百年前的《學(xué)術(shù)叢編》與王國維

高夕果

壹

英國人哈同于1904年在上海靜安寺路興建了上海最大的私人花園，也是典型的中國式園林——愛儷園。這所占地300畝（20萬平方米）的園子是當(dāng)時社會名流和政界要人經(jīng)常聚會的地方。孫中山、蔡元培、黎元洪、章太炎、蔡鍔、何應(yīng)欽、陳其美、黃興等人都曾來過此園，或在此園小住。哈同熱衷中國古典文化，在園內(nèi)創(chuàng)辦了倉圣明智大學(xué)。這是一所從小學(xué)到大學(xué)的全日制學(xué)校，學(xué)生的膳食、住宿和學(xué)雜費全部由園內(nèi)提供。1916年，哈同成立了廣倉學(xué)會，學(xué)校與學(xué)會均以學(xué)習(xí)和研究中國古代文字、古董和典章制度為宗旨，聘任姬佛陀即姬覺彌任倉圣明智大學(xué)校長，學(xué)會聘請的中國學(xué)者有王國維、章一山等。哈同還出巨資收集甲骨，聘請羅振玉等學(xué)者在愛儷園進(jìn)行整理，培養(yǎng)了不少甲骨文專家。

五四運動前后，在西風(fēng)東漸的影響下，中國人的思想方法經(jīng)歷了從未有過的變革。學(xué)術(shù)界引進(jìn)西方的實證研究，運用把新發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來考證古史的方法，產(chǎn)生了許多前無古人的學(xué)術(shù)成果。

從1916年起，廣倉明智大學(xué)開始出版《學(xué)術(shù)叢編》《藝術(shù)叢編》兩種專業(yè)刊物，其中《學(xué)術(shù)叢編》由王國維任編輯主任?！秾W(xué)術(shù)叢編》發(fā)刊詞闡釋了刊物宗旨：“本編宗旨專在研究古代經(jīng)籍奧義及禮制本末、文字源流，以期明上古之文化，解經(jīng)典之奧義，發(fā)揚古學(xué)，沾溉藝林”?？械木唧w內(nèi)容，發(fā)刊條例解釋為“本編刊行經(jīng)學(xué)（首重三禮旁及諸經(jīng)）、字學(xué)、史學(xué)諸門新著，兼印行未刊舊籍或雖已刊而流傳甚少者”。

據(jù)統(tǒng)計，《學(xué)術(shù)叢編》收錄著述49種83卷，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、文字等方面。其中經(jīng)學(xué)8種、史學(xué)15種、文字學(xué)23種、其他3種。經(jīng)學(xué)有《敦煌古寫本諸經(jīng)?？庇洝贰吨軙櫭Y征》《五宗圖說》《樂詩考略》《祼禮搉》《魏石經(jīng)考》《周書顧命后考》《韓氏三禮圖說》；史學(xué)有《大元馬政記》《隨志》《秘書監(jiān)志》《釋史》《漢魏博士考》《太史公系年考略》《元高麗紀(jì)事》《元代畫塑記》《唐折沖府考補》《大元倉庫記》《殷周制度論》《大元氈罽工物記》《宋史忠義傳王稟補傳》《元官制雜記》《清真先生遺事》；文字學(xué)有《流沙墜簡考釋補正》《蒙雅》《史籀篇疏證》《倉頡篇殘簡考釋》《磚文考略》《毛公鼎銘考釋》《小學(xué)叢殘》《漢代古文考》《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》《操風(fēng)瑣錄》《殷卜辭中所見先公先王考》《古本竹書紀(jì)年輯?！贰兑蟛忿o中所見先公先王續(xù)考》《今本竹書紀(jì)年疏證》《江氏音學(xué)敘例》《唐韻別考》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《兩周金石文韻讀》《廣雅疏證補正》《韻學(xué)余說》《唐韻四聲正》； 另有藝術(shù)類《曲律》、雜論類《日知錄續(xù)補正》《永觀堂海內(nèi)外雜文》等。

1916年5月在上海誕生的《學(xué)術(shù)叢編》，在裝幀上采用古籍線裝形式，設(shè)置邊框欄線魚尾等。繼續(xù)采用古籍文字的書寫順序和排列方式，即字序自上而下，行序自右向左。每葉固定字?jǐn)?shù)和行數(shù)?？皇侵苯佑≡诜饷?，而是沿用古籍的書簽，即把長方形紙條貼在古籍封皮的左上角，貼簽上刊印刊物名稱、卷期及刊印者。刊名頁的刊名字體為篆書。牌記頁題“廣倉學(xué)宭刊行”。卷前有太隆羅詩氏撰序、丙辰（1916）年2月睢寧佛陀覺彌氏撰序。

《學(xué)術(shù)叢編》由上海倉圣明智大學(xué)出版，中國圖書公司和記印刷所暨商務(wù)印書館承印。1916年5-10月各出一冊，11月、12月各出三冊，1917年每月出版一冊，在兩年的時間內(nèi)共出版24卷（冊）。每冊80頁，定價大洋五角。大部分為鉛印，少部分為石印、影印及刻本。原刊印數(shù)較少，彌足珍貴。

貳

倉圣明智大學(xué)校長佛覺彌在《學(xué)術(shù)叢編》序言中寫道：“學(xué)術(shù)之盛衰其故萬端，而傳播之道亦居其一焉?！睂W(xué)術(shù)的興盛根源于許多方面，其一便是便于傳播，尤其是傳播速度，“于學(xué)術(shù)之流通可云易而未可云速也”。因而流通學(xué)術(shù)之道庶幾無憾的方法就是創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊，加快出版頻率，“近世以來始有學(xué)報創(chuàng)自西歐，施及東土，或網(wǎng)羅百家或鉆研一術(shù)，逌人之所采獲，學(xué)子之所考訂，往往草稿甫定，剞劂已陳，所以通學(xué)海之置，郵供同方之討論，廣知識于大宇，得切磋于他山，法至善也”。

這里所說的學(xué)報也就是刊物，指有固定名稱、每期版式基本相同定期或不定期的連續(xù)出版物，內(nèi)容一般是圍繞某一主題、某一學(xué)科或某一研究對象，由多位作者的作品匯集成冊。世界上最早的雜志是1665年創(chuàng)刊于巴黎的《學(xué)者雜志》，最早的中文雜志是1815年在馬六甲出版的《察世俗每月統(tǒng)記傳》。馬克思指出，雜志的優(yōu)點是“它能夠更廣泛地研究各種事件，只談最主要的問題”。

近代以來，報、刊兩種新媒介作用凸顯，刊物的出版周期介于報紙和書籍之間，最適合連續(xù)刊載短篇文章，顯示其及時性、包容性和開放性的優(yōu)勢。學(xué)術(shù)性刊物尤其重視學(xué)術(shù)自身的獨立價值，可以做到每月出版，甚至每月出版多期，分卷期連載學(xué)術(shù)成果，使得此前要花費多年才能刊刻的論著與讀者見面的時間大大縮短。1916年11-12月的《學(xué)術(shù)叢編》分別出版三期，短短兩個月的時間就刊印了六期，這在一百年后的現(xiàn)在來說，也是相當(dāng)不易的。

一百年前中國學(xué)術(shù)處于寬松狀態(tài)，刊物的作者群相對固定，主要是知識分子群體。創(chuàng)刊于1915年的《新青年》第二卷、第三卷標(biāo)明陳獨秀先生主撰，在1918年出版的第4卷第3期中，刊登《本志編輯部啟事》：本志自第四卷第一號起，投稿章程業(yè)已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人共同擔(dān)任，不另購稿。其前此寄稿尚未錄載者，可否惠贈本志。尚希投稿諸君，賜函聲明，恕不一一奉詢。此后有以大作見賜者，概不酬貲。

即《新青年》自第4卷第1號后完全變成編輯部同人刊物，標(biāo)志著《新青年》知識分子群體正式形成。這個知識分子群包括當(dāng)時的名人、學(xué)者，如陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、魯迅、周作人等。

這一時期的知識分子都有留日或歐美的經(jīng)歷，對西方文化有完整的、直接的認(rèn)知，在知識結(jié)構(gòu)上都是通人?！秾W(xué)術(shù)叢編》的內(nèi)容規(guī)定了是刊行經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史學(xué)新著，刊物的作者就被圈定，主要為這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名家；印行沒有刊印過的舊籍以及雖然刊印過但流傳很少的典籍，這部分作者也很有限。

《倉圣明智大學(xué)發(fā)刊學(xué)術(shù)叢編條例》第五條稱，“每冊所刊新著舊籍種數(shù)不一，自三種至四五種，皆以卷頁之多寡為定。”刊物容量所限，出版的24卷冊中，每冊所收錄的著述僅僅三至五種，新著作者多為時人，舊籍作者多為沒有出版過的元代典籍的撰述人。

這一時期刊物作者群的特點，一是刊物的編輯者也是撰著者；二是有一個留學(xué)歸國的同鄉(xiāng)或好友圈，即現(xiàn)在的學(xué)術(shù)圈。時下新銳作者群體中，編輯主任王國維獨樹一幟，發(fā)表著述最多，共23種，出版的24卷（冊）中每冊都有收錄，分別為《周書顧命禮征》《流沙墜簡考釋補正》《史籀篇疏證》《樂詩考略》《祼禮搉》《毛公鼎銘考釋》《魏石經(jīng)考》《周書顧命后考》《釋史》《漢魏博士考》《漢代古文考》《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》《太史公系年考略》《殷卜辭中所見先公先王考》《古本竹書紀(jì)年輯?！贰兑蟛忿o中所見先公先王續(xù)考》《今本竹書紀(jì)年疏證》《唐韻別考》《殷周制度論》《兩周金石文韻讀》《宋史忠義傳王稟補傳》《韻學(xué)余說》《永觀堂海內(nèi)外雜文》。

叁

民國初期是中國歷史上最大規(guī)模的中西古今學(xué)術(shù)整合、調(diào)試、創(chuàng)新時期，尤其是學(xué)術(shù)方法上的交流滲透和融合創(chuàng)新。王國維與陳垣、胡適是中國新歷史考證學(xué)的奠基人與出色代表，他們治史有著共性，時當(dāng)西方學(xué)術(shù)輸入，都有接觸西學(xué)的背景，又熟悉中國傳統(tǒng)的經(jīng)史典籍；研究方法上，既繼承乾嘉學(xué)者注重客觀資料的考證方法，又融合西方學(xué)者治學(xué)的新理念（既能實證分析又能理論概括）新方法（注重邏輯的分析方法和注重思辨的綜合方法）。從1912年起，王國維運用新史料考證古史的“二重證據(jù)法”，在漢簡和甲骨文的綜合整理考釋和證史領(lǐng)域取得一系列成果，成為民國初年治史觀念和方法的創(chuàng)立者和成功運用的杰出學(xué)者。

從日本留學(xué)歸國后，王國維輾轉(zhuǎn)于上海、北京兩地就職，曾與梁啟超、胡適、趙元任等任教于清華國學(xué)研究院。其時，王國維因其獨特的學(xué)術(shù)研究模式已被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“大師”，在英國猶太富商哈同找人編寫《學(xué)術(shù)叢編》時，王國維應(yīng)邀參與了編寫工作，把自己對于中國古典文學(xué)、中西方哲學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等的研究成果，以最快捷的方式分期分批在《學(xué)術(shù)叢編》發(fā)表，在學(xué)術(shù)界引起強烈反響。

《學(xué)術(shù)叢編》的另一個重要作者是羅振玉，其在文學(xué)、經(jīng)史、文字、訓(xùn)詁、音韻、考據(jù)、目錄、版本等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域都有博大精深的研究，最主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是甲骨文字的研究與傳播、敦煌文卷的整理、漢晉木簡的考證、古明器研究。此刊登載其著述有《敦煌古寫本諸經(jīng)?？庇洝贰秱}頡篇殘簡考釋》《唐折沖府考補》。

《學(xué)術(shù)叢編》還收錄清代及民國初期學(xué)者魏源撰《蒙雅》、萬光泰撰《五宗圖說》、宋經(jīng)畬撰《磚文考略》、汪黎慶輯《小學(xué)叢殘》三種、劉家謀撰《操風(fēng)瑣錄》、李遇孫撰《日知錄續(xù)補正》、江有誥撰《江氏音學(xué)敘例》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《唐韻四聲正》、王念孫撰《廣雅疏證補正》，收錄明代顏木撰《隨志》，明代王驥德撰《曲律》，這些著述都是當(dāng)時在各自領(lǐng)域的扛鼎之作。

還有一些論著為流傳不廣但及其珍貴的典籍資料，文獻(xiàn)價值極高。元朝是中國少數(shù)民族建立的王朝，明代以漢族為正統(tǒng)，清朝排斥異己，忽視對元代歷史的研究與資料搜集，致使元代敕修的政書《經(jīng)世大典》，佚于正德四年（1509年）與萬歷三十三年（1605年）之間的百年內(nèi)，所以此書的體例及卷數(shù)不明?！队罉反蟮洹吩鴮ⅰ督?jīng)世大典》全書分割后按事類字韻錄入，清朝時從《永樂大典》中輯出《經(jīng)世大典》原文，包括《大元馬政記》《元高麗紀(jì)事》《元代畫塑記》《大元倉庫記》《大元氈罽工物記》《元官制雜記》等重要的元代史跡資料。《學(xué)術(shù)叢編》把元代這幾部沒有刊印過或流傳極少的珍貴典籍資料刊布出來，使其在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，實為難能可貴。

《學(xué)術(shù)叢編》不設(shè)置固定欄目，只有當(dāng)期印行著述的目錄，列出著述名稱、作者及作者所處年代。牌記是古書版本的說明，作為刊物的《學(xué)術(shù)叢編》保留了牌記頁；單獨設(shè)立刊名頁，加邊框，由名家題署之后刊刻；版心標(biāo)注刊載文章名稱、刊行者及頁碼。古籍序言的撰寫者一般為主辦者及總編，或為同行德高望重者，《學(xué)術(shù)叢編》的撰序者之一是哈同的夫人羅迦陵，另一位是倉圣明智大學(xué)校長佛覺彌。凡例介紹刊物宗旨、收錄內(nèi)容、編排體例等?！秾W(xué)術(shù)叢編》增加版權(quán)頁，明示出版年、出版者、刊印者等，具備現(xiàn)代版權(quán)意識。

并行的《藝術(shù)叢編》。與《學(xué)術(shù)叢編》同時出版的是倉圣明智大學(xué)1916年創(chuàng)刊的另一種刊物《藝術(shù)叢編》。倉圣明智大學(xué)發(fā)刊學(xué)術(shù)叢編條例明示：“本編名學(xué)術(shù)叢編，與本校所出之藝術(shù)叢編相輔而行?！贝丝舌u安任主編，為雙月刊，共出版24期（冊）。鄒安是清末收藏家，善書法、博覽古器，著有《周金文存》《藝術(shù)類征》《草隸存》《夢坡室獲古叢編》等?！端囆g(shù)叢編》“以發(fā)明國粹，動人觀念。使人知保存古物，多識古字，多明古禮制、古工藝為宗旨”，主要刊載金石、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)類典籍圖錄，共收錄著述十五種。所收著作由羅振玉、鄒安等名家編撰，多為流傳不廣的圖書，附載的學(xué)人、名流照片，也多不見于他處，是極其珍貴的歷史資料。

？？（作者為中國文化遺產(chǎn)研究院副研究館員。）