奧斯汀小說中的鄉(xiāng)村景觀與英國議會圈地

姚穎

內(nèi)容摘要：本文通過將奧斯汀的主要作品重新置于其所處的歷史語境中，聚焦奧斯汀筆下以樹籬和新農(nóng)舍等鄉(xiāng)村生活的新景觀，闡述其作品中折射出的英國鄉(xiāng)村在議會圈地運動中發(fā)生的根本性變革，剖析作家奧斯汀對這些改變的真實態(tài)度與想法。

關(guān)鍵詞：奧斯汀 鄉(xiāng)村景觀 圈地

奧斯汀在“兩寸象牙雕”上以真實而嚴謹?shù)墓P觸描繪出攝政王時期的鄉(xiāng)村新圖景，將自己長期生活的鄉(xiāng)村、出游沿途的景色、親友們住宅的設(shè)計改建精確地描繪在自己的作品之中。尼克森（Nigel Nicolson）這樣想象：“悠閑的旅行讓簡奧斯汀可以四下張望鄉(xiāng)村和集市廣場……她觀察窗外掠過的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的房屋，將它們添置進自己腦子中對建筑風(fēng)格的儲備中?！盵1]本文聚焦奧斯汀筆下的鄉(xiāng)村景觀，以樹籬與農(nóng)舍為例，展現(xiàn)奧斯汀筆下在議會圈地時期發(fā)生巨變的農(nóng)村生活，并探究作者隱藏在字里行間的真實態(tài)度。

一.樹籬

圈地運動的規(guī)模在1760- 1815年間由于政府和議會的支持而迅速擴大，不僅改變了人們的生活和社會結(jié)構(gòu)，而且將地質(zhì)面貌改變成一系列“數(shù)學(xué)網(wǎng)格”，因為圈地，確實就如字面意思，在土地周圍筑墻、筑籬或是種樹籬，將之與周圍的地產(chǎn)區(qū)別開。萊恩（Maggie Lane）指出奧斯汀時期的圈地改變了英國的景觀，漂亮的樹籬框架將田地變得整潔。[2]奧斯汀表達了對圈占土地的線條和結(jié)構(gòu)的美學(xué)審美，比起索瑟頓莊園這些呆板死氣的高墻和鐵柵欄，奧斯汀更喜歡在小說中描繪更具生機的樹籬。

“草地的四周有高墻圍著，第一塊花木區(qū)過去是草地滾木球場，過了滾木球場時一條長長的階徑，再過去是鐵柵欄，越過柵欄可以看到毗鄰的荒地上的樹梢?！盵3]在1813年一月底寫給卡桑德拉的一封信中，奧斯汀說：“如果你發(fā)現(xiàn)北安普敦郡是否是四處灌木樹籬的鄉(xiāng)村，我就會高興了”（29 January 1813）。此時她已經(jīng)著手寫作曼斯菲爾德莊園有一段時間了，小說的場景就是在北安普敦郡。伍爾夫（Virginia Woolf）認為，由于奧斯汀對“真實性”的嚴苛，“當(dāng)她發(fā)現(xiàn)樹籬在北安普敦郡并不生長，她就刪掉，也不冒險捏造不可能存在的東西”。[4]達克沃斯（Duckworth）也同意這一說法。[5]

事實上，北安普敦郡就是個灌木樹籬的鄉(xiāng)村?？死瘢–ragoe）發(fā)現(xiàn)北安普敦郡是被議會圈地影響最嚴重的地區(qū)之一，[6]而議會法案明確規(guī)定圈地者必須建造籬笆與種植樹籬來標識出圈占的土地。奧斯汀-利（Austen-Leigh）在后來的《回憶錄》（Memoir）提到，“斯蒂文頓的美主要由樹籬構(gòu)成。在那片鄉(xiāng)村，樹籬不是一條窄窄的正式的樹籬劃分線，而是矮樹叢與樹木構(gòu)成的不規(guī)則的邊界，經(jīng)常寬到可以容納一條曲折的小徑于其中。牧師居所之外兩條如此的樹籬向外擴展出去?！盵7]故而，《曼斯菲爾德莊園》提到的“一排不像樣的樹籬”便可能是指的圈占的邊界，因為從文中其它跡象表明曼斯菲爾德鄰近的環(huán)境都是圈占的。第二卷還提到了兩處樹籬：法妮與瑪麗·克勞福德坐在牧師住所的灌木叢時，此處已經(jīng)變成了粗糙的灌木樹籬;當(dāng)亨利·克勞福德在描述他意外拜訪的桑頓萊西時，也就是埃蒙德任職牧師后居住的村莊，見到“坐落在平緩山坡上的一個幽靜的小村莊”，“前面是一條必須涉水而過的小溪”，除了“又大又漂亮”的教堂與“一箭之地”的“一幢上等人家的房子”外，“周圍再也看不到一處甚至半處上等人家的房子”，田野里唯一可見的人卻是在忙于修樹籬。[8]亨利沒有費神去問村莊的名字，而是提到“有人在修樹籬”便認為這里便是桑頓萊西。

維修樹籬的強烈隱喻讓人想起華茲華斯的《布萊克大娘與哈里·吉爾》中的情節(jié)：

“對布萊克大娘來說，還有什么

比一道干枯的圍籬誘人？

得承認，是有那么好幾趟，

當(dāng)她感到已冷到骨頭里，

她便離開爐子或離開床，

走向那哈里·吉爾的圍籬。

…

哈里實在是高興，因為他看見

大娘一根根地抽著圍籬;

哈里藏身在一叢接骨木后面，

等到她圍裙兜得滿滿的。

她剛帶著這柴火轉(zhuǎn)過身，

想要沿著那小路走回去，

哈里猛地沖出來喊一聲——

朝可憐的布萊克大娘撲過去?！盵9]

在后圈地語境中，十分普遍的一種現(xiàn)象就是從樹籬里抽取柴火。樹籬生長的很快，馬丁斯（Martins）認為如果生長環(huán)境好的話，樹籬七年以內(nèi)便可“抹去”“公田的所有痕跡”。[10]范妮在格蘭特太太的灌木叢中和瑪麗聊天時，提到相關(guān)的時間跨度是一樣的：“我每次走進這片灌木叢，就覺得樹又長了，林子更美了。三年之前，這兒只不過是地邊上的一排不像樣的樹籬，誰也沒把它放在眼里，誰也想不到它會成什么景色，現(xiàn)在卻變成了一條散步林陰道，很難說它是可貴在提供了方便，還是可貴在美化了環(huán)境。也許再過三年，我們會忘記—差不多忘記它原來是什么樣子。時間的作用與思想的變化有多么奇妙，多么奇妙??！”[11]

二.農(nóng)舍

1882年由本特里公司（Bentleys）出版的首部奧斯汀小說全集將奧斯汀的形象與英格蘭農(nóng)村的建筑——喬頓鄉(xiāng)村教堂和史蒂文屯牧師住宅的木刻畫——聯(lián)系起來。這種將“奧斯汀”與田園古宅相連的傳統(tǒng)還傳達了奧斯汀對鄉(xiāng)村農(nóng)舍的由衷喜愛。這里需要指出的是，奧斯汀主要描繪的農(nóng)舍不是窮苦的農(nóng)舍農(nóng)的居所，而是達什伍德太太這樣落魄鄉(xiāng)紳階層，或是埃德蒙·伯倫特等這樣的牧師，或是韋斯特先生這樣的新興力量所居住的新農(nóng)舍。雖然比不上莊園的豪華與現(xiàn)代，卻也方便、舒適，功能齊全。

農(nóng)舍在18世紀成為了“謙遜”的代名詞。詩人圣—波爾·魯（Saint-Pol Roux）曾言，“作為暴富農(nóng)民的我忘記了城堡的初衷是為了以反題的形式向我揭示茅屋”，[12]這幾乎就是奧斯汀小說中的情境?！秳駥?dǎo)》中的厄潑克勞斯村有一座地主莊園和一座牧師公館改建的農(nóng)舍毗鄰而立：莊園“高強大門，古樹參天，氣派豪華，古色古香，”保持著英格蘭的古老風(fēng)格;農(nóng)舍“設(shè)有游廊、落地長窗和其他漂亮裝飾”，同樣引人注目。[13]《理智與情感》中達什伍德母女搬離諾蘭莊園，來到巴頓農(nóng)舍。從外觀來看，農(nóng)舍不僅象征達什伍德一家落難鄉(xiāng)紳的新地位，而且從建筑上呈現(xiàn)了中貫穿的圈地的內(nèi)在動態(tài)。奧斯汀對巴頓農(nóng)舍的描述說明她充分意識到農(nóng)舍是農(nóng)村生活中階級斗爭的文化象征，：以約翰為代表的莊園主的圈地行徑使很多世世代代依靠公田為生的農(nóng)舍農(nóng)生計難以維持，[14]他們被迫離開的農(nóng)舍成為了追求別致景象的旅游者的追捧對象或者像達什伍德太太這種失勢鄉(xiāng)紳的新居所。

另外，農(nóng)舍相對與莊園，是靈活設(shè)計的理想結(jié)構(gòu)。這個時期英國的專業(yè)建筑師們，例如理查德·愛爾塞姆（Richard Elsam）、埃德蒙·巴特爾（Edmund Bartell）、波科克（W.f. Pocock）等抓住本土建筑風(fēng)格來滿足沒有貴族血統(tǒng)但又有經(jīng)濟能力為自己獲取相當(dāng)舒適的生活方式。[15]巴頓農(nóng)舍是一處方便、健全、現(xiàn)代的建筑，與其他粗糙、雜亂、古舊的農(nóng)舍完全不同，但是還是會讓住慣了大莊園的人覺得不夠舒適，缺陷包括“房子造得太正規(guī)，房頂鋪瓦，窗板沒有漆成綠色，墻上也沒有爬滿冬忍花”。[16]達什伍德太太很快就有了改建計劃，“可以把一個個房間裝潢得更漂亮些”。[17]這充分反映了農(nóng)舍的新主人所處的教養(yǎng)階層不是要將農(nóng)舍作為農(nóng)民或是農(nóng)村工人家庭的功能性居所，而是將其作為裝飾性的建筑，也說明了為什么農(nóng)舍在逐漸擴大的中產(chǎn)階級中成為理想建筑的原因。而中產(chǎn)階級正是奧斯汀小說的主要讀者群。

同樣重要的，農(nóng)舍的相對舒適感給農(nóng)村新鄉(xiāng)紳階級心理和生理的限制自我的居所。馬爾頓（James Malton）是在《論英國建筑》（Essay on British Architecture，1798）中在比較觀者對大莊園和農(nóng)舍的反應(yīng)比較時強調(diào)小空間影響心理膨脹。農(nóng)舍隱藏在山谷之中，邊界狹小但是令人感到平靜的愉悅。當(dāng)達什伍德家的女人們?yōu)殡x開恢宏的諾蘭莊園的悲傷之旅接近尾聲，映入眼簾的巴頓山谷令她們“情不自禁地興奮起來”。“這地方景色宜人，土質(zhì)肥沃，林木茂密，牧草豐盛?！薄鞍皖D鄉(xiāng)舍作為一所住宅，盡管太小，倒也舒適緊湊?！盵18]如果達什伍德母女對農(nóng)舍的喜愛和滿意表達含蓄，小說中的先生們就更直白了。威洛比說巴頓農(nóng)舍是“可以讓人獲得幸福的惟一的建筑形式”，[19]甚至聲稱要把他的產(chǎn)業(yè)按照這處農(nóng)舍改造（55）。羅伯特·費拉斯說他極其喜歡鄉(xiāng)舍，“這種房子總是那樣舒適，那樣幽雅。我擔(dān)保，假如我有多余的錢，我就在離倫敦不遠的地方買塊地皮，自己造座鄉(xiāng)舍，隨時可以乘車出城，找?guī)讉€朋友娛樂一番。我勸那些要蓋房子的人都蓋座鄉(xiāng)舍。那天，我的朋友考特蘭勛爵特意跑來征求我的意見，將博諾米（當(dāng)時著名的建筑師）給他畫的三分圖樣擺在我面前，要我確定哪一份最好。我一把將那些設(shè)計圖全都拋進了火里，然后說道：“我親愛的考特蘭，你哪一份也別用，無論如何要建座鄉(xiāng)舍”。[20]

顯然，農(nóng)舍成為有地階級在鄉(xiāng)村莊園和倫敦城市住宅之間的小站?？死苏J為，農(nóng)舍的空間是幻像的空間，充滿了夾雜著希望和幻想的不確定與含混，并加以真實的面紗;這也是隱藏著距離與不貞的私密空間，體驗愛情、失去愛情的空間。[21]農(nóng)舍的內(nèi)外景觀重塑也正是圈地運動在農(nóng)業(yè)和情感上的趨勢。

三.結(jié)語

樹籬和農(nóng)舍雖然在奧斯汀的作品中不如莊園那般引人關(guān)注，卻同樣是作者細致描繪出的英國鄉(xiāng)村景觀中的重要一筆。英國鄉(xiāng)村在議會圈地運動中在政治、經(jīng)濟、社會階層等方面發(fā)生了翻天覆地的變革，奧斯汀雖然以男女愛戀婚嫁為主題，卻通過鄉(xiāng)村景觀的細致描繪真實地記錄了這些變化，并隱晦地透露出自己地態(tài)度。

注 釋

[1]Nicolson， Nigel. The World of Jane Austen： Her Houses in Fact and Fiction. London： Weidenfeld & Nicolson Ltd ，1991：14.

[2]Lane， Maggie. Jane Austen's England. London： Robert Hale， Ltd.， 1986，pp.19-20.

[3]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.曼斯菲爾德莊園.南京：譯林出版社，2004：79頁.

[4]Qtd in Southam， B. C. Jane Austen： The Critical Heritage. Vol. 2. 1987. London： Routledge， 2002，pp.242.

[5]Duckworth， Alistair M. The Improvement of the Estate： A Study of Jane Austens Novels. Baltimore： Johns Hopkins UP， 1994，pp.33.

[6]Cragoe， Matthew. “Enclosure and the Church of England， 1700-1850.” Landscape and Enclosure. Oxford University Department of Continuing Education， University of Oxford. 17 May 2008.

[7]Austen-Leigh， J. E. A Memoir of Jane Austen and Other Family Recollections. Ed. Kathryn Sutherland. Oxford： OUP， 2002，pp.23-24.

[8]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.曼斯菲爾德莊園.南京：譯林出版社，2004：207頁.

[9]威廉·華茲華斯[英]，黃杲炘譯.華茲華斯抒情詩選.上海：上海譯文出版社，1988：26-27頁.

[10]Martins， Susanna Wade. Farmers， Landlords and Landscapes： Rural Britain 1720-1870. Macclesfield： Windgather， 2004，pp.46.

[11]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.曼斯菲爾德莊園.南京：譯林出版社，2004：180頁.

[12]巴什拉[法]著，張逸婧譯.空間的詩學(xué).上海：上海譯文出版社，2009：68頁.

[13]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮、唐慧心譯.勸導(dǎo).南京：江蘇人民出版社，1984：35頁.

[14]Cottager農(nóng)舍農(nóng)是指以公田為生，不付地租，也不擁有自己土地的人.

[15]Park， Julie.“The Poetics of Enclosure in Sense and Sensibility”. Studies in Eighteenth-Century Culture（42）， 2013，pp.244.

[16]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.理智與情感.上海：上海三聯(lián)書店，2014：28頁.

[17]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.理智與情感.上海：上海三聯(lián)書店，2014：25頁.

[18]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.理智與情感.上海：上海三聯(lián)書店，2014：28頁.

[19]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.理智與情感.上海：上海三聯(lián)書店，2014：63頁.

[20]簡·奧斯汀[英]著，孫致禮譯.理智與情感.上海：上海三聯(lián)書店，2014：247頁.

[21]Park， Julie. “The Poetics of Enclosure in Sense and Sensibility”. Studies in Eighteenth-Century Culture （42）， 2013， pp.245.