文風(fēng)與中國特色政治話語的構(gòu)建*

張勝利 丁曉強(qiáng)

一直以來，西方大國在國際舞臺上擁有著主導(dǎo)性話語權(quán)，處于優(yōu)勢地位，新興國家和發(fā)展中國家則處于話語弱勢。要在國際舞臺上塑造中國形象，向全世界展示中國特色社會主義事業(yè)的偉大成就、中華民族自身特色的文明和價(jià)值觀，就必須要構(gòu)建起具有中國特色的話語體系。習(xí)近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會議上明確指出：“加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！雹倌吖廨x：《胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報(bào)》，2013年8月21日，第1版。

2政治話語是整個(gè)話語體系中的主要組成部分，如何構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的政治話語體系是一項(xiàng)極為重要和緊迫的戰(zhàn)略課題，而政治話語構(gòu)建與文風(fēng)有著關(guān)鍵性的聯(lián)系。

一、何為“政治話語”？

索緒爾在語言學(xué)上的一大貢獻(xiàn)是區(qū)分了“語言”（langue）和“言語”（parole），但話語（discourse）既不是語言也不是言語，而是在語言與言語結(jié)合而成的更復(fù)雜社會形態(tài)下，人與人之間社會交往和交流溝通過程中呈現(xiàn)出來的具體言語方式①費(fèi)爾迪南·德·索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，商務(wù)印書館，1980年，第32～37頁。。話語總是與具體的時(shí)代背景和社會現(xiàn)實(shí)交織在一起，可以建構(gòu)身份、確立社會關(guān)系和產(chǎn)生觀念等。由于人從來都是邏各斯和政治性動(dòng)物，可以說，所有話語都具有政治性。?？逻€將話語與權(quán)力關(guān)聯(lián)在一起：“如果沒有某種話語的生產(chǎn)、積累、流通和功能發(fā)揮，這些權(quán)力關(guān)系自身就不能得到建立、鞏固和實(shí)現(xiàn)。如果沒有某個(gè)特定真理話語體系借助并基于這樣的聯(lián)系來運(yùn)作，就不可能有權(quán)力的行使。我們受制于通過權(quán)力生產(chǎn)的話語，除非通過真理的生產(chǎn)，否則我們無法行使權(quán)力?！雹贛.Foucault,Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-1977,Edited by Colin Gordon,Translated by Colin Gordon.New York: Pantheon Books, 1980,p93.但如果不加辨析地將話語直接等同于政治話語，就顯得很泛化，失去了甄別。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中有一些話語雖然與政治活動(dòng)、政治制度及政治文化等密切相關(guān)，但卻有著自身的鮮明具體特征，屬于話語中的某一類。因此，范迪克建議將政治話語限定為“主要是政治性”的話語，是政治領(lǐng)導(dǎo)人的一種政治行為，在政治進(jìn)程中具有某種直接功能，具體可包括議會辯論、議案、法律、政府或其各部頒布的政策法規(guī)、其他機(jī)構(gòu)的文件、政治廣告、政治演講、媒體對政治領(lǐng)導(dǎo)人的采訪、政府新聞發(fā)布會、政治脫口秀節(jié)目、黨綱、政治選舉等③轉(zhuǎn)引自尤澤順、陳建平：《政治話語的批判性分析研究及其對中國的啟示》，《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年第5期。。可以看出，政治話語與政治語境、政治思想及政治參與者相關(guān)聯(lián)，在國家政治生活中有著明確的目的和功能，具有宣傳政治理念、表達(dá)政治訴求、形成政治導(dǎo)向、建構(gòu)民眾認(rèn)知等重要作用。實(shí)際上，政治話語代表了一個(gè)國家的政治生態(tài)和價(jià)值觀，本質(zhì)上反映了該國的執(zhí)政理念。

當(dāng)下中國政治話語是由中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)和發(fā)起的，反映了當(dāng)前時(shí)代背景下黨的路線、方針和政策，全體成員參與交流與互動(dòng)的，以最廣大人民群眾的利益為最高政治目標(biāo)的話語體系。它涵蓋在各種政治活動(dòng)中的政治性表達(dá)與交流的話語，包括政府報(bào)告、政治會議、政治演講、政治媒體宣傳、政府各部門頒布的政策法規(guī)或文件等。從中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程來看，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義與中國具體國情結(jié)合起來，分別創(chuàng)立了毛澤東時(shí)代的“革命”和鄧小平開啟的“建設(shè)”兩套政治話語體系。“革命”政治話語體現(xiàn)的是“政治掛帥”，無論是日常生活還是政治活動(dòng)都是以“革命”為核心關(guān)鍵詞；而“建設(shè)”政治話語體現(xiàn)的是黨和國家把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，確立和貫徹實(shí)事求是思想路線，實(shí)施改革開放。從“革命”到“建設(shè)”，政治話語體系的演化發(fā)展反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并實(shí)現(xiàn)的中國社會主義事業(yè)重心的轉(zhuǎn)換。改革開放40年來，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，一躍成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，科技的快速發(fā)展和全球化的趨勢，使得各個(gè)國家間的交流越來越便捷，也越來越深入和豐富。隨之而來的是，國內(nèi)各種思潮涌動(dòng)，呈現(xiàn)出話語方式多樣化和價(jià)值觀念多元化的現(xiàn)象。雖然國家政治話語仍然處于主導(dǎo)和支配地位，但政治話語在新形勢下面臨著諸多的挑戰(zhàn)，自身也存在著不少問題。

二、當(dāng)下中國政治話語存在的問題

政治話語幾乎涉及社會生活的所有領(lǐng)域，表現(xiàn)形式也多種多樣，它的幾種主要常見形式包括政府部門文件、領(lǐng)導(dǎo)講話及相關(guān)文章等。中國的社會主義實(shí)踐取得了偉大的成就，政治話語的方式和形態(tài)也隨著歷史和社會進(jìn)程在不斷地演化和發(fā)展，尤其十八大以來，我國的政治話語不斷創(chuàng)新，取得了豐碩的成果。同時(shí)，政治話語在當(dāng)下宣傳媒體和傳播中的一些表達(dá)，有時(shí)存在著黨八股的色彩，也不太適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的新特點(diǎn)新形勢。我國的政治話語還需得到進(jìn)一步的建設(shè)和完善，以能更好地契合時(shí)代和國情。當(dāng)下中國政治話語存在以下三方面問題。

（一）政治話語與學(xué)術(shù)話語的疏離

雖然概念、術(shù)語和范疇等構(gòu)成了政治話語體系，但具體某一時(shí)期的政治話語需要由一定的哲學(xué)社會科學(xué)理論來奠基和支撐。當(dāng)下中國政治話語的表達(dá)常常不深刻，主要表現(xiàn)在很多政治政策類文章里的話語或領(lǐng)導(dǎo)講話經(jīng)常是口號震山響、概念滿天飛，全是干巴巴的、抽象的表達(dá)，概念與概念之間也沒有很好的鏈結(jié)，體現(xiàn)不出理論的內(nèi)涵。這樣不僅不能準(zhǔn)確地表達(dá)黨和國家的政治理念和政策精神，更沒有對人民大眾形成感召力。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是，政治話語與學(xué)術(shù)話語的疏離和不融通。學(xué)術(shù)話語體系是指一個(gè)國家的學(xué)術(shù)共同體在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中所形成和使用的一套學(xué)術(shù)概念系統(tǒng)，是認(rèn)識世界的重要思想載體，傳遞了價(jià)值觀并影響人的塑造。西方自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，人的思想得到了解放；自工業(yè)革命以來，機(jī)器代替了人力，生產(chǎn)力得到了飛速的提升。與此時(shí)代相應(yīng)的西方學(xué)術(shù)成果占據(jù)了文明的中心，正是一個(gè)個(gè)西方思想家們與其發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會科學(xué)造就了西方世界的話語體系，使其在世界舞臺上占據(jù)主導(dǎo)性位置。像西方政治話語體系中“民主、自由、平等、人權(quán)”等理念，正是來自霍布斯、洛克和盧梭等哲學(xué)家們的哲學(xué)理論和思想成果。而一些政府部門和領(lǐng)導(dǎo)容易陷入體制性政治話語的自我封閉，沒有充分意識到哲學(xué)社會科學(xué)在治國理政中的重要作用，也沒有很好地運(yùn)用我國的學(xué)術(shù)話語做學(xué)理支撐和理論闡釋。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上高屋建瓴地指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位”，并指示“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)”①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報(bào)》，2016年5月19日，第2版。。中國自己獨(dú)特的民族體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必須由植根于本土的中國學(xué)術(shù)話語來構(gòu)建和言說，這種言說與經(jīng)驗(yàn)有著內(nèi)在的一致性。只有扎根于中國的國情，才能孕育出有中華民族主體性和原創(chuàng)性的理論，從而形成有生命力的政治話語，這在本質(zhì)上關(guān)涉民族性、人民性。政治話語與學(xué)術(shù)話語的不融通狀態(tài)和對學(xué)術(shù)話語的忽視，也會消解掉學(xué)術(shù)話語對政治話語的批判和匡正的功能，最終使得政治話語浮于表面，失之于空洞與抽象。

（二）政治話語的八股化

當(dāng)下中國政治話語生態(tài)還存在著八股化的現(xiàn)象，自說自話，空話、套話連篇。習(xí)近平總書記在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上鮮明地指出：“當(dāng)前，在一些黨政機(jī)關(guān)文件、一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話、一些理論文章中，文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！雹诹?xí)近平：《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2010年5月15日，第1版。這不僅指出了政治話語存在的三大問題，也將政治話語表達(dá)與文風(fēng)聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)既不認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會國家政策和精神，也不會深入到基層去了解民情，到開會時(shí)根本無實(shí)際和深刻的東西可講。更有甚者，自己不僅寫不了講稿，有時(shí)還將別人代寫的稿子念錯(cuò)字、讀錯(cuò)音，在群眾中形成非常不好的影響，嚴(yán)重?fù)p害了政治話語的權(quán)威性和公信力。而一些理論文章屬于典型的八股文，內(nèi)容空洞乏味，語言蒼白無力，沒有理論高度，也不切中現(xiàn)實(shí)，夸夸其談，千篇一律，還經(jīng)常東拼西湊寫得很長，使得老百姓看不懂、不想看，學(xué)術(shù)界也是看得一頭霧水、不知所云，這讓政治話語無法引領(lǐng)別的話語，甚至處于相互割裂的狀態(tài)。前中央黨校副校長李書磊曾將政治話語的八股化現(xiàn)象稱為“世紀(jì)頑疾”，認(rèn)為有愈演愈烈之勢，而“語言從來就不僅僅映射現(xiàn)實(shí)，它還塑造現(xiàn)實(shí)，塑造社會，塑造我們?nèi)后w乃至多個(gè)個(gè)人的生存。語言本身就是一種政治，不僅是政治工具，還是政治本身?！雹倮顣冢骸对僭煺Z言》，《戰(zhàn)略與管理》，2001年第2期。政治人物及其文章的話語表達(dá)本身就是一種政治活動(dòng)，大眾不僅從政治話語中獲得信息內(nèi)容，還會感受政治人物的態(tài)度和品格。所以，政治話語八股化現(xiàn)象體現(xiàn)的是黨和政府一些領(lǐng)導(dǎo)和官員的形式主義和官僚主義作風(fēng)，反映了黨的這些政治話語者對人民大眾的高高在上的優(yōu)越感和冷漠無視的傲慢。這種“長、空、假”的八股官話是單向度的信息傳遞和某種程度上的強(qiáng)制灌輸，無法形成深刻的政治說服和塑造，甚至?xí)て鸫蟊姷膮捑牒筒恍湃吻榫w，危害很大。

（三）政治話語的傳播單一

當(dāng)前政治話語在傳播方面觀念保守、形式單一，傳播的主要陣地基本停留在電視、報(bào)紙、期刊等傳統(tǒng)媒體上，而對隨著互聯(lián)網(wǎng)興起的新媒體明顯關(guān)注不夠，難以跟得上新時(shí)代發(fā)展的需要?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給人類社會帶來了革命性影響，深刻地改變了人們的生活狀態(tài)和交流方式，它的廣泛應(yīng)用也是當(dāng)前時(shí)代的一個(gè)顯著特征。根據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，2016年中國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到了7.31億，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活的一部分。由于網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性、交互性和廣泛性等特點(diǎn)，再加上每個(gè)上網(wǎng)者都有著平等表達(dá)自己的權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)上的語言表達(dá)也呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新性和多樣化。近年來，不少網(wǎng)絡(luò)語言引發(fā)熱點(diǎn)，并以其創(chuàng)造性和影響力進(jìn)入了教科書和詞典，但也涌現(xiàn)出了大批庸俗化和低俗化的網(wǎng)絡(luò)話語。這些“三俗”網(wǎng)絡(luò)話語通過網(wǎng)絡(luò)的碎片化交流、書寫和閱讀，以病毒式傳播的方式而成為流行，不僅風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)，也在線下大行其道，沖擊著大眾文化視野和欣賞品味，改變著日常生活的用語和表達(dá)。就其危害性來說，這種話語的隨意性使用，逐漸消解國家方針政策和政治話語嚴(yán)肅性和權(quán)威性。有一些人為了發(fā)泄自己的不滿，在網(wǎng)上用諧音、簡寫式或新造詞來任意解讀或臧否國家政策、社會時(shí)事和政治話語，嚴(yán)重影響了大眾對國家政策精神和核心價(jià)值觀的正確領(lǐng)會和學(xué)習(xí)，給大眾帶來很大的曲解和誤導(dǎo)。而處于主導(dǎo)地位的政治話語，在網(wǎng)絡(luò)中不僅不能缺席，還必須要保持強(qiáng)大的在場狀態(tài)。很顯然，這種強(qiáng)大的在場狀態(tài)需要政治話語借助新媒體的傳播，從而在網(wǎng)絡(luò)中生根發(fā)芽。當(dāng)前，微博和微信等互聯(lián)網(wǎng)媒體已成為大多數(shù)民眾表達(dá)個(gè)體觀點(diǎn)和訴求的主要渠道。從個(gè)體的自由表達(dá)，到討論主題的最終確立，再到公眾的廣泛參與，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)上集成為一個(gè)多元化的公共論域。這已是一種話語討論和傳播的常態(tài)。顯然，政府不能單靠強(qiáng)制性的審查制度和措施來管控和壓制，而是要在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)積極利用新媒體傳播主流政治話語，讓政治話語來引導(dǎo)、教化和融合大眾。當(dāng)然，新媒體傳播手段容易解決，如何讓政治話語發(fā)揮出它應(yīng)有的作用與效果，又涉及內(nèi)容與表達(dá)等問題。

抽象空洞的官話、黨八股文章以及固守傳統(tǒng)媒體的傳播方式，從根本上反映的是居高臨下、脫離群眾的思維和作風(fēng)，這樣的政治話語既不能在國內(nèi)政治生活中起到引領(lǐng)和主導(dǎo)作用，也不能在國際舞臺展現(xiàn)自身的“軟實(shí)力”，還會污染和敗壞整個(gè)社會中的其他話語。要解決這個(gè)問題，則需要構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代、貼近群眾的中國特色政治話語。但要做到這一點(diǎn)，則需要以“文風(fēng)”作為抓手，即通過大力整頓不良文風(fēng)和積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)，使政治話語生機(jī)勃勃，更好地發(fā)揮出其統(tǒng)一思想、凝聚人心的效果。

三、以改進(jìn)文風(fēng)來推動(dòng)中國特色政治話語的構(gòu)建

文風(fēng)就是指文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，不僅反映了作者的語言運(yùn)用能力、思想認(rèn)識水平和作風(fēng)問題，也體現(xiàn)了某種傾向性的社會風(fēng)氣。黨的十八大報(bào)告指出：“下決心改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)，著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。”①《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年，第655頁。改進(jìn)文風(fēng)之所以被如此重要提及，在于文風(fēng)折射的是黨風(fēng)，是黨風(fēng)的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，始終將文風(fēng)建設(shè)作為重要的黨建任務(wù)。毛澤東同志在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的名篇《反對黨八股》便是整頓文風(fēng)的綱領(lǐng)性文件，文中不僅列舉了黨的文風(fēng)有“空話連篇言之無物”等八大罪狀，還明確指出了要建設(shè)“生動(dòng)活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)”②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第840頁，第837頁。。改革開放以后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)文風(fēng)要遵循“實(shí)事求是”的原則，好作品的“三新”標(biāo)準(zhǔn)：“新內(nèi)容、新思想、新語言?！雹邸多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第180頁。習(xí)近平同志高度重視文風(fēng)問題，提出要提倡“短、實(shí)、新”文風(fēng)?？梢娢娘L(fēng)建設(shè)在黨的歷史上一脈相承卻又不斷豐富發(fā)展。那么在新時(shí)期新形勢下，如何繼承黨的文風(fēng)建設(shè)成果，做好文風(fēng)的改進(jìn)的工作？

首先，文風(fēng)要有人民性。這包含著三層意思：1.文章是給人民群眾看的。這就要求文章或講話必須尊重讀者和聽眾，熟悉群眾的認(rèn)知心理和形式，要有的放矢，以人民群眾喜聞樂見的形式將內(nèi)容表達(dá)出來。對此，習(xí)近平同志曾在黨的新聞輿論工作座談會上指出：“要說老百姓聽得懂的話，多一些‘沾泥土’、‘帶露珠’、‘冒熱氣’的文章?！雹苤泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，人民出版社，2016年，第438頁。領(lǐng)導(dǎo)干部要想擺脫黨八股的影響，避免空洞和裝腔作勢的說教，就必須要擺正自己的位置，主動(dòng)與群眾接觸，多做調(diào)查研究，多接地氣，傾聽群眾的心聲，才能通過文章或演講來引導(dǎo)群眾和鼓舞群眾。2.政治話語要向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東在《反對黨八股》中精辟地指出：“要向人民群眾學(xué)習(xí)語言。人民的語匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的?！雹荨睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社，1991年，第840頁，第837頁。眾所周知，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和無窮的智慧。領(lǐng)導(dǎo)干部只有深入到群眾中，關(guān)心群眾，虛心向群眾請教，才能寫出有思想有溫度的作品，說出有感召力的話語，才能真正贏得群眾的信服與尊重。3.人民性與民族性是同一的，政治話語要體現(xiàn)中華民族的主體性。語言總是具有民族性的，文風(fēng)和政治話語的轉(zhuǎn)變，需要從中國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分。一個(gè)民族之所以成為一個(gè)民族，不是因?yàn)檫@些人居住在同一個(gè)地方，而是因?yàn)楣餐哂械纳鐣?shí)踐和歷史體驗(yàn)，并共同創(chuàng)造和具有了獨(dú)特的文化和精神。中華民族在幾千年綿延不絕的中國歷史進(jìn)程中用自己的勞動(dòng)和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明，作為更基本力量的文化自信正是來源于這種無比深厚的歷史底蘊(yùn)。所以，無論是學(xué)術(shù)研究還是政治理念只有立足于這種民族文化傳統(tǒng)，才能孕育出有生命力的民族性話語，這樣的民族性話語與人民大眾有著天然的親切感，也蘊(yùn)含著無與倫比的說服力和導(dǎo)向力。

其次，文風(fēng)要具有時(shí)代性。黑格爾曾說過，哲學(xué)是“被把握在思想中的它的時(shí)代”⑥[德]黑格爾：《序言》，《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館，1961年，第12頁。，語言的范式、話語的形式和字的表達(dá)都是在時(shí)代的背景下孕育而生的，有著鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)前處于一個(gè)后宗教、后哲學(xué)的時(shí)代，加上網(wǎng)絡(luò)社會的崛起，一切穩(wěn)定性、可靠性的東西都面臨著被反諷和解構(gòu)，各個(gè)新興語言和表達(dá)層出不窮，過去幾百年的社會和話語變化可能在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代只需要幾年甚至更短的時(shí)間就完成了。所以說，文風(fēng)的改進(jìn)離不開這個(gè)時(shí)代的情境，好的文章與話語從來都不是因循守舊和自我封閉的，而是要走出來，與紛繁多樣的新詞匯、新話語和新思潮做充分的碰撞與交流，并在這種碰撞與交流中鑄就自己。從整體上來看，時(shí)代就是個(gè)大熔爐，一切的話語都應(yīng)放進(jìn)這個(gè)大熔爐里去不斷錘煉、校正和檢驗(yàn)。一種話語和思想能不能得到最大程度的傳播和認(rèn)同，還是要看有沒有符合最廣大人民群眾的利益，有沒有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。無數(shù)歷史事實(shí)證明，但凡是扎根于時(shí)代，從時(shí)代的土壤里生長出來的話語，自然也深刻地反映出了這個(gè)時(shí)代。中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下提出了宣傳思想戰(zhàn)線的“三貼近”指導(dǎo)原則：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。講的就是要堅(jiān)定不移立足于現(xiàn)階段我國整體發(fā)展的這個(gè)最大的實(shí)際和所處的時(shí)代，到群眾中去，吸引群眾一起創(chuàng)造反映真實(shí)生活的文化作品。實(shí)際上，也只有扎根于人民群眾之中，勇于立在時(shí)代的潮頭，才有可能發(fā)出思想的先聲，形成有生命力的文風(fēng)。

最后，文風(fēng)與黨風(fēng)是聯(lián)系在一起的。毛澤東同志曾在《整頓黨的作風(fēng)》里提出：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！雹佟睹珴蓶|選集》第3卷，第837頁?？梢娢娘L(fēng)與黨風(fēng)是聯(lián)系在一起的，是黨風(fēng)的一部分，文風(fēng)體現(xiàn)的是黨組織和黨員干部在思想、政治和工作等方面的作風(fēng)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在講話和文章中充斥了大量的大話、假話和套話，這不僅影響了政治話語的吸引力和感召力，還影響了黨和政府的形象，極大損害了國家的方針政策的傳播和貫徹。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把改進(jìn)文風(fēng)同改進(jìn)黨風(fēng)統(tǒng)一起來”，并明確指出“不良文風(fēng)的總根源，主要在于形式主義和官僚主義?！雹诹?xí)近平：《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2010年5月15日，第1版。要改進(jìn)文風(fēng)，就要跟整頓黨風(fēng)聯(lián)系在一起。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要起到帶頭作用，不斷加強(qiáng)理論知識和實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)，破除官本位思想，本著實(shí)事求是的態(tài)度深入到群眾第一線，在充分掌握第一手資料的基礎(chǔ)上提出新問題、新方法和新觀念；同時(shí)還要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以身作則，改進(jìn)工作作風(fēng)，通過自身的言行一致以及理論與實(shí)踐的結(jié)合來立威于民和取信于民，真正將黨的執(zhí)政理念落到實(shí)處。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告里明確提出：“加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪去新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》，2017年10月28日，第1版。作風(fēng)改進(jìn)了，就會在文風(fēng)中體現(xiàn)出來，而好的文風(fēng)能很好地加強(qiáng)與人民群眾的交流和聯(lián)系，又能進(jìn)一步促進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，兩者可以形成良性互動(dòng)。

綜上可知，中國特色政治話語的構(gòu)建需要以文風(fēng)的改進(jìn)為抓手，立足于時(shí)代背景，改進(jìn)工作作風(fēng)，打破制度和長官意志至上的思維，最終做到從群眾中來到群眾中去。十八大以來，習(xí)近平總書記在國內(nèi)國際等不同場合發(fā)表了數(shù)百場講話，語言平實(shí)、語調(diào)優(yōu)美、形象生動(dòng)、風(fēng)格親民，像“打鐵還需自身硬”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等廣為流傳，這體現(xiàn)了極富個(gè)性化的語言風(fēng)格和獨(dú)特的語言魅力，使得廣大受眾不僅聽得懂，還愛聽、易接受和受啟發(fā)?！读?xí)近平談治國理政》一書更是以鮮活的文風(fēng)，在社會上激起極大的反響，長時(shí)間高居暢銷書榜首?？梢娢覀兊狞h和國家領(lǐng)導(dǎo)人正在不遺余力地樹立新文風(fēng)，轉(zhuǎn)變受眾心中枯燥古板的主流話語印象，并積極帶頭構(gòu)建新時(shí)期下中國特色的政治話語。

中國的理論自信、制度自信、道理自信和文化自信歸根結(jié)底是立足于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)和當(dāng)前的時(shí)代的，來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全體中國人民的智慧創(chuàng)造。而在中國這片土壤和中國實(shí)踐中生長出來的政治話語、學(xué)術(shù)話語、生活話語、網(wǎng)絡(luò)話語都有著共同的根性，文風(fēng)和黨風(fēng)的改進(jìn)，會極大提高政治話語的感召力和影響力，會使得政治話語能在更高層面上凝聚大家的價(jià)值共識，而政治話語傳遞著國家核心價(jià)值觀，它代表了中國的核心價(jià)值取向和國家利益，具有統(tǒng)攝性，能彌合各種價(jià)值觀之間的分歧，有助于形成統(tǒng)一的，有感召力、思想穿透力和國際影響力的中國特色話語。而且，中國特色的政治話語體系也有利于講好中國好故事，向世界傳播中國好聲音，在世界舞臺上塑造出良好的中華民族形象。