新時(shí)代個(gè)性發(fā)展視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育研究

李 蘭，沈大光

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250014)

社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代凝聚社會共識、集聚社會力量的最持久、最深層的精神力量，對于提升我國的文化軟實(shí)力、堅(jiān)定“四個(gè)自信”至關(guān)重要。青年大學(xué)生是民族和國家的未來，青年強(qiáng)，則國強(qiáng)，而且大學(xué)時(shí)期是人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，積極探索新時(shí)代個(gè)性發(fā)展視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育意義重大。

一、新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化及我國深化改革的時(shí)代大背景下，張揚(yáng)的個(gè)性成為當(dāng)代青年生存的一大特征。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。人也是如此，每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的。哲學(xué)上的個(gè)性是人的主體性、獨(dú)特性、社會性的有機(jī)結(jié)合，自由個(gè)性是個(gè)性發(fā)展的最高形態(tài)和最終價(jià)值旨?xì)w。任何事物都具有兩面性。個(gè)性并非都是值得推崇的，其有積極和消極之分。消極、沒落的個(gè)性不僅貽誤個(gè)人的發(fā)展，而且可能在社會上造成不良影響、形成不良風(fēng)氣；積極、有為的個(gè)性則既能促使人的全面發(fā)展，又能推動整個(gè)社會的和諧與進(jìn)步。

改革開放以來，隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展，人的個(gè)性得以不斷發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下方面：人的個(gè)性發(fā)展的需求由于經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展而不斷得到滿足，人的主體性得以極大提升，人的各種潛能得到極大實(shí)現(xiàn)。值得關(guān)注的是，社會貧富差距的擴(kuò)大、人的精神領(lǐng)域的發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展的非同步性、人與自然的不和諧相處等社會發(fā)展失衡問題卻導(dǎo)致了個(gè)性發(fā)展的不平衡 ，“物化”的個(gè)性扭曲了人們的理想信念，制約了個(gè)性的更高發(fā)展。這主要體現(xiàn)在：第一，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對個(gè)性發(fā)展具有雙面影響。建設(shè)和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)一方面提升了人的主體地位、發(fā)揮了人的能動性、提高了人的自律性，另一方面也誘發(fā)了拜金主義、極端個(gè)人主義的出現(xiàn)，引發(fā)了個(gè)性價(jià)值取向的復(fù)雜化。第二，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人的交往突破了國家和民族的界限，交往日益方便和快捷，這極大地推動了個(gè)性發(fā)展的豐富性，在世界范圍內(nèi)，個(gè)性化正成為一種時(shí)尚和潮流；但私有制和分工的存在、西方價(jià)值觀的影響以及全球環(huán)境惡化等問題不可避免地為個(gè)性發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第三，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極大地拓寬了個(gè)性發(fā)展的平臺，虛擬交往延伸了個(gè)性發(fā)展的空間，縮短了主體間交往的時(shí)間，這充分彰顯了人的主體性；但虛擬交往也在一定程度上導(dǎo)致了個(gè)性膨脹、個(gè)性趨同，即個(gè)性發(fā)展的異化。

因此，有效推動大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育，必須在認(rèn)清新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，厘清個(gè)性發(fā)展與社會主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，方能有的放矢，事半功倍。

二、個(gè)性發(fā)展與社會主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)在關(guān)聯(lián)

基于個(gè)性發(fā)展的視角，充分尊重并激發(fā)教育對象的主體性、能動性和創(chuàng)造性，不僅是深化大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有益探索，而且是核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在要求及大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的迫切需要。

(一)關(guān)注大學(xué)生個(gè)性發(fā)展是社會主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代中國各族人民的最高精神追求。核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和核心環(huán)節(jié)。個(gè)性化教育理念要求教育者關(guān)注對教育對象個(gè)性發(fā)展的引導(dǎo)和培育，因材施教，不斷提高人的主體性和創(chuàng)造力。因此，在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展背景下，社會主義核心價(jià)值觀的培育絕不是單一向度的灌輸和和改造，要避免空洞、乏味、實(shí)效性不強(qiáng)的局面，首先要關(guān)注教育對象個(gè)性發(fā)展的實(shí)際。引領(lǐng)個(gè)性健康發(fā)展是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)取得實(shí)效性的內(nèi)在要求和重要前提。

1.關(guān)注大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)

大學(xué)生具有鮮明且豐富的差異性，教育者需密切關(guān)注教育對象的差異和區(qū)別，因人而異，避免“大一統(tǒng)”和“一刀切”，要真正進(jìn)入大學(xué)生的精神世界，幫助他們找尋最適合的方法，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和行動的積極性與創(chuàng)造性。因此，只有關(guān)注大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)并以此作為核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，社會主義核心價(jià)值觀教育才會生機(jī)勃勃。

2.掌握個(gè)性發(fā)展特征是調(diào)動人的積極性的關(guān)鍵

主體性是個(gè)性的本質(zhì)規(guī)定，而積極性是主體性的重要體現(xiàn)。培育社會主義核心價(jià)值觀的第一要?jiǎng)?wù)是調(diào)動人的積極性。積極性是人的一種熱烈的心理情感和自覺的心理狀態(tài)，是促使人們付之以行的動力。眾所皆知，積極性的發(fā)揮需要內(nèi)外因共同發(fā)生作用，且外因需通過內(nèi)因才能實(shí)現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值觀教育作為外因作用于人時(shí)，必須經(jīng)由個(gè)性的自主性、能動性和創(chuàng)造性，才能內(nèi)化為人的精神追求，進(jìn)而外化為社會倡導(dǎo)的有益行為。因此，只有掌握個(gè)性發(fā)展特征，使人的知、情、意、行處于積極活躍狀態(tài)，才能使人們爭做社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

3.大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展能夠推動社會主義核心價(jià)值觀培育活動的順利進(jìn)行

由于個(gè)性發(fā)展的豐富性，人們的現(xiàn)實(shí)思想道德素質(zhì)與社會主義核心價(jià)值觀的要求必然存在著種種矛盾，而良好個(gè)性則可以在一定程度上化解核心價(jià)值觀培育過程中的一些矛盾。作為教育者，優(yōu)良的個(gè)性意味著其較高的綜合素質(zhì)、先進(jìn)的教育理念、較高的教育水平以及較高的解決問題的能力；作為大學(xué)生，健康的個(gè)性則意味著其較高的思想覺悟、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和較高的接受教育的能力?？梢?，良好個(gè)性可以有效降低社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)活動中的沖突，使實(shí)踐得以順暢進(jìn)行。

(二)社會主義核心價(jià)值觀培育是個(gè)性健康發(fā)展的迫切要求

1.核心價(jià)值觀培育是引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的方向之標(biāo)

作為馬克思主義中國化的最新成果，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。新時(shí)代的青年大學(xué)生，面對國際國內(nèi)復(fù)雜、開放、多元的環(huán)境，其個(gè)性發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化和良莠不齊的特征。善良、寬容、樂觀、無私、有為等積極個(gè)性品質(zhì)充滿正能量，能夠推動個(gè)性更加健康發(fā)展；相反，冷漠、狹隘、悲觀、自私、無為等消極個(gè)性品質(zhì)則具有消極能量，不利于個(gè)性的更好發(fā)展。這就要求高校加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育，牢牢抓住“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，用馬克思主義中國化最新成果武裝青年大學(xué)生之頭腦，使之堅(jiān)定“四個(gè)自信”，成長為“可愛、可信、可貴、可為”的個(gè)性健康發(fā)展的優(yōu)秀青年。

2.核心價(jià)值觀培育是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的精神之魂

作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，社會主義核心價(jià)值觀能夠凝聚社會共識、鼓舞人心，是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的精神之魂。新時(shí)代大學(xué)生的主流是向上、健康和積極的。但有些大學(xué)生面對中外文化的沖擊，顯得辨識力不強(qiáng)，有的大學(xué)生崇尚西方生活方式和落后的價(jià)值觀念，存在著信仰迷茫、價(jià)值扭曲、誠信缺失、責(zé)任淡漠等傾向。因此，作為中華民族精神之“鈣”、力量之基，社會主義核心價(jià)值觀是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的精神之魂。

3.核心價(jià)值觀培育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措

促進(jìn)人的全面發(fā)展是我國教育的長遠(yuǎn)和根本目標(biāo)。全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是一致的。對于大學(xué)生來說，社會主義核心價(jià)值觀是其人生價(jià)值系統(tǒng)的統(tǒng)帥，引領(lǐng)、規(guī)范著其一言一行。選擇了正確的人生價(jià)值觀，就選擇了目標(biāo)明確、積極進(jìn)取的人生道路；反之，選擇了錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀，人生就容易誤入歧途。習(xí)近平指出：“人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理想。”[1]可見，堅(jiān)定不移地培育核心價(jià)值觀，是確保大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展、全面成才的重要舉措。

三、新時(shí)代個(gè)性發(fā)展視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的基本要求

青年是國之棟梁，贏得青年，則會贏得未來。在大學(xué)生個(gè)性豐富發(fā)展的背景下，社會主義核心價(jià)值觀的培育將是一個(gè)長期的過程。具體在實(shí)踐中，廣大教育者應(yīng)遵循五項(xiàng)基本要求：主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合、道德化育與制度約束相結(jié)合、重點(diǎn)宣講與日常引導(dǎo)相結(jié)合、先進(jìn)性教育與普遍性教育相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。

(一)主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合

在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的新時(shí)代，核心價(jià)值觀的培育需堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合。一方面，馬克思主義是我國意識形態(tài)領(lǐng)域的一面大旗，是核心價(jià)值體系之魂，是我們一以貫之的指導(dǎo)思想，而新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性呈現(xiàn)為多樣性發(fā)展，其價(jià)值取向日趨多元化。針對此種情況，我們要以社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)與整合多元價(jià)值追求，進(jìn)一步鞏固社會主義思想道德建設(shè)基礎(chǔ)。另一方面，中華民族歷來主張“和而不同”“和實(shí)生物”“求同存異”的思想。因此，在實(shí)踐中我們還應(yīng)尊重差異、包容多樣。個(gè)性意味著創(chuàng)新。只有如此，整個(gè)社會才會呈現(xiàn)出創(chuàng)新、繁榮、生機(jī)勃發(fā)的局面。

(二)道德化育與制度約束相結(jié)合

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。道德和法律是維護(hù)社會秩序的兩個(gè)基本手段。只有充分發(fā)揮道德功能與法律功能的互補(bǔ)作用，才能使核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心，外化于行。

要使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈幕咀裱?，達(dá)到“日用而不覺”，需要完善社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等行為準(zhǔn)則，健全各行各業(yè)規(guī)章制度。因此，社會主義核心價(jià)值觀的培育，不僅要不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，采取正確有效的方法，錘煉個(gè)人品德；還要不斷完善制度建設(shè)，發(fā)揮其剛性約束作用。比如，完善大學(xué)制度建設(shè)，完善學(xué)生守則公約等行為準(zhǔn)則，大力普及法律知識，健全網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理制度建設(shè)等等。

(三)重點(diǎn)宣講與日常引導(dǎo)相結(jié)合

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[2]新時(shí)代核心價(jià)值觀的培育仍然離不開理論的灌輸和宣傳。教育者要加大宣傳力度，使核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、入頭腦，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。同時(shí)，大學(xué)生個(gè)性豐富發(fā)展，獨(dú)立意識和主體意識顯著增強(qiáng)，單調(diào)、空洞的理論灌輸已遠(yuǎn)不能滿足其需求。教育者要將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，既組織專題宣講，又開展日常引導(dǎo)，變滿堂灌為交流討論，采取生動有效的方式，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。只有與大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，社會主義核心價(jià)值觀教育才會生動而有效。

(四)先進(jìn)性教育與普遍性教育相結(jié)合

現(xiàn)實(shí)的人的個(gè)性發(fā)展具有鮮明的差異性，其思想道德素質(zhì)并不都在同一起跑線上，而是呈現(xiàn)出層次性特征。鄧小平指出：“我們在鼓勵(lì)每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異加以區(qū)別對待。”[3]因此，在社會主義核心價(jià)值觀培育過程中，需要根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的差異性，將先進(jìn)性教育與普遍性教育結(jié)合起來，對黨員、干部和普通同學(xué)采取不一樣的要求，既鼓勵(lì)先進(jìn)又著眼多數(shù)，開展有針對性的工作。

(五)繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

中華民族歷史悠久，中華文化博大精深。中華民族傳統(tǒng)文化是我們的“根”，是中華民族精神之源。一方面，社會主義核心價(jià)值觀培育，要緊密結(jié)合大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際狀況，充分挖掘中華民族精神之寶庫，取其精華；同時(shí)還要注意借鑒世界上一切優(yōu)秀文明成果，使中華文化充滿源頭活水。另一方面，培育社會主義核心價(jià)值觀，還需堅(jiān)持創(chuàng)新。社會主義核心價(jià)值觀是在繼承和借鑒基礎(chǔ)上反映中國國情、民情的馬克思主義中國化的綜合創(chuàng)新和最新成果。在社會主義核心價(jià)值觀培育過程中，要密切關(guān)注青年學(xué)生個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，不斷豐富其理論體系，充分反映時(shí)代發(fā)展的基本訴求。

四、新時(shí)代個(gè)性發(fā)展視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的路徑

個(gè)性發(fā)展視域下，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育，即是使之將其內(nèi)化于心、外化于行的過程。具體可以通過形成正確認(rèn)知、培養(yǎng)積極情感、確立堅(jiān)定意志和化為扎實(shí)行動四個(gè)基本環(huán)節(jié)來進(jìn)行。

(一)形成正確認(rèn)知

對社會主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知是內(nèi)化的第一環(huán)節(jié)。正確認(rèn)知，即是對社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵、意義、地位、本質(zhì)的準(zhǔn)確理解和領(lǐng)悟。認(rèn)知能力的形成與認(rèn)知過程密切相關(guān)。使青年學(xué)生形成對于核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知，是一項(xiàng)系統(tǒng)、艱巨、復(fù)雜的工作，需要從多方面扎實(shí)開展工作。

1.加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀宣傳

要形成對核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知，離不開徹底的理論研究與宣傳。首先，要加強(qiáng)理論研究，堅(jiān)定價(jià)值觀自信，深入挖掘核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和道義力量；要多管齊下，聚集研究力量，形成研究合力，進(jìn)一步深化核心價(jià)值觀的概括、凝練和升華。其次，要強(qiáng)化輿論宣傳，發(fā)揮大眾傳媒的作用。既要充分利用傳統(tǒng)媒體，也要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介，暢通線上、線下宣傳渠道，創(chuàng)新宣傳載體?？刹扇〈髮W(xué)生感興趣的各類形式，比如，開辟專欄、訪談身邊的典型、刊載生動故事、建設(shè)主題性教育網(wǎng)站等，將核心價(jià)值觀講具體、講清楚、講生動，使學(xué)生對核心價(jià)值觀形成徹底、客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)知。再次，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方法。個(gè)性發(fā)展背景下，社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，無論是在內(nèi)容上還是方法上，都應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際生活。要關(guān)注大學(xué)生的需求，了解其思想變化，掌握其思維方式，找準(zhǔn)其困惑，因人而異、有針對性地進(jìn)行宣傳教育，使大學(xué)生對核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴。

2.豐富課堂主渠道教育

思想政治理論課是核心價(jià)值觀教育的第一課堂和主渠道。核心價(jià)值觀要進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，要融入第一課堂。首先，思政課教師要?jiǎng)?chuàng)新教育理念、提高綜合素質(zhì)、整合教育內(nèi)容、探索教育設(shè)計(jì)，將核心價(jià)值觀教育作為重要內(nèi)容，以具體、豐富、生動的形式幫助大學(xué)生真正領(lǐng)悟核心價(jià)值觀的凝煉歷程、內(nèi)在邏輯、歷史地位和本質(zhì)要求；課堂教學(xué)要注意貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與其中，創(chuàng)設(shè)平等交流的氣氛。其次，要充分發(fā)揮其他人文社會科學(xué)課程的重要作用，將核心價(jià)值觀教育滲透到所有課程的教學(xué)中。再次，要加強(qiáng)理想信念和愛國主義教育，尊重學(xué)生個(gè)性差異，發(fā)揮學(xué)生能動性，完善實(shí)踐體系，將核心價(jià)值觀教育融入人才培養(yǎng)的全過程。

3.創(chuàng)新第二課堂活動

黨團(tuán)活動、社團(tuán)活動和社會實(shí)踐等是核心價(jià)值觀培育的重要載體，擁有主渠道所不具備的功能和優(yōu)勢。在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展背景下，學(xué)校各部門要統(tǒng)籌規(guī)劃，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，將第一課堂與第二課堂有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。充分發(fā)揮學(xué)生黨員和班干部的帶頭作用，樹立榜樣典范，同時(shí)關(guān)注普通群體，提高學(xué)生參與活動的熱情。豐富黨團(tuán)活動內(nèi)容，提升黨團(tuán)活動水平。鼓勵(lì)學(xué)生利用休息日和假期參加社會實(shí)踐活動和志愿者服務(wù)活動。社會實(shí)踐是大學(xué)生體察社會、增長才干、服務(wù)社會的重要途徑。要定期組織學(xué)生開展紅色之旅，開展“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”、勤工儉學(xué)、慈善等活動，在深入社會、了解社會、服務(wù)社會過程中，加深對國情、民情的認(rèn)識，豐富對社會主義核心價(jià)值觀的感悟和理解。

(二)培養(yǎng)積極情感

情感是個(gè)性傾向性的組成部分，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。情感是認(rèn)知產(chǎn)生的動力和保證。曉之以理，尚需動之以情。因此，使教育對象形成對社會主義核心價(jià)值觀的積極情感，是使之認(rèn)同、內(nèi)化核心價(jià)值觀要求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而文化是側(cè)重感性的實(shí)踐活動。因而，要使大學(xué)生對核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的情感，需要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；需要大力繁榮校園文化，營造文化感染氛圍；需要培養(yǎng)大學(xué)生理性平和、開放包容的心態(tài)。

1.大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之根基。要使大學(xué)生對核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的情感，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。對待傳統(tǒng)文化，我們既不能不加區(qū)分，采取簡單的拿來主義；也不能一股腦地否定，宣揚(yáng)歷史虛無主義。傳統(tǒng)文化中與馬克思主義契合之處，仍然是當(dāng)今時(shí)代的精華。社會主義核心價(jià)值觀就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國的繼承與創(chuàng)新。我們應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的唯物論思想、辯證法思想、大同思想、注重整體利益美德、仁愛美德、誠信美德等優(yōu)秀美好的內(nèi)容，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，提煉核心內(nèi)容和基本要素，研究實(shí)現(xiàn)的形式，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。要豐富文化載體，將具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)廣大。在實(shí)踐中，可結(jié)合學(xué)校歷史和地緣特色、文化和革命傳統(tǒng)、民俗和民風(fēng)等，大力創(chuàng)作既有思想性又有藝術(shù)性的諸如影視、小品、詩歌、散文等文化產(chǎn)品；開展讀史、讀經(jīng)典等活動；挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)；促進(jìn)美德典范的傳播等增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，使之在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染與汲取中怡情養(yǎng)志，提升其對核心價(jià)值觀的深厚情感和精神共鳴。

2.大力繁榮校園文化

校園文化是培育價(jià)值觀情感的有效載體。大學(xué)是智力密集之地，是多元文化、政治思潮匯集的場所。大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，要使之對核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的情感，必須下大力氣繁榮校園文化。首先，對校園文化建設(shè)要進(jìn)行全面系統(tǒng)的思考和規(guī)劃，應(yīng)處處彰顯并有利于培養(yǎng)核心價(jià)值觀。其次，要充分發(fā)揮校園文化隱性教育的功能，通過豐富多彩、接地氣的活動方式，達(dá)到潤物無聲的效果。再次，要充分發(fā)揮校訓(xùn)、校規(guī)、校紀(jì)的作用，弘揚(yáng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在情感上喜愛它、接受它。最后，要充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，使學(xué)生作為環(huán)境建設(shè)的主體參與到校園環(huán)境建設(shè)中來，使之揮灑汗水，閃現(xiàn)智慧，強(qiáng)化心理感受，堅(jiān)定價(jià)值觀自信。

3.培養(yǎng)大學(xué)生理性平和、開放包容的心態(tài)

核心價(jià)值觀教育，要以正面教育為主，同時(shí)不回避當(dāng)前社會發(fā)展過程中積聚的各類社會矛盾。首先，教育者應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，精心營造一種充滿正能量、樂觀勤奮、積極進(jìn)取的校園氛圍；使青年學(xué)生認(rèn)清社會和個(gè)人發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，認(rèn)清在核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，個(gè)人的期待正不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，激發(fā)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)同。其次，要直面社會矛盾，不回避現(xiàn)實(shí)問題。正視大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、思想多元的實(shí)際，關(guān)注就業(yè)創(chuàng)業(yè)、食品安全、環(huán)境治理、高房價(jià)等大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題。在解讀負(fù)面事項(xiàng)的同時(shí)，始終傳遞正能量，始終傳遞人們對美好生活的追求和向往，在接地氣的釋疑解惑中化解他們的負(fù)面情緒。再次，要樹立先進(jìn)的教育理念、創(chuàng)新教育內(nèi)容、改革教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)把握世界大環(huán)境、中國歷史進(jìn)程、當(dāng)代中國國情和民情；引導(dǎo)其樹立唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)清事物發(fā)展的客觀必然性，培養(yǎng)其平和理性、包容開放的積極心態(tài)。情感是知、行之間的橋梁和紐帶，積極的情感一旦發(fā)生，則會轉(zhuǎn)化為巨大的心理能量，進(jìn)而成為行為發(fā)生的動機(jī)。

(三)確立堅(jiān)定意志

意志是意識的能動作用，主要表現(xiàn)為克服困難、不達(dá)目的不罷休的精神。馬克思指出：“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵緞訖C(jī)，才能使他行動起來?！盵4]意志是認(rèn)知的應(yīng)用，情感的表達(dá)。在核心價(jià)值觀培育過程中，堅(jiān)定的意志是使大學(xué)生由認(rèn)知、情感向行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有將知情意結(jié)合起來，行為才能最終得以落實(shí)。

當(dāng)大學(xué)生深刻認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀并決心踐履之時(shí)，內(nèi)心就會形成堅(jiān)定的意志、執(zhí)著的信念，會克服內(nèi)外困難和障礙，自覺組織行為，堅(jiān)韌不拔，并保持行為的穩(wěn)定性和一貫性，成為核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者。核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程，教師要采取多種舉措，千方百計(jì)地磨煉大學(xué)生的意志。具體在工作中，一要提高大學(xué)生明辨是非的能力；二要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)各方面的知識，既包括科學(xué)文化知識也包括道德知識；三要使他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；四要克服私欲，在私欲面前保持堅(jiān)定的意志。

(四)化為扎實(shí)行動

社會主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。朱熹說過：“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不學(xué)，誠與不學(xué)無異?！鼻嗄甏髮W(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國夢的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展、成長成才的需要。具體在實(shí)踐中，教育者可從加強(qiáng)日常引導(dǎo)、強(qiáng)化實(shí)踐活動兩個(gè)方面下功夫。

1.加強(qiáng)日常引導(dǎo)

社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)開放、具體的系統(tǒng)，其要求蘊(yùn)含在生活細(xì)節(jié)里，大學(xué)生的日常行為就體現(xiàn)著核心價(jià)值觀。因此，要規(guī)范大學(xué)生的日常行為，塑造良好習(xí)慣。踐行核心價(jià)值觀要從細(xì)節(jié)入手，要細(xì)分目標(biāo)、細(xì)化責(zé)任，制定細(xì)密的措施。

進(jìn)行分層指導(dǎo)，增強(qiáng)針對性。個(gè)性發(fā)展背景下，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)，在不同的學(xué)生那里會有不同的表現(xiàn)，重點(diǎn)也不一樣。要根據(jù)教育對象的特點(diǎn)開展因人而異的引導(dǎo)，使核心價(jià)值觀真正外化為教育對象自覺的行為。要引導(dǎo)青年學(xué)生嚴(yán)以律己，勤奮學(xué)習(xí)，明辨是非，愛黨愛國，樹立崇高的理想信念；要引導(dǎo)大學(xué)生從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，身體力行，自覺投身到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的實(shí)踐中去；要樹立典型，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，充分發(fā)揮激勵(lì)功能。

聚焦生活實(shí)處，提升實(shí)效性。細(xì)微之處見精神。日常生活的點(diǎn)滴往往能反映出一個(gè)人真實(shí)的思想道德水平。優(yōu)秀是一種習(xí)慣。因而核心價(jià)值觀的踐行要從細(xì)微之處入手，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。其一，要引導(dǎo)學(xué)生防微杜漸，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“不矜細(xì)行，終累大德”，在日積月累中形成正確的價(jià)值觀。例如，青年學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，就是對愛國、敬業(yè)的深刻詮釋；在學(xué)習(xí)和生活中既不自欺，也不欺人，有諾必踐，就是對誠信價(jià)值觀的代言；在日常生活中養(yǎng)成的謙敬禮讓、互幫互助、和諧相處的習(xí)慣，傳遞的則是友善的暖流。其二，“名節(jié)如碧不可污”，要引導(dǎo)青年學(xué)生自覺遠(yuǎn)離低級趣味，見不賢而自省，嚴(yán)以修身，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。要發(fā)揮榜樣人物的示范引領(lǐng)作用，點(diǎn)燃學(xué)生見賢思齊的熱情。其三，要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的交往方式。現(xiàn)實(shí)生活中存在著諸如請客、送禮、行賄等不當(dāng)交往方式，教育者應(yīng)針砭利弊，言明厲害，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的交往觀。其四，要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了過度消費(fèi)、盲目攀比、生態(tài)意識不強(qiáng)等與核心價(jià)值觀不符的消費(fèi)方式，這需我們大力倡導(dǎo)艱苦樸素、勤儉節(jié)約、理性消費(fèi)的消費(fèi)觀。其五，要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維方式。要用唯物辯證的思維看待事物，不劍走偏鋒，不走極端，不以偏概全。

2.強(qiáng)化實(shí)踐活動

社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，需經(jīng)由從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的過程。大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀，需要強(qiáng)化實(shí)踐活動的示范作用，增強(qiáng)其社會責(zé)任感。社會實(shí)踐是大學(xué)生深入生活、服務(wù)大眾的有效途徑，是大學(xué)生磨煉意志、增長才干、提升自我、增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識的重要方式，對于不斷增強(qiáng)大學(xué)生的探索創(chuàng)新精神、解決實(shí)際問題的能力發(fā)揮著不可替代的作用。高校應(yīng)以核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會實(shí)踐，以實(shí)踐強(qiáng)化核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，探索形式多樣、喜聞樂見、針對性強(qiáng)的主題實(shí)踐活動，深化大學(xué)生對核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

結(jié)語

人們對事物的認(rèn)識是一個(gè)日積月累、久久為功的過程。新時(shí)代個(gè)性發(fā)展背景下，社會主義核心價(jià)值觀培育絕不能急于求成，要扎扎實(shí)實(shí)，防止一陣風(fēng)、喊口號、搞形式。既要在宏觀上做好戰(zhàn)略部署，又要在微觀上做實(shí)、做細(xì)、做小?！耙l(fā)法國大革命的那些哲學(xué)觀念，花了將近一個(gè)世紀(jì)才深入民眾的心中。一旦它們變得根深蒂固，其不可抗拒的威力盡人皆知。”[5]