基于內(nèi)生發(fā)展理論的古村落保護(hù)與振興策略
——以海南省洪水村為例

郭艷榮 譚希瑞

（四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川 成都 611731）

1 內(nèi)生發(fā)展理念與鄉(xiāng)村規(guī)劃

內(nèi)生發(fā)展理念是1969年由日本社會(huì)學(xué)者鶴見和子提出，定義為在保護(hù)文化和生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，建立良好的社區(qū)秩序，追求區(qū)域可持續(xù)發(fā)展[1]。與此相對(duì)應(yīng)，以政府巨大投入和吸引外部資金為主，追求短期快速增長(zhǎng)的發(fā)展模式則是“外發(fā)性”發(fā)展；日本七十年代鄉(xiāng)村振興的“一村一品”運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是內(nèi)生發(fā)展理論的早期實(shí)踐。經(jīng)調(diào)研，內(nèi)生性發(fā)展理論在鄉(xiāng)村規(guī)劃運(yùn)用主要有以下四點(diǎn)：

一、鄉(xiāng)村規(guī)劃是以“三農(nóng)”為本的可持續(xù)發(fā)展策略；

二、鄉(xiāng)村振興的目的是在繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，培育基于鄉(xiāng)村內(nèi)部自我生長(zhǎng)能力；

三、培育鄉(xiāng)村內(nèi)部發(fā)展能力的最好途徑是以當(dāng)?shù)卮迕駷榘l(fā)展主體，培養(yǎng)其成為鄉(xiāng)村開發(fā)的主要參與者和受益者。

四、鄉(xiāng)村開發(fā)必需措施是成立一個(gè)能體現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕褚庵镜挠行Щ鶎咏M織，能有效影響發(fā)展決策。

2 海南洪水村古村落資源特色

2.1 洪水村自然資源特色

原名紅水村，源于村內(nèi)一條從大山汩汩而來的紅水河而得名。洪水村地處偏遠(yuǎn)，位于昌江黎族自治縣霸王嶺腹地的黎族聚居區(qū)。村莊周邊遍植花梨木，是海南花梨木的主要原產(chǎn)地，自然資源豐富多樣。洪水村村民經(jīng)濟(jì)來源主要以第一產(chǎn)業(yè)為主，主要收入來源為水稻、橡膠、果樹等經(jīng)濟(jì)作物。

2.2 洪水村文化資源特色

2.2.1 物質(zhì)文化

1）“金字型”茅草屋

洪水村有近百間“金字型”茅草屋，是海南目前保存最完好的黎族船型茅草屋村落。黎族茅草屋冬暖夏涼，是當(dāng)?shù)乩枳迦嗣駛鹘y(tǒng)智慧的結(jié)晶，屬于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，形似“金”字，故稱“金字型屋”?！敖鹱中汀泵┎菸菀云洫?dú)特的原始風(fēng)貌、濃厚的鄉(xiāng)土文化向世人展現(xiàn)了人與自然和諧相處的原始生態(tài)景象，被譽(yù)為黎族文化的活化石。除了作為住宅的茅草屋以外，村子里還有谷倉、牛欄、豬舍、布隆閨房等建筑物分布在住宅群的外圍，也極具文化特色。

2)古村落空間要素

洪水村村側(cè)有一條與外界聯(lián)系的水泥路，村內(nèi)街巷空間以巷道為主，多數(shù)是自然形成，走向隨意變化，路面以土路為主。村中房屋密集，只有一片空地是村寨中心，由一棵大樹構(gòu)成活動(dòng)廣場(chǎng)，村民閑暇之余到樹下聊天、打牌、打臺(tái)球，也是小孩子的玩耍中心，節(jié)慶時(shí)跳舞等活動(dòng)的場(chǎng)地，后隨村中人口搬遷，寨中心已廢棄。院落空間由茅草屋三面圍合而生成，從茅草屋挑出的寬房檐形成半室外的院落空間，一角的榕樹為院落遮陰納涼，竹竿扎成稀疏的柵欄。紅水古河道從古村落中間穿過，河道兩側(cè)由形狀各異、大小不一的鵝卵石組成。

3）傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)、生活用具

三角灶、燒木柴，竹筒、竹簍、竹篩等竹制品，草筐、草帽等草編制品，陶碗、陶罐等陶制品，以及生產(chǎn)用具米舂、石磨、打谷桶、糧倉等物品。

2.2.2 非物質(zhì)文化

1）“金字型”茅草屋的營(yíng)造技藝

黎族人民在千百年來的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，根據(jù)自然環(huán)境、氣候條件和當(dāng)?shù)夭牧霞凹夹g(shù)水平，因地制宜地創(chuàng)造了獨(dú)具特色的茅草屋營(yíng)造技藝，而且村民自建茅草屋的方式是全村義務(wù)合力建造，所以不管是造房技藝還是方式都具有保護(hù)價(jià)值。

2）民俗文化

洪水村至今保留著極具黎族文化特色的許多民俗元素，如祭祀活動(dòng)、禮儀風(fēng)俗、民間文學(xué)、紋面、黎藥、黎錦、黎酒、黎舞、黎樂等。

3 基于內(nèi)生發(fā)展理念的海南洪水村古村落振興策略

3.1 以“三農(nóng)”為本的可持續(xù)發(fā)展策略

自2003年開始國(guó)家相繼出臺(tái)一系列扶持“三農(nóng)”政策，以新農(nóng)村建設(shè)為引擎帶動(dòng)“農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)興旺、農(nóng)民富?！?，并以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展興旺為關(guān)鍵。根據(jù)前文內(nèi)生發(fā)展理論分析：鄉(xiāng)村的可持續(xù)性發(fā)展必須是在保護(hù)和繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，培育基于鄉(xiāng)村內(nèi)部的自我生長(zhǎng)能力。海南洪水村的內(nèi)部生長(zhǎng)能力，是基于洪水村物質(zhì)和非物質(zhì)文化的保護(hù)和創(chuàng)造性使用，如“金字型”茅草屋住宅目前因村民遷居新村而閑置、院落及街巷空間也因此而失去生活氣息、營(yíng)造茅草屋的技藝和方式也因新居住宅形式的改變而逐漸消失，這種情況下，只有創(chuàng)造性地為古村落植入文化、藝術(shù)、研學(xué)、旅游、民宿等使用功能才能刺激其內(nèi)部生長(zhǎng)，即“使用是最好的保護(hù)”。

3.2 以古村落保護(hù)為本的旅游發(fā)展策略

隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村空間要素商品化和鄉(xiāng)土文化保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，在全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和開展鄉(xiāng)村旅游的大背景下，以古村落文化、建筑文化、傳統(tǒng)民俗文化、農(nóng)耕文化、生態(tài)文化等文化資源為本底開展海南洪水村的村落保護(hù)、旅游觀光、文化創(chuàng)意、農(nóng)業(yè)休閑、民俗體驗(yàn)、歷史研學(xué)等旅游服務(wù)發(fā)展策略。2019年鄉(xiāng)村文化振興與古村鎮(zhèn)保護(hù)專業(yè)委員會(huì)成立，明確鄉(xiāng)振委以“為鄉(xiāng)村鑄魂、為中華留根”宗旨，以整合文化資源，創(chuàng)造人文景觀等途徑助力鄉(xiāng)村振興。

海南洪水村地處偏遠(yuǎn)、交通不便，距縣城有2小時(shí)車程，距省會(huì)?？谟?個(gè)小時(shí)的車程。在此背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提升交通設(shè)施條件是首要措施。另一關(guān)鍵措施是與周邊沿線旅游資源統(tǒng)籌規(guī)劃，形成一定規(guī)模旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，增強(qiáng)其旅游吸引力。

3.3 以傳統(tǒng)文化繼承為本的文化振興策略

近年，以文化、藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的模型在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中逐漸興起，各地鄉(xiāng)村根據(jù)地域文化資源背景的不同，采取的方式也多種多樣：“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”、“文化＋鄉(xiāng)村”、“藝術(shù)家+鄉(xiāng)村”、“高校藝術(shù)學(xué)院+鄉(xiāng)村”。浙江省走在全國(guó)藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的前列，其方式是組織高校藝術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐鄉(xiāng)村，與村民一起就地取材，裝飾院落、墻體繪畫及裝飾、用隨手可得的卵石、竹子等做成景觀小品或休息設(shè)施，對(duì)村莊進(jìn)行藝術(shù)提升。鑒于村民對(duì)于文化和藝術(shù)的敏感度，以文化振興鄉(xiāng)村首先需要藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)的外部驅(qū)動(dòng)——藝術(shù)植入、改造鄉(xiāng)村空間要素、感染和帶動(dòng)村民美化鄉(xiāng)村的意識(shí)等。洪水村在其傳承文化基礎(chǔ)上藝術(shù)地改造鄉(xiāng)村方面大有可為：如何改造村內(nèi)以土路為主的街巷空間；如何挖掘其非物質(zhì)文化形態(tài)創(chuàng)造藝術(shù)活動(dòng)、展覽及商品等。

3.4 以村民技能培育為本的自我生長(zhǎng)策略

在浙江省藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的過程中，藝術(shù)家全程與村民一起動(dòng)手改造鄉(xiāng)村，培養(yǎng)村民藝術(shù)家作為鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力。只有培養(yǎng)村民成為鄉(xiāng)村開發(fā)的主要參與者，在“外發(fā)性”發(fā)展推動(dòng)之后，鄉(xiāng)村才可能進(jìn)入內(nèi)生性發(fā)展階段。對(duì)于海南洪水村來講，需要培育的當(dāng)?shù)卮迕竦募寄懿恢褂盟囆g(shù)和文化改造鄉(xiāng)村，還有傳承洪水村傳統(tǒng)文化的技能，如茅草屋營(yíng)造技藝；黎藥、黎錦、黎酒、黎舞、黎樂、竹制、草編等傳統(tǒng)技藝都是村民參與鄉(xiāng)村振興并收益的技能。

3.5 以鄉(xiāng)紳、能人代表的自我管理策略

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村自治，從來是靠有威望的鄉(xiāng)紳、有學(xué)問的宗族長(zhǎng)輩來實(shí)現(xiàn)，挖掘新一代有學(xué)識(shí)有鄉(xiāng)村情懷的人才加入鄉(xiāng)村振興管理團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)村民自我管理非常重要。如在民房改造計(jì)劃下挽救了即將被拆除的“金字型”茅草屋（香港）中國(guó)探險(xiǎn)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦人黃效文；如昌江縣有鄉(xiāng)村情懷的企業(yè)家、畫家、文學(xué)家等都可形成洪水村新一輪鄉(xiāng)建中的新鄉(xiāng)紳階層。