新時(shí)期農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的困境與出路探究

陸云發(fā)

摘 要：農(nóng)村群眾文化活動(dòng)是社會(huì)文化體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是保證社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)與人全面發(fā)展的主體內(nèi)容。但從目前的實(shí)際情況來看，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)由于受到多種因素的影響使得整體的文化素質(zhì)提升較為緩慢，影響了新時(shí)期下我國特色社會(huì)主義文化的整體發(fā)展勢頭。本文簡述了農(nóng)村群眾文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，并就目前農(nóng)村文化發(fā)展困境分析了幾點(diǎn)文化發(fā)展出路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;農(nóng)村;群眾文化;困境與出路

社會(huì)性文化的主體就是基層大眾，群眾文化活動(dòng)具有自我娛樂、自我完善、自我教育與創(chuàng)造文化藝術(shù)等特點(diǎn)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的輻射效應(yīng)特征。群眾文化活動(dòng)之所以能夠開展完全是因?yàn)槿罕姷呐d趣支撐，這一點(diǎn)在農(nóng)村群眾文化中表現(xiàn)得更為明顯。由于大多數(shù)農(nóng)村人口并沒有“農(nóng)村文化是社會(huì)文化發(fā)展的主體內(nèi)容”這一基本意識(shí)，因此在實(shí)際開展群眾文化工作時(shí)會(huì)受到重重阻礙。

1 農(nóng)村群眾文化在社會(huì)發(fā)展中的作用

文化是影響一個(gè)國家與社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮度的關(guān)鍵因素，包括民族經(jīng)濟(jì)增長效率與國家的政治穩(wěn)定性。我國特色主義文化其中的主體內(nèi)容不僅包含了諸多實(shí)際的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律與工作成果，更與人民群眾密不可分，具有科學(xué)性與時(shí)代性特點(diǎn)，文化范疇包含的范圍較廣，這與其服務(wù)人民的、源于人民的實(shí)踐特性有著密切關(guān)系[1]。中國特色社會(huì)主義文化中農(nóng)村群眾文化作為貼近群眾的文化類型，不僅具有廣泛參與性，同時(shí)在社會(huì)穩(wěn)定性的維系與經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展方面同樣具有重要作用。

1.1 農(nóng)村群眾文化是人全面發(fā)展的重要內(nèi)容

生存需要早已經(jīng)不是人類生活發(fā)展的唯一，除了基本的生存需求人類還需要多種文化活動(dòng)來保持本質(zhì)的充實(shí)與社會(huì)的進(jìn)步特征。其中包含宗教、科學(xué)、藝術(shù)以及政治等多種活動(dòng)內(nèi)容，這也是人類本質(zhì)力量的全新證明[2]。目前我國走的主要路線是社會(huì)主義發(fā)展路線，并且正處于社會(huì)主義初級發(fā)展階段，但仍讓需要將實(shí)現(xiàn)人的共同發(fā)展與共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為我們的根本追求。人民的全面發(fā)展與精神文化的豐富度有著十分密切的關(guān)系，文化在人類的社會(huì)活動(dòng)中具有重要地位，全面建設(shè)小康社會(huì)不僅需要將精神文明作為群眾文化的建設(shè)主體，同時(shí)也要注重農(nóng)村精神文明的發(fā)展與群眾文化活動(dòng)開展的必要性，應(yīng)將其看做農(nóng)村整體發(fā)展的基礎(chǔ)工作類型。

1.2 農(nóng)村群眾文化是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要杠桿

在社會(huì)關(guān)系中所表現(xiàn)出的人與人之間的交流過程與聶榮才是保持社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定性的重要基礎(chǔ)，這也是保證社會(huì)穩(wěn)定性的關(guān)鍵因素。作為國家與民族價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則建立的基本依據(jù)，文化的重要性不言而喻，支撐著生活方式的理性表達(dá)。文化維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一點(diǎn)是社會(huì)需要一個(gè)精神與理想的共同目標(biāo)，為人際關(guān)系提供必要的思想動(dòng)力與文化支持[3];第二點(diǎn)是社會(huì)需要一個(gè)和諧的價(jià)值取向，盡量保證人與人之間交流的暢通性，增強(qiáng)人與人間的親和力，更好的融入到社會(huì)生活中;第三是人們的行為需要一個(gè)完善的道德準(zhǔn)則， 在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈耐瑫r(shí)也能夠不斷強(qiáng)化人們的道德意識(shí)。農(nóng)村普遍具有鄰里間關(guān)系緊密與淳樸善良的人情社會(huì)特征，但由于各種因素的不確定，鄰里間出現(xiàn)矛盾或甚至發(fā)展為打架斗毆等事件也屢見不鮮。為了盡量避免這種情況在群眾中多多展開文化活動(dòng)是最好的處理方式，通過不斷以文化教育陶冶人民群眾的情操不僅能夠農(nóng)村生活的和諧穩(wěn)定提供基本的保障，同時(shí)也因?yàn)樵谖幕顒?dòng)中人與人間的情感與交流增多無論是在客觀上還是從社會(huì)的角度來看，都達(dá)到了促進(jìn)鄰里和諧關(guān)系建設(shè)的目標(biāo)，有效維持了社會(huì)的穩(wěn)定性。

2 當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的困境

2.1 主體嚴(yán)重缺乏

當(dāng)下農(nóng)村存在的主要問題就是主體嚴(yán)重不足，文化的形成與素質(zhì)的革新不僅需要完善的文化發(fā)展工作流程，同時(shí)也需要有足夠的文化主體對象。目前農(nóng)村的整體面臨著無人困境，因此雖然受到國家的大力支持，但仍然存在著無人參與與管理的主要問題。

產(chǎn)生這一問題的關(guān)鍵原因有兩點(diǎn)。第一是當(dāng)下農(nóng)民思想較為落后，沒有基本的文化發(fā)展意識(shí)。從目前的現(xiàn)實(shí)情況看，雖然在市場經(jīng)濟(jì)的不斷帶動(dòng)下逐漸引導(dǎo)著農(nóng)村群眾接受新的文化，但一些落后的思想仍然泛濫成災(zāi)。以廣場舞為例，這一文化活動(dòng)本身具有一定的娛樂屬性，不僅吸引力較強(qiáng)同時(shí)群眾融入其中也較為容易，無論是文化知識(shí)的普及還是素質(zhì)的革新都較為容易[4]。但還是有很多農(nóng)村群眾認(rèn)為這些活動(dòng)過于時(shí)髦，自己參與不進(jìn)去同時(shí)也有也因?yàn)閯?dòng)作幅度大甚至產(chǎn)生了“傷風(fēng)敗俗”的說法。這些人不僅自己不參與，同時(shí)還對已經(jīng)接受的村民指指點(diǎn)點(diǎn)或是說出一些具有嘲諷意味的話語。這種情況長期持續(xù)必然會(huì)在農(nóng)村中形成抵制文化活動(dòng)的浪潮;第二是很多村民迫于生計(jì)萬般無奈下只有出去打工，老人與小孩根本沒有時(shí)間參與到文化活動(dòng)中。即使有年輕人留在了農(nóng)村也會(huì)將主要的精力放在生計(jì)上，根本無暇分心其他的文化活動(dòng)。

2.2 文化發(fā)展陣地缺失

造成陣地缺失的原因主要有兩點(diǎn)，一是由于在現(xiàn)如今的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢下很多空地都被用來修建住房或是建設(shè)其他具有提高效益的項(xiàng)目;第二是一些文化活動(dòng)的展示主體，例如農(nóng)村書屋或是廣播站根本沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，閑置的現(xiàn)象較為多見。再加上新的陣地還沒有開發(fā)，即使組織起了文化活動(dòng)也沒有新的陣地用以支持豐富的活動(dòng)類型，從而失去了創(chuàng)新活動(dòng)的最初意義。

3 農(nóng)村群眾文化發(fā)展的出路

3.1 充分發(fā)揮老人優(yōu)勢，解決活動(dòng)針對主體不足問題

現(xiàn)如今的留守在家的老人雖然缺乏開展群眾文化活動(dòng)的積極性，但其中也有許多具有一技之長或是對活動(dòng)有熱情的老人，這些老人一是由文化基礎(chǔ)，二是有時(shí)間與精力，因此將其作為開展群眾文化活動(dòng)的主體是完全可行的問題解決方案。通過組織這些老人開展更多有關(guān)他們愛好的文化活動(dòng)，或是繪畫或是書法，以此來帶動(dòng)整體的群眾文化發(fā)展[5]。再加上這些老人有充足的時(shí)間進(jìn)行文化知識(shí)學(xué)習(xí)，也具備深入群眾的基本條件，因此也更容易帶動(dòng)身邊人參與到文化活動(dòng)中，甚至可以將其作為農(nóng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)引導(dǎo)者。

3.2 發(fā)揮資源優(yōu)勢，解決陣地不足的問題

想要解決陣地不足的問題主要有兩個(gè)方案，一個(gè)是將平時(shí)限制的場地作為放映電影的場地或是文化活動(dòng)場地，二是將一些政府出資修建的廣播站以及農(nóng)家書屋等重新翻新，融入更多現(xiàn)代信息技術(shù)以充分發(fā)揮出這些資源的文化宣傳作用。開拓更多文化活動(dòng)陣地需要遵循多樣與便利原則，以更加完善的文化活動(dòng)為基礎(chǔ)從根本上解決陣地不足的問題。

4 結(jié)語

綜上所述，隨著特色社會(huì)主義發(fā)展道路的確定與諸多文化活動(dòng)的展開，農(nóng)村群眾文化也在不斷革新與進(jìn)步，整體的素質(zhì)呈現(xiàn)不斷提升的趨勢，必然能夠?qū)⒅腥A民族復(fù)興的偉大夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

參考文獻(xiàn)

[1]曹棟姣.新時(shí)期農(nóng)村群眾文化活動(dòng)問題及解決思路的探討[J].長江叢刊，2018，（12）：58.

[2]楊智宏.淺談新時(shí)期農(nóng)村文化活動(dòng)的著眼點(diǎn)與落腳點(diǎn)[J].大眾文藝，2016，（3）：15.

[3]陳正鳳.淺析新時(shí)期如何開展農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)[J].大眾文藝，2017，（8）：20.

[4]楊竑.論新時(shí)代下農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的組織與開展[J].農(nóng)家科技（下旬刊），2018，（4）：12-13.

[5]郭睿.新時(shí)期開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新性思考[J].大眾文藝，2018，（3）：2-3.