繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神的重要性，突出知識(shí)性和人文性的有機(jī)融合，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)案例系列

習(xí)近平總書(shū)記在談到中華文明時(shí)曾經(jīng)講到，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)家興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。高校思政課擔(dān)負(fù)著提高大學(xué)生思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度的重要職責(zé)。要通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”案例教學(xué)，廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。傳統(tǒng)文化教學(xué)案例系列主要包括：

1.曲阜儒家傳統(tǒng)思想教學(xué)案例

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化的獨(dú)特魅力。山東素有“孔孟之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，儒學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。著名歷史學(xué)家司馬遷在《史記·孔子世家》中寫道：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！边@是對(duì)孔子的極高贊譽(yù)。吳宓曾說(shuō)：“孔子者，理想中最高之人物也。其道德智慧，卓絕千古，無(wú)人能及之，故稱為圣人。圣人者模范人，乃古今人中之第一人也?！币匀鍖W(xué)為代表的中華傳統(tǒng)思想，根深葉茂，期間有許多精華諸如積極進(jìn)取、厚德載物、堅(jiān)韌不拔、理性平和的精神值得當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)。利用第八屆世界儒學(xué)大會(huì)在曲阜召開(kāi)之際，廣泛錄制、收集、制作案例教學(xué)資料，用儒家思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

2.閔子騫“孝文化”教學(xué)案例

百善孝為先，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”，《詩(shī)經(jīng)》中也有“哀哀父母，生我劬（qú）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。濟(jì)南的東部，有一條以人名來(lái)命名的街道“閔子騫路”，體現(xiàn)了濟(jì)南人對(duì)“孝”文化的尊崇與敬愛(ài)。孔子稱贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。閔子為人所稱道，主要是他的孝。通過(guò)錄制、講授“母在一子單，母去三子寒”千古孝子閔子騫的視頻案例，讓學(xué)生了解到作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，讓孝道隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷豐富和賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.濟(jì)南名人系列教學(xué)案例。

“海右此亭古，濟(jì)南名士多”。在濟(jì)南這方熱土上，英雄輩出，讓學(xué)生了解濟(jì)南當(dāng)?shù)氐墓沤衩?，徜徉在?jì)南的大街小巷，不經(jīng)意間，與古代名士進(jìn)行精神層面的交流，更能提高思政課教學(xué)的溫度與感染力。在案例教學(xué)中，重點(diǎn)突出以下幾個(gè)人物：“千古第一才女”的李清照，勇猛彪悍、忠肝義膽的秦瓊，更有剛正不阿、忠貞愛(ài)國(guó)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義詞人辛棄疾。

（三）與學(xué)校特色有關(guān)的教學(xué)案例系列

山東交通學(xué)院自建校以來(lái)，一直秉持著“立足山東、服務(wù)交通”的辦學(xué)方針，“交通特色”是學(xué)校一貫堅(jiān)持的發(fā)展理念，其交通專業(yè)也已經(jīng)涵蓋“海、陸、空”各個(gè)方面。思政課案例教學(xué)同樣體現(xiàn)了交通特色。

1.淄博古車馬館教學(xué)案例

臨淄中國(guó)古車博物館是中國(guó)（到2008年為止）唯一的一處以車馬等陸上交通工具為陳列內(nèi)容的專業(yè)性博物館，以1990年中國(guó)十大重要考古發(fā)現(xiàn)之一的“臨淄后李春秋殉車馬”為基礎(chǔ)而建，“萬(wàn)乘一覽”是對(duì)臨淄中國(guó)古車博物館最精辟的概括。交通繁忙的濟(jì)青高速北線，地上是繁忙的現(xiàn)代化交通，而地下則沉睡著千年的古代車馬，此情此景，仿佛有穿越時(shí)空的感覺(jué)，通過(guò)錄制、采集、講解古車馬館的視頻資料，讓學(xué)生感受到歷史和現(xiàn)代交通的融合點(diǎn)。

2.古運(yùn)河文化教學(xué)案例以及膠州灣跨海大橋教學(xué)案例

京杭大運(yùn)河是“中國(guó)第二條黃金水道”，囊括了中國(guó)社會(huì)古代交通發(fā)展最主要的歷史，而膠州灣跨海大橋的建成給山東省內(nèi)濟(jì)南和青島兩大城市間的交通帶來(lái)極大便捷。思政課案例教學(xué)組赴大運(yùn)河濟(jì)寧段以及膠州灣錄制、采集視頻案例資料，豐富案例教學(xué)的內(nèi)容，這部分兼顧介紹山東經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的歷史發(fā)展和所取得的成就。

3.寧津縣交通局實(shí)踐教學(xué)基地案例

寧津縣地處京、津、石、濟(jì)大城市圈中心地帶，北臨天津?yàn)I海新區(qū)、南靠省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈、東接黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，交通便利，境內(nèi)公路四通八達(dá)，多條省道及德濱高速穿境而過(guò)，濟(jì)樂(lè)高速、京滬高鐵東西并行，交通優(yōu)勢(shì)非常明顯。思政課案例教學(xué)組與寧津縣交通局共建教學(xué)實(shí)踐基地，雙方協(xié)商成立“山東交通學(xué)院與山東省寧津縣交通發(fā)展與文明交通研究基地”，積極推進(jìn)寧津縣綜合交通運(yùn)輸現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究，共同研究寧津縣綜合交通運(yùn)輸體系發(fā)展規(guī)劃，為行業(yè)和區(qū)域發(fā)展提供決策支持和智力支撐，這部分內(nèi)容通過(guò)視頻動(dòng)態(tài)效果，結(jié)合山東交通學(xué)院特色，突出案例性、專業(yè)性、教育性有機(jī)統(tǒng)一。

三、提升高校思想政治課案例教學(xué)效果的幾點(diǎn)感受和建議

通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”教學(xué)案例實(shí)踐，教學(xué)效果顯著。主要可以分為兩方面：

（一）教師方面

教師對(duì)案例教學(xué)有了更深層次的解讀和認(rèn)識(shí)。教育者要先受教育，通過(guò)實(shí)地考察，進(jìn)一步增強(qiáng)了教師對(duì)課本內(nèi)容理解的廣度與深度，大家普遍感覺(jué)比單純?cè)陔娔X上查閱資料要豐富得多、生動(dòng)得多、鮮活得多。通過(guò)把自己錄制的視頻回放給學(xué)生，通過(guò)教師走進(jìn)鏡頭，提高了思政課的溫度。要想感動(dòng)別人，首先必須感動(dòng)自己。其次，教師與學(xué)生的互動(dòng)程度得到加強(qiáng)，講解過(guò)程穿插教師在現(xiàn)場(chǎng)的視頻，大大提高了學(xué)生上課的“抬頭率”，創(chuàng)新了思政課的授課模式，豐富了傳統(tǒng)思政課的內(nèi)涵，提升了教學(xué)質(zhì)量和水平。

（二）學(xué)生方面

通過(guò)創(chuàng)新思政課授課形式，把抽象的理論具體化，把具體的內(nèi)容形象化，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和參與性。借助富有啟迪的案例，緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征，把黨中央對(duì)思政課教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)、方針政策、國(guó)情省情、學(xué)校特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，基于交通特色，講好山東故事，初步構(gòu)筑起具有山東交通學(xué)院特色的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。通過(guò)“教師走進(jìn)鏡頭”系列案例教學(xué)模式，使學(xué)生耳目一新，更加直觀感受到思政課的時(shí)代魅力，更加有助于提高學(xué)習(xí)效率，更加有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

進(jìn)一步提升高校思想政治課案例教學(xué)效果，要注意以下幾個(gè)方面：

（一）深入挖掘組織“案例”中的內(nèi)容，使案例教學(xué)具有時(shí)代性、前瞻性、思想性

高校思政課教學(xué)要弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)正能量，洋溢時(shí)代感，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家方針政策、關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，關(guān)注社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代要有新氣象，新時(shí)代要有新作為，深入挖掘組織“案例”中的內(nèi)容，就是要體現(xiàn)展示最新的理論成果，時(shí)刻保持與理論創(chuàng)新的同步性和先進(jìn)性。當(dāng)前，要緊密結(jié)合宣傳貫徹十九大精神來(lái)組織內(nèi)容，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入理解“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，要精心選取材料，組織內(nèi)容，充分借助新媒體的多維特性、動(dòng)感特性、直觀特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、參與性，真正讓高校思政課能夠“入腦、入心、入行”。

（二）要深入提煉“案例”中的啟迪，使案例教學(xué)具有指導(dǎo)性、啟發(fā)性、現(xiàn)實(shí)性

無(wú)論是“教師走進(jìn)鏡頭”，還是其它形式的案例教學(xué)，都是一種手段，目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)績(jī)效，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。通過(guò)優(yōu)化“案例”項(xiàng)目的全面實(shí)施，使學(xué)生對(duì)思政課“真聽(tīng)、真信、真用”，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，激勵(lì)學(xué)生向上向善、尊老愛(ài)幼、友好相處。要通過(guò)富有特色的案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)拓性思維，透過(guò)“案例”聯(lián)系當(dāng)下，多角度探討其中所蘊(yùn)含的哲理，切實(shí)發(fā)揮思政課的啟迪作用，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，科學(xué)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）要深入了解學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方式，使案例教學(xué)具有感染力、影響力、說(shuō)服力

案例教學(xué)內(nèi)容非常重要，必須以系統(tǒng)的、邏輯的、具體的材料為根本，但是形式也同樣不可或缺。子曰：“ 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！背鋵?shí)的內(nèi)容必須要有完美的展示形式來(lái)體現(xiàn)，完美的展示形式必須以充實(shí)的內(nèi)容為前提?！敖處熥哌M(jìn)鏡頭”案例教學(xué)不是在鏡頭中念講稿，更不是單純展示圖片和場(chǎng)景，而是身臨其境，有所體悟，有感而發(fā)，教師要深深浸入到鏡頭中的歷史時(shí)空之中。因此，提高案例教學(xué)效果，教師要深入了解學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，做到抽象知識(shí)具體化，具體知識(shí)形象化，不斷改進(jìn)案例教學(xué)形式，不斷提高案例教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感染力，做到內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一。

總之，在新時(shí)代，高校思想政治課教學(xué)必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系新時(shí)代特征，緊密適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，緊密結(jié)合學(xué)生心理訴求，既要在內(nèi)容上不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，也要在形式上大膽改革，積極探索，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式、理論與實(shí)踐、繼承與發(fā)展等諸方面的和諧滲透。要充分發(fā)揮高校思政課案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色，把提高學(xué)生思想政治貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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