探索藝術(shù)教育的新模式：安德魯·布華頓教授訪談

張羽潔

安德魯·布華頓教授是英國普利茅斯藝術(shù)學(xué)院（大學(xué)）的院長和首席執(zhí)行官.普利茅斯創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)校（中小學(xué)）的創(chuàng)始人。他同時(shí)也是英國文化學(xué)習(xí)聯(lián)盟顧問團(tuán)成員，以及英國工藝?yán)硎聲?huì)教育咨詢小組的成員。他是一位詩人，著有六十多篇關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)和教育的期刊論文、畫冊(cè)文章，以及書籍。本刊特約記者張羽潔就普利茅斯藝術(shù)學(xué)院正在探索的新型藝術(shù)教育體系和方法，對(duì)其進(jìn)行了采訪。張羽潔：您創(chuàng)建普利茅斯創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)校初衷是什么？

安德魯·布華頓：2010年，我被任命為普利茅斯藝術(shù)學(xué)院（Plymouth College of Art）的院長，該學(xué)院是一所于1856年成立的獨(dú)立藝術(shù)學(xué)院。2010年，國家教育政策越來越將創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，特別是藝術(shù)和設(shè)計(jì)等創(chuàng)造性學(xué)科邊緣化。

作為新校長，我的工作是對(duì)我所在的機(jī)構(gòu)提出挑戰(zhàn)。對(duì)于這一糟糕的現(xiàn)狀，我們?cè)撛趺崔k？一些十六歲的預(yù)科班學(xué)生來到我們學(xué)院，告訴我預(yù)科班與大學(xué)很不一樣。在預(yù)科班只是教他們?nèi)绾瓮ㄟ^考試，但在大學(xué)里他們可以自己思考。

這對(duì)我來說是非常有力的一課，我向?qū)W院的領(lǐng)導(dǎo)班子提出挑戰(zhàn)，要求他們對(duì)此做一些切實(shí)可行的事情。我們?cè)撛趺崔k}我們應(yīng)該采取什么行動(dòng)？我的同事們說，“我們應(yīng)該抗議”。我說，“不，抗議是不夠的”。因?yàn)槲覀兗扔懈叩冉逃钟欣^續(xù)教育，所以我們有一個(gè)非凡的學(xué)習(xí)連續(xù)體，和我們一起工作的最年輕的藝術(shù)家年僅四歲，他們每周六上午來學(xué)院。所以，我說，“如果我們想有所作為，我們應(yīng)該辦學(xué)校，因?yàn)楹臀覀円黄鸸ぷ鞯淖钅贻p的藝術(shù)家只有四歲。”

一開始，我的同事們認(rèn)為這是不可能的。我說：“為什么不可能？看看我們所做的，我們有管理一所大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從其他人那里獲得更多的創(chuàng)辦學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，我們的文化之一就是通過‘做來‘學(xué)。我們可以用藝術(shù)院校的教學(xué)方法來創(chuàng)建一所中小學(xué)校，在這所學(xué)校里，所有科目的學(xué)習(xí)方法可以都通過‘做來實(shí)現(xiàn)。我們也可以在最貧困的地區(qū)建立一所學(xué)校，一個(gè)失業(yè)率高、健康問題多、酗酒、吸毒、虐待、賣淫的地區(qū)。我們將證明創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)可以改變年輕人和社區(qū)的生活。”這就是我們的想法。所以，我們申請(qǐng)了政府資助來創(chuàng)建一所這樣的學(xué)校，有各種各樣的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。2012年，我們成功地通過政府的“免費(fèi)學(xué)校”計(jì)劃獲得了資金。2013年9月，我們開辦了學(xué)校。這就是它的起源。

我們?cè)趧?chuàng)辦這所學(xué)校時(shí)有兩個(gè)主要目標(biāo)。一個(gè)是創(chuàng)造性的教學(xué)創(chuàng)新，另一個(gè)是社會(huì)影響、個(gè)人生活和社區(qū)的變革潛力。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和生活沒有區(qū)別，它們是不可分割的。但如果你所做的只是為了通過考試而去上學(xué)，那就是把學(xué)習(xí)和生活分開了。所以，我們認(rèn)為沒有必要抱怨和爭論，因?yàn)檎粫?huì)傾聽。我們應(yīng)該做一些能證明創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

張羽潔：您在普利茅斯藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建的新型教育體系是什么？它背后蘊(yùn)含了什么教育理念？安德魯·布華頓：在某種程度上，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是連續(xù)的，這意味著創(chuàng)造一個(gè)從三歲到碩士、博士研究工作階段的連續(xù)的、漸進(jìn)式創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與實(shí)踐。我們的教育連續(xù)體的第一部分在普利茅斯創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)校，我們有幼兒組（三到四歲），我們有四歲到十六歲的正規(guī)教育。然后，我們學(xué)院在Palace Court校區(qū)有十六歲至十九歲的大學(xué)預(yù)科班，在Tavistock Place校區(qū)有高等教育。在我們的教育連續(xù)體中，有一種混齡組合的文化正在逐步興起。例如，作為倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館泰特交換計(jì)劃的聯(lián)合創(chuàng)始人，我們每年都會(huì)帶一群學(xué)生去泰特現(xiàn)代美術(shù)館學(xué)習(xí)一周。最小的學(xué)生只有五歲，最大的可能是五十五歲。他們一起學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，互相質(zhì)疑。這與現(xiàn)有的按年齡組對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類的教育體系完全不同。

我把政策制定者的這種態(tài)度描述為教育的供給側(cè)版本。因?yàn)橹饕男枨蠓绞莻€(gè)體學(xué)習(xí)者，他們以不同的方式和速度學(xué)習(xí)。因此，我們的理念是對(duì)每個(gè)學(xué)生說“你是你自己的個(gè)人研究項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人”，這意味著他們的學(xué)習(xí)是一種個(gè)人的、開放的探究。在整個(gè)教育過程中，我們經(jīng)常被問到“正確的答案是什么？”但如果你想在年輕人心中形成一種內(nèi)在的探究感，你必須問的問題不是“什么是正確的答案”，而是“什么是正確的問題”。

我們希望英國政府會(huì)關(guān)注我們的學(xué)校，即我們希望鼓勵(lì)所有學(xué)校都這樣，但這將需要在英國進(jìn)行重大的文化變革。實(shí)際上，我們正在討論如何創(chuàng)造新的社會(huì)價(jià)值。我們都知道價(jià)值是如何被提取的，因?yàn)榻鹑跇I(yè)希望從中提取價(jià)值，而現(xiàn)代生活中很多價(jià)值與貨幣化有關(guān)。我們的教育體系也因此已經(jīng)變得非常具有交易性，但年輕人不希望接受交易性教育，他們希望接受轉(zhuǎn)型性教育。

張羽潔：在這一新的教學(xué)體系下，貴校采用何種教學(xué)方法？

安德魯·布華頓：在我們學(xué)校，學(xué)生將會(huì)學(xué)習(xí)如科學(xué)、文學(xué)、語言、地理、歷史等其他學(xué)校的所有課程，但學(xué)習(xí)方法是不同的。我們提倡的學(xué)習(xí)方法是基于項(xiàng)目的，通過探究，通過創(chuàng)造性的方式來學(xué)習(xí)。學(xué)生們不只是坐在教室里死記硬背，他們通過做東西來學(xué)習(xí)。

我對(duì)我們的學(xué)生說，無論年齡多大，只有一條規(guī)則，即不要尋求他人的批準(zhǔn)。在你決定要做什么之前，不要等著看別人在做什么。你可以在世界上任何一種環(huán)境或地方開始做你想做的事，這是屬于你的激情，你必須為自己創(chuàng)造。它是不可復(fù)制的。如果你只是復(fù)制，它會(huì)失去創(chuàng)造所包含的能量。創(chuàng)造事物的能量是獨(dú)一無二的。創(chuàng)造某物的能量與復(fù)制某物的能量是非常不同的。所以，我們沒有復(fù)制任何其他東西，我們是在創(chuàng)造。這是我們學(xué)院、學(xué)校，以及學(xué)院和學(xué)校中每個(gè)人的處事原則。正如法國立體派畫家喬治·布拉克（Georges Braque）在他的筆記本中所寫的：“你不能模仿你想要?jiǎng)?chuàng)造的東西。”沒有什么好害怕的。最重要的問題是，你的學(xué)習(xí)視野在哪里？而不是邊界線在哪里。

張羽潔：如果和魯?shù)婪颉に固辜{學(xué)?；蛎膳_(tái)梭利教育方法相比，您剛才提到的新的教學(xué)模式與之有什么相似之處嗎？

安德魯·布華頓：我們與魯?shù)婪颉に固辜{的教學(xué)沒有意識(shí)形態(tài)上的雷同性。蒙臺(tái)梭利把創(chuàng)造力作為學(xué)習(xí)的基本要素，但我們與蒙臺(tái)梭利也不同。這在英國是新的。我們所做的吸引了歐洲、中國、韓國等在內(nèi)的國際社會(huì)的關(guān)注。無論我們走到哪里，人們都會(huì)對(duì)我們正在做的事情產(chǎn)生真正的興趣。我們正在創(chuàng)造它，但它仍然在“創(chuàng)造中”，這是一個(gè)過程，還不確定。從某種意義上說，它永遠(yuǎn)不會(huì)是確定的，它應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造過程。

張羽潔：您是如何找到適合這一新教學(xué)方法的教師的？有多少父母能夠接受這個(gè)新方法送孩子去你們學(xué)校上學(xué)？學(xué)?，F(xiàn)在有多少學(xué)生？

安德魯·布華頓：我們沒有找老師，而是老師找到了我們。學(xué)校吸引了想要這種創(chuàng)造性機(jī)會(huì)的教師。他們對(duì)現(xiàn)存學(xué)校的問題深有體會(huì)。正如當(dāng)你出去買書的時(shí)候，是你找到了書，還是書找到了你？這很有意思。我想是書找到了我們。一本你不知曉但卻想讀的書會(huì)找到你。

學(xué)校得以發(fā)展，確實(shí)獲得了前所未有的支持。在學(xué)校還未建成之前，甚至在我們還未獲得學(xué)校建設(shè)的場地，沒有班主任，沒有獲得政府的正式資助之前，我對(duì)家長們說：“我不能帶你去看學(xué)校，實(shí)際上我們還沒有校址。我不能向您介紹班主任，因?yàn)槲覀冞€沒有班主任。我們還沒有與政府簽訂資助協(xié)議。是的，這是您為孩子做出的最重要的決定。請(qǐng)讓這所學(xué)校成為您的首選。這將是非同尋常的。下次我們見面時(shí)，我會(huì)向你們介紹我們的新班主任。下次我們見面時(shí)，我會(huì)告訴你這所學(xué)校將在哪里，因?yàn)槲覀円呀?jīng)領(lǐng)先于這樣一所學(xué)校的發(fā)展曲線。相信我。這是一種信仰。你應(yīng)該信任我的原因是在這個(gè)房間里沒有人不想為他們的孩子創(chuàng)造比他們自己獲得的更好的東西。在目前的情況下，您可以參與到這一新事物的創(chuàng)造中?！?/p>

對(duì)于當(dāng)時(shí)在房間里的父母來說，這是一個(gè)非常有力量的想法。在我告訴他們新學(xué)校在哪里之前，有四十位家長已經(jīng)為他們的孩子報(bào)名了這所學(xué)校。他們的說法很有趣：“我們對(duì)這所學(xué)校是一個(gè)新事物這一事實(shí)不感興趣，我們感興趣的是這所學(xué)校是適合我們孩子的。它確實(shí)是一件很有力量的事情。。

我們的想法源于2011年，并于2012年2月向政府提出申請(qǐng)。2012年5月，我們前往倫敦威斯敏斯特與政府官員就該項(xiàng)目進(jìn)行了面談。2012年7月底，政府說你很成功，我們會(huì)給資助你來創(chuàng)建學(xué)校。2012年9月，我們?nèi)蚊隧?xiàng)目經(jīng)理。2013年9月，學(xué)校建成，速度很快。學(xué)校開學(xué)時(shí)有一百二十名四至六歲的小學(xué)生。然后在第二年，這個(gè)數(shù)字變?yōu)榱巳倜麑W(xué)生。到了第三年，共有四百八十名在校學(xué)生?，F(xiàn)在學(xué)校有九百六十名三至十歲的學(xué)生，明年學(xué)校將面臨滿員，總計(jì)一千零五十名學(xué)生。我們還有大約四百五十名十六至十九歲的藝術(shù)和設(shè)計(jì)預(yù)科生，以及一千三百五十名學(xué)士和碩士生。分別在三個(gè)不同的校區(qū)里學(xué)習(xí)。

張羽潔：您能看到學(xué)生們的成果和變化嗎？

安德魯·布華頓：我們通過家長的反饋得知我們的工作進(jìn)展。父母們告訴我們，他們的孩子自從上了我們學(xué)校后發(fā)生了改變。他們說：“我兒子不一樣了，他更快樂了，他期待著上學(xué)，他想在課程結(jié)束后留在學(xué)校，當(dāng)他回家時(shí)，他想讓我們知道他在學(xué)校做了什么?！贝送?，我們不斷地監(jiān)控孩子們所取得的進(jìn)步和成果，所以我們知道學(xué)校里每個(gè)學(xué)生確切的狀況。

明年我們將會(huì)獲得GCSE的考試成績統(tǒng)計(jì)，GCSE是所有十六歲學(xué)生都需要參加的考試，然后我們會(huì)知道這所學(xué)校在正規(guī)教育方面的表現(xiàn)。但我們拒絕遵守政府的一些控制措施，因?yàn)檎坪踔怀姓J(rèn)數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言和歷史或地理這五門學(xué)科的成績，而這些學(xué)科都不是藝術(shù)。這太窄了。這不是課程，而是操控機(jī)制。無論文化政策的目標(biāo)或是政府給我們什么壓力，我們都將確保我們學(xué)校的每個(gè)孩子都遵循他們自己的學(xué)習(xí)軌跡，通過向他們提出挑戰(zhàn)的方式，使他們成為最好的自己。

張羽潔：是否有可能把普利茅斯學(xué)校的教學(xué)方法復(fù)制到其他地區(qū)，例如上海？

安德魯·布華頓：不是復(fù)制，而是重新創(chuàng)建。如果我們?cè)谏虾?chuàng)建了一所學(xué)校，它不可能是和普利茅斯一樣的學(xué)校。它將采用與普利茅斯一樣的教學(xué)原則和內(nèi)核，為上海創(chuàng)造一些什么。這兩所學(xué)校將擁有相同的DNA，作為生命的基本生物組成部分。

不同之處在于普利茅斯和上海所面臨問題的不同：普利茅斯需要什么？普利茅斯的生活現(xiàn)實(shí)是什么？普利茅斯的特色是什么？普利茅斯的野心有多大？對(duì)于上海來說，問題是一樣的，把普利茅斯這個(gè)詞去掉，換成上海這個(gè)詞。他們可能是相似的問題，但在上海卻會(huì)有著不同的答案。你可以想象在三十年的時(shí)間里，普利茅斯和上海的一代又一代的學(xué)生彼此認(rèn)識(shí)，他們以同樣的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)原則投入到各自的學(xué)習(xí)和工作中，彼此拜訪，相互交流，共同創(chuàng)造事物。這將是一個(gè)跨越幾代人的項(xiàng)目。我認(rèn)為我們這代人有可能為下一代創(chuàng)造比我們所獲得的更好的東西。