傳統(tǒng)建筑文化在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中應(yīng)用和保護(hù)研究
——以醴陵“瓷韻古都”歷史文化小鎮(zhèn)為例

李明潔 張 靜 馬 克

云南大學(xué) 云南 昆明 650091

一、引言

黨的十九大以來(lái)，特色小鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要策略。其中，地方傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)特色小鎮(zhèn)獨(dú)有價(jià)值的關(guān)鍵，而傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有充分理解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的文化底蘊(yùn)，小鎮(zhèn)建設(shè)才能不斷創(chuàng)新與前進(jìn)。與此相對(duì)應(yīng),株洲市委相關(guān)工作會(huì)議也曾提出“要依托豐富的旅游資源，把全域旅游作為鄉(xiāng)村振興的新引擎，把株洲打造成國(guó)內(nèi)知名旅游目的地”。醴陵作為株洲文化聚集地，已經(jīng)打造了陶瓷、玄武、丹楓等不同類型的特色小鎮(zhèn)，下階段還將打造更多的瓷韻古都特色小鎮(zhèn)。如何保護(hù)傳統(tǒng)建筑，更多地體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化，是當(dāng)前建設(shè)特色小鎮(zhèn)的重要任務(wù)。

二、對(duì)歷史文化特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

受到我國(guó)幅員遼闊、民族眾多、文化博大精深等影響，各地區(qū)擁有獨(dú)特的歷史文化，因此歷史文化類型的小鎮(zhèn)成為特色小鎮(zhèn)的重要組成部分。部分小鎮(zhèn)在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神活動(dòng)相聯(lián)系，促成不同群體對(duì)小鎮(zhèn)的深刻印象。西安白鹿古鎮(zhèn)是清末民初中國(guó)傳統(tǒng)建筑的縮影，對(duì)傳統(tǒng)建筑修繕比較完善，整個(gè)小鎮(zhèn)隨處可見四合院、門樓、廳堂、戲臺(tái)、廂房等關(guān)中傳統(tǒng)建筑，整個(gè)小鎮(zhèn)顯得古樸和精致，給游客以強(qiáng)烈的視覺沖擊以及穿越的感受。還有一部分小鎮(zhèn)錯(cuò)誤地糅合了不同文化，沖淡了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，忽視了小鎮(zhèn)應(yīng)有的“文化特色性”。龍?zhí)镂穆眯℃?zhèn)街道全部修整一新，而傳統(tǒng)建筑盤龍世居從外觀上看都是破損的痕跡，內(nèi)部卻是精美的木雕石刻，把客家老井改成了其他風(fēng)格，門前的小廣場(chǎng)又是蘇州園林的模樣，違背了客家建筑白墻灰瓦、簡(jiǎn)約壯美的特點(diǎn)。

為了避免在建設(shè)特色小鎮(zhèn)道路上走彎路，我們必須堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

一、不能盲目拆除傳統(tǒng)建筑和老城區(qū)。傳統(tǒng)建筑是歷史文化的載體，老城區(qū)是當(dāng)?shù)乩暇用袂楦幸劳?，要保留地方原有的自然和傳統(tǒng)，盲目地拆老建新，只會(huì)使小鎮(zhèn)失去特色和優(yōu)勢(shì)。

二、保護(hù)與開發(fā)要保持平衡。要在尊重本地歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕鄻有?，可以建立傳統(tǒng)建筑責(zé)任制，改造必須經(jīng)過授權(quán)。

三、創(chuàng)新和個(gè)性為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供靈感。不能簡(jiǎn)單、盲目地抄襲他人的成功模式，要有創(chuàng)新的思路和觀念，突出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑與其他地方不同的特點(diǎn)，形成自己的個(gè)性，只有這樣才能打造真正的特色小鎮(zhèn)。

三、“瓷韻古都”歷史文化小鎮(zhèn)規(guī)劃項(xiàng)目

（一）項(xiàng)目簡(jiǎn)介及文化類型梳理

醴陵是株州歷史與文化的主要集聚地，它是一個(gè)移民城市，文化包容度強(qiáng)?！按沙枪彭崱睔v史文化小鎮(zhèn)位于醴陵市淥江兩岸，占地總面積5平方公里，總投資約46億元。整個(gè)小鎮(zhèn)共分為南岸和北岸，南岸已基本建完，北岸是小鎮(zhèn)的核心區(qū)域，主要凸顯文化功能。北岸的傳統(tǒng)建筑東往西依次為青云禪寺、先農(nóng)壇、千年縣衙、清代文廟。其中千年縣衙是長(zhǎng)江以南保存最完整的清代縣衙。青云禪寺原名為南岳行宮，與南岳文化一脈相承，先農(nóng)壇與清代文廟是第十批省級(jí)文物保護(hù)單位，也是典型農(nóng)耕文化和湘楚文化的代表。

（二）歷史文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體策略

我們?cè)谝?guī)劃中沒有拋棄傳統(tǒng)文化的形，又展現(xiàn)了文化的意。我們?cè)诒ＷC小鎮(zhèn)基本功能的基礎(chǔ)上，也將歷史文化結(jié)合起來(lái)。

1.追本溯源，還原歷史場(chǎng)景

我們通過查找縣志，找到了醴陵不同時(shí)期的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與脈絡(luò)，自北岸看狀元洲，江北縣衙門前一條路，民宅商鋪鱗次櫛比，將來(lái)北城改造及淥水人家的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，以及寺衙壇等歷史建筑的修復(fù)與新建。最大限度恢復(fù)和保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化，再現(xiàn)古建風(fēng)貌。

2.舊瓶換新，融入現(xiàn)代元素

清代文廟是整個(gè)景區(qū)的核心，我們的設(shè)計(jì)構(gòu)想是結(jié)合現(xiàn)存保留較好的大成殿，建設(shè)成一個(gè)城市文化休閑廣場(chǎng)與旅游景點(diǎn)，承載老城區(qū)的停車功能和商業(yè)功能。大成門根據(jù)照片修復(fù)成五間形式，四祠則采用倒座形式。其它建筑根據(jù)記載和現(xiàn)狀實(shí)際情況進(jìn)行布置，即不破壞原有的布局，又營(yíng)造了宜人的環(huán)境。

3. 承前啟后，實(shí)現(xiàn)推陳出新

先農(nóng)壇屬于自然神壇，一般是帝王祭祀諸神的地方。我們的設(shè)計(jì)構(gòu)想是保留原有建筑，在現(xiàn)有擬建紅線往東及北向再擴(kuò)，東向擴(kuò)大祭壇南向出口寬度，增加肅穆感，北向增加祭祀空間和配套建筑，太歲殿與慶云宮與現(xiàn)有院落后棟建筑兼用，這樣才能將保護(hù)和開發(fā)保持平衡，既保護(hù)了文化的多樣性又吸引了人流前去參加祭祀活動(dòng)，傳承農(nóng)耕文明。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人們物質(zhì)文化水平的提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，歷史文化小鎮(zhèn)的出現(xiàn)，正是這類意識(shí)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要載體，在建設(shè)歷史文化特色小鎮(zhèn)中要重視對(duì)傳統(tǒng)建筑的應(yīng)用和保護(hù)，突出文化特色，讓后人更加直觀地見證歷史?？傮w而言，傳統(tǒng)建筑在特色小鎮(zhèn)中的應(yīng)用和保護(hù)應(yīng)該采取預(yù)防和治理并重的方法，設(shè)立保護(hù)古鎮(zhèn)特色的目標(biāo)，通過發(fā)展旅游業(yè)來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而進(jìn)一步維護(hù)和美化小鎮(zhèn)。