基于創(chuàng)新視角的高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建思考

孫愛珍

引言

優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂是具備人文藝術(shù)，工具鍛煉以及師生交流的語(yǔ)文課堂，這種課堂能夠讓學(xué)生自發(fā)性的找尋語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和目的，自主的融入到語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)之中。本文結(jié)合高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，積極探索挖掘提升高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，提升語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的具體實(shí)施方案。

一、傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂缺陷

1.工具性與人文性難以得到統(tǒng)一

工具屬性固然是語(yǔ)文教學(xué)之中的重中之重，但并非是語(yǔ)文教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)更注重于內(nèi)在的表現(xiàn)，工具僅僅知識(shí)抒發(fā)情感以及內(nèi)涵的箭，但是，人文性教學(xué)才是弓，沒(méi)有弓的箭固然能夠飛行一段距離，但是始終不會(huì)太遠(yuǎn)，只有搭配了弓的箭，才能夠翱翔于藍(lán)空，實(shí)現(xiàn)一擊必中。例如高中語(yǔ)文的情感賞析，過(guò)于注重模塊化而忽視了文章的內(nèi)涵以及思想，那么必然得不到一個(gè)滿意的分?jǐn)?shù)。

2.素質(zhì)教育難以加強(qiáng)

這是一個(gè)老生常談的教育問(wèn)題，即使是現(xiàn)在，這個(gè)問(wèn)題依舊是值得思考和反思的。因?yàn)閭€(gè)別地區(qū)在不斷的語(yǔ)文課堂改革之下出現(xiàn)了素質(zhì)教育回潮現(xiàn)象。學(xué)生依舊兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，將“分?jǐn)?shù)”視為趕超其它學(xué)子的唯一機(jī)會(huì)。其實(shí)不然，學(xué)生在一味的高壓壓迫之中指揮變成書呆子。這不符合語(yǔ)文教學(xué)課堂創(chuàng)新的根本理念，語(yǔ)文教學(xué)的意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是文本的應(yīng)用意義。

3.教師教學(xué)方法的不足

人無(wú)完人，即使是工作了幾十年的老教師，他們也不敢說(shuō)自己的教學(xué)方法是百分之百好的。只有不斷思考自己教學(xué)不足的教師才是一個(gè)好教師。很多教師難以在課堂之中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，這是人之常情，但是，如若不懂得結(jié)合實(shí)際效應(yīng)加以變革，那么這樣的語(yǔ)文課堂也不能夠稱得上是優(yōu)質(zhì)的課堂。

4.人文課堂得不到實(shí)施

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)課堂之中總是存在著一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題。很多教師在學(xué)生回答完問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生如若回答不出來(lái)或者是回答錯(cuò)誤，教師會(huì)十分憤怒，教師不會(huì)利用激勵(lì)手段去鞭策學(xué)生。大部分教師都是在這種情況之下急于將另外一個(gè)學(xué)生叫起來(lái)回答問(wèn)題，并不會(huì)直接指出學(xué)生錯(cuò)誤。這種情況是十分不尊重學(xué)生的，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生課堂問(wèn)題恐懼心理。

二、基于創(chuàng)新視角的高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建

1.加強(qiáng)綜合教育，工具性與人文性并存

加強(qiáng)綜合教育，加強(qiáng)工具與人文的并存教育是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課堂的基礎(chǔ)所在。工具固然重要，但是情感依托以及文本理解也是重中之重。教師需要能夠結(jié)合于實(shí)際文本內(nèi)容，脫離公式化教學(xué)，擺脫傳統(tǒng)的情感賞析公式，真正的將自己融入到課堂之中，融入到書本之中，融入到情景之中，去真正的教學(xué)生感受各種語(yǔ)文人文美。很多文本知識(shí)側(cè)重于學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，教師一定要能夠意識(shí)到人文性的重要，不過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具的作用，讓學(xué)生在體會(huì)到文本“魅力”的時(shí)候加以語(yǔ)文工具性的講解是最為合理和高效的。

2.加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育

我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)重要的教學(xué)觀念：教學(xué)是為了不教。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，教師最終的目的是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自我教育。以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)態(tài)度為第一要點(diǎn)，以提高學(xué)生成績(jī)，提高學(xué)生課堂注意力為輔助要點(diǎn)，結(jié)合各類文章和優(yōu)秀教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生真正的會(huì)學(xué)語(yǔ)文，能學(xué)語(yǔ)文。例如，在高中魯迅的文筆之下，我們都能夠感受到社會(huì)的動(dòng)蕩以及正義的缺乏，但是，魯迅先生最終都能夠用一種特殊的社會(huì)美學(xué)去將這些不良思想扼殺。教師所要做到的就是引導(dǎo)和挖掘課文之中的各種美學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種美德和美文的力量。

3.正確的進(jìn)行教學(xué)反思

盲目的反思只會(huì)使得教師的教學(xué)方案越改越差，教師要能夠進(jìn)行的正確的教學(xué)反思。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

（1）定期公開課

定期開展公開課不僅僅只能夠作為應(yīng)付學(xué)校檢查的公開課，而是教師以平常心態(tài)所展示的公開課，教師要能夠充分暴露自己的教學(xué)缺陷，讓同事敢說(shuō)，感點(diǎn)。教師也要敢認(rèn)，敢改，這樣的課堂創(chuàng)新才是真正有意義的創(chuàng)新，才是提升教師教學(xué)水平和質(zhì)量的教學(xué)創(chuàng)新。

（2）收集學(xué)生意見

孔子尚能夠不恥下問(wèn)，那么不如孔子的我們?yōu)槭裁床荒軌蛉ナ占瘜W(xué)生的課堂反饋呢？教師一定要能夠有度量，有胸懷，對(duì)于學(xué)生所提出的意見盡所可能的滿足。不要秋后算賬，不要針對(duì)于某一個(gè)學(xué)生。

（3）案例分析法

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的大背景需要教師不斷了解文本內(nèi)容，感受文本含義，熟練語(yǔ)文工具使用方式。教師無(wú)論何時(shí)何地，何種教材，都需要找尋到每一個(gè)章節(jié)，每一節(jié)課堂的典型之處，讓每一節(jié)課堂都存在著不同之處。這樣學(xué)生才能夠時(shí)時(shí)刻刻保持一種新鮮感。“他山之石，可以攻玉”，教師也可通過(guò)觀摩揣測(cè)優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻，模范他們制定出優(yōu)秀的教學(xué)方案。