網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象的倫理之思

謝霄男

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065)

“炒作”作為一種博取關(guān)注度、擴大影響力的手段，行為本身并不具有貶義。伴隨互聯(lián)網(wǎng)這一新型大眾傳播媒介而起的網(wǎng)絡(luò)炒作，在聚焦公眾注意力方面，亦不失為一種快捷、高效的信息傳播方式。馬克思指出，“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己反面”[1]。倘若注意力訴求者、網(wǎng)絡(luò)新聞工作者單純?yōu)榫劢构娧矍?，不惜歪曲、捏造、夸大客觀事實，不恥挑戰(zhàn)人倫底線，不畏逾越法律邊界，就可能會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象。一段時期以來，網(wǎng)絡(luò)上有部分平臺、機構(gòu)和個人，力圖通過炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦實現(xiàn)流量變現(xiàn)，肆意通過裹挾民意造成思想混亂濁化社會風(fēng)氣，引起了社會各界人士的強烈反感和政府部門的高度重視。2017年6月1日正式施行的《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》明確規(guī)定，提供互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)，要“堅持正確輿論導(dǎo)向，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，促進形成積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”[2]。為營造傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，2018年2月2日，國家網(wǎng)信辦等六部委對熱衷炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦各類行為主體進行了全面排查清理和依法綜合整治[3]。守護我們共有的網(wǎng)上精神家園，不單是政府部門的職責(zé)，更是每一位公民應(yīng)盡到的義務(wù)。深刻認識網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象所引發(fā)的種種倫理危機，努力探究亂象形成的本質(zhì)原因，積極探尋可行的治理對策，有助于促使網(wǎng)絡(luò)文化復(fù)歸求真、求善、求美的本色，還網(wǎng)絡(luò)空間一片清朗的天空。

一、網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作引發(fā)的倫理危機

近年來，網(wǎng)絡(luò)社會引發(fā)了諸多亂象，其背后是網(wǎng)絡(luò)推手的大肆炒作。各類行為主體依靠熱炒明星緋聞隱私和娛樂八卦等方式攫取社會財富的行為，沖擊著人們的倫理底線，加劇了人們的道德焦慮，加速了人們的異化程度，引發(fā)了不可小視的倫理危機。

(一)網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作沖擊著人們的倫理底線

網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作久已有之。在不良網(wǎng)絡(luò)推手的操作下，“鳳姐”“甘露露”“犀利哥”“奧巴馬女郎”等早已為人們所熟知。2017年12月29日曝出的“夜宿門事件”，更是掀起了網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的新浪潮?；仡櫧陙淼木W(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象，真可謂是你方唱罷我登場，呈現(xiàn)出一派“熱鬧非凡”的景象。這場鬧劇的背后，幾乎無一例外地潛藏著令人堪憂的倫理危機。傳統(tǒng)意義上的語言之美、體態(tài)之美、心靈之美以及行為之美等，不斷被網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所顛覆。人之所以需要確立倫理道德，是因為周遭的世界存在太多的事物留待人們?nèi)ミM行價值研判。求真、求善、求美是人的天性與本能，將追求真、善、美能動地轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任，是任何一個社會人所應(yīng)肩負的使命。在異彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)空間，對真、善、美的追求，仍然是營造網(wǎng)絡(luò)文化不容移易的本色。恪守網(wǎng)絡(luò)倫理底線，人們才有可能在網(wǎng)絡(luò)空間通達至真、至善、至美的理想境界。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作熱潮的泛濫，使一部分信息傳播受眾陷入倫理危機的漩渦不能自拔，使之距離至真、至善、至美之境漸行漸遠。人除了作為肉體生命而存在以外，更重要的是還具有精神生命。人如果僅有肉體生命而全無精神生命，就會徒留下一具軀殼。人的精神生命，是通過恪守倫理底線，不斷追求至真、至善、至美境界而提升與豐富的。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作，讓人性退格為動物性，踐踏了人之為人的價值與尊嚴，破壞了人保有精神生命應(yīng)該具有的求真、求善、求美品性。人的肉體生命如果離開清新潔凈的空氣，會出現(xiàn)呼吸困難的現(xiàn)象；同樣，人的精神生命如果長期浸染在低俗不堪的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，也存在窒息的可能。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作滿足了部分信息傳播受眾的獵奇心理，可以暫時性地娛樂其身心。但從長遠來看，網(wǎng)絡(luò)空間彌散的這種亂象，卻會使信息傳播者及受眾付出人格扭曲的代價。肆無忌憚地沖擊信息傳播受眾的倫理底線，會誤導(dǎo)其文化取向。文化取向出現(xiàn)偏差，人生航向就容易迷失。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作無視倫理底線，通過制造花邊新聞聚焦公眾眼球，會使越來越多的信息傳播受眾沉浸在感官享受中，迷失于“網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的文化圍城”里。勒龐指出，當下人們所處的時代，“千真萬確是一個群體的時代”[4]。在網(wǎng)絡(luò)社會，有著類似情感遭遇、生活經(jīng)歷的群體會集合在一起形成極化效應(yīng)。倫理底線失守、精神追求喪失的群體聚集在一起，即便在組織上再松散、在力量上再脆弱，都可能降低人們精神生活品質(zhì)并帶來不可估量的損失。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作沖擊著人們的倫理底線，對人們的精神生命安全構(gòu)成嚴重威脅。

(二)網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作加重了人們的道德焦慮

弗洛伊德指出，“當人的超我與自我進入到一種緊張狀態(tài)時，就會產(chǎn)生道德焦慮”[5]。道德焦慮是人從內(nèi)心深處生發(fā)出的一種道德情感。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作從表象上來看，是網(wǎng)絡(luò)推手為謀求眼球經(jīng)濟效益、惡意將網(wǎng)絡(luò)空間演變?yōu)樗烈庹N語的虛擬市場的過程。當網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)炒作的道德實然與道德應(yīng)然狀態(tài)存在強烈反差時，就會產(chǎn)生過重的道德焦慮。過重的道德焦慮是一種亞健康的心理狀態(tài)，任由這種負性心理體驗長期存在下去，會弱化網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)炒作進行正確價值判斷與科學(xué)價值評價的能力。網(wǎng)絡(luò)推手為謀求眼球經(jīng)濟效益，有意模糊細節(jié)真實與整體失實的邊界、無端制造網(wǎng)絡(luò)謠言、干擾正常的網(wǎng)絡(luò)信息傳播環(huán)境。這些肆意踐踏網(wǎng)絡(luò)倫理的行為，從本質(zhì)上來看，是網(wǎng)絡(luò)文化失范的具體表現(xiàn)。由此所引發(fā)的是一場具有裂變性與彌散性的網(wǎng)絡(luò)文化危機。西方馬克思主義的代表性人物鮑德里亞對這一文化景觀早有預(yù)見。在他看來，較之于物品的功能性價值，其符號性的價值在消費社會中更具有影響力[6]。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所衍生的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，更多地具有戲劇性與夸張性。這種產(chǎn)品所帶來的符號性價值，是一種“低俗、媚俗、庸俗”的亞健康文化。過度消費這些文化產(chǎn)品，會使網(wǎng)民有一種頭暈?zāi)垦！⒏∩魤舻幕恼Q感，從而產(chǎn)生“精神失落”的“普遍困境”[7]。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中對網(wǎng)絡(luò)倫理懷揣有種種理想，而在現(xiàn)實中，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作對網(wǎng)絡(luò)倫理底線的輪番沖擊，不可避免地會讓網(wǎng)民對失范的網(wǎng)絡(luò)文化景觀感到失望乃至絕望。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象猶如一股股“毒流”洗刷著人們的思想認識。這些“毒流”罔顧應(yīng)盡的社會責(zé)任，通過捕捉、利用人們的好奇心，借助雷人的言行，在網(wǎng)絡(luò)空間掀起了一波又一波的“海嘯”，使人們一次又一次地陷入“道德困境”。張岱年老先生在對文化現(xiàn)象進行分析時曾指出，任何文化系統(tǒng)均存在著相容且不可離的要素，又存在著不相容且可離的要素；前者維持著系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，而后者卻對之構(gòu)成威脅與破壞[8]。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象充斥于網(wǎng)絡(luò)空間，人為制造了自我與超我的緊張關(guān)系，干擾了超我規(guī)范自我的倫理準則，是網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)中不相容且可離的要素。當自我長期受到超我的懲罰，人們的道德焦慮就會加重，就會難以避免地陷入痛苦與糾結(jié)之中。從這個意義上來講，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作是與社會主義文化強國時代樂章極不和諧的“音符”。

(三)網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作加速了人們的異化程度

擺脫由人創(chuàng)造的異己力量的支配，是自世界近代史以來就引起廣大思想理論家高度關(guān)注的時代課題。作為人的本質(zhì)力量對象化的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，理應(yīng)為提升人的精神境界、豐富人的精神生活服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)炒作在信息超載的條件下，可以有效避免有益的信息被湮沒在信息洪流中。就網(wǎng)絡(luò)信息傳播而言，網(wǎng)絡(luò)炒作行為本身并無可厚非。然而，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作這一另類行為，為達到聚焦人們有限的注意力資源的目的，故弄玄虛地制造一些聳人聽聞的信息，使得人們被無形的網(wǎng)絡(luò)異化力量所奴役、支配與擺布。人們越是沉浸在網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所制造的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中，與理性意義世界的距離就越遠，其自身受異化的程度就越深。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是因能夠塑造人、提升人的價值、肯定人之為人的尊嚴而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所衍生的諸種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，非但沒起到正向的作用，反倒在摧殘人、扭曲人的價值、否定人之為人的尊嚴上“大放異彩”。在馬克思看來，“人類要清洗自己的罪過，就只有說出這些罪過的真相”[9]。人們長期消費“娛樂性”極強的低俗化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，極易造成精神上的迷失。人們并非不能說出“真相”，而更多的是不愿說出“真相”，道明“真相”非但不會給自身帶來利益，反而無法滿足自身的獵奇心理?？v使一部分人愿意說出“真相”，其微弱的言語影響力也很容易被湮沒在眾聲吵雜的網(wǎng)絡(luò)世界中。貝斯特和弗爾茨對這一文化“景觀”就有過專門論述。在他們看來，不干預(yù)主義是這一文化“景觀”得以長期存在的重要原因[10]。不干預(yù)僅僅是一種行為方式，其所隱含的無形控制與深刻奴役，才是加速人們異化程度的更為重要的“黑手”?！安桓深A(yù)”不僅妨礙人們正視網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的亂象，而且難以理性地揭示亂象得以產(chǎn)生的深層次根源?！安桓深A(yù)”意味著默從[11]。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作在汪洋恣肆的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中，因人們的默從而可以毫無節(jié)制地制造網(wǎng)絡(luò)垃圾。這些網(wǎng)絡(luò)垃圾長期得不到有效清理，會引發(fā)人們心理上的失衡和導(dǎo)致人際交往中的障礙。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作消解了人們進行價值評價與價值判斷的主體性，使人的本質(zhì)逐漸陷入異化困境。人們在消費網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所帶來的種種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的同時，也讓自身變成了網(wǎng)絡(luò)垃圾控制和改造的對象。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作是一種外在的、奴役人的異己性力量，放任其所制造的網(wǎng)絡(luò)垃圾存在，會導(dǎo)致人們社會生活的行為標準發(fā)生變化。人之為人，貴在于有價值理性與價值追求，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作會促使人們的工具理性片面化發(fā)展并引導(dǎo)其趨向極致。人們在網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作中逐漸淪為了“物欲的奴隸”。人們脫離“在場”的、有價值理性的社會關(guān)系太久，會變成片面化發(fā)展的人。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作這種符號意義體系異化，使得現(xiàn)實社會的倫理現(xiàn)狀與倫理期望程度的張力越拉越大，加速了人們的異化程度。

二、網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的倫理癥結(jié)

撥開網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象的重重迷霧，我們能夠認識到其得以不斷發(fā)展、蔓延的倫理癥結(jié)在于信息傳播受眾缺乏必要的理性自覺意識、注意力訴求者缺少起碼的人倫價值底線、網(wǎng)絡(luò)新聞工作者缺失應(yīng)有的社會責(zé)任感。

(一)信息傳播受眾缺乏必要的理性自覺意識

網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象的出現(xiàn)，信息傳播受眾負有不可推卸的責(zé)任。光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象，自然有其客觀的外在基礎(chǔ)，如網(wǎng)絡(luò)信息推送平臺置頂?shù)退谆瘍?nèi)容、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力、注意力訴求者枉顧人倫價值底線、網(wǎng)絡(luò)新聞工作者無視應(yīng)盡的社會責(zé)任義務(wù)等等。但網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象總是經(jīng)過信息傳播受眾的自我意識，經(jīng)由其一系列的行為表現(xiàn)出來。任何人的社會行為，無不受到其意識的支配。在馬克思看來，“消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要”[12]。正是源于信息傳播受眾有著巨大的消費需求，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作才得以掀起一陣又一陣的“旋風(fēng)”。耽于“娛樂至死”的部分信息傳播受眾，對于“星、性、腥”的網(wǎng)絡(luò)新聞娛樂報道極盡推崇之能事。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的風(fēng)行，與惡意利用信息傳播受眾的心理有關(guān)。部分信息傳播受眾缺少甄別被利用的理性自覺意識，而其中亦不乏明知被利用卻甘愿為之的群體。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作能夠給信息傳播受眾帶來一種“被刺激”的心理體驗，受眾從中所收獲的滿足感，是其間接充當網(wǎng)絡(luò)信息低俗化炒作“幫兇”的動力。大部分信息傳播受眾對大行其道的網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作現(xiàn)象感到反感，但其受到看客心理、從眾心理、趨利避害心理影響，并不樂于充當相應(yīng)的阻滯性力量。對網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象的間接推動與過度縱容，使得其屢禁不止、愈演愈烈。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作所瓦解與破壞的，是有序、健康、積極的社會主義文化；而文化是國家與民族的靈魂，鑄造國興民強的中華魂是每一個信息傳播受眾都不容推卸的義務(wù)。確立必要的理性自覺意識，主動與網(wǎng)絡(luò)低俗化信息保持距離，積極與不良網(wǎng)絡(luò)信息作斗爭，是國運興旺、民族強盛的關(guān)鍵。

從總體上來講，信息傳播受眾所缺乏的理性自覺意識，主要有以下三個方面表現(xiàn)。首先，信息傳播受眾缺乏必要的信念自覺意識。信念自覺意識的缺失，與人們時下信仰的迷失不無關(guān)聯(lián)。有什么樣的信仰，就有什么樣的價值判斷與行為選擇。信仰迷失的嚴重后果，是人們找不到前行的方向，在網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作中束手無策乃至無動于衷。其次，信息傳播受眾缺乏必要的精神自覺意識。服務(wù)他人、奉獻社會是信息傳播受眾應(yīng)該具有的精神自覺意識，而在網(wǎng)絡(luò)社會中，部分信息傳播受眾更多的是想到自身。這種“事不關(guān)己、高高掛起”的處事精神，無形中助長了網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的囂張氣焰。最后，信息傳播受眾缺乏必要的行動自覺意識。在網(wǎng)絡(luò)社會，每一個信息傳播受眾均是“把關(guān)人”。自覺濾化網(wǎng)絡(luò)低俗化信息，拒絕進行二次轉(zhuǎn)播，有助于消解網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的影響力、縮小其擴散范圍。而在現(xiàn)實中，部分傳播受眾并沒有扮演好信息“把關(guān)人”的角色。因此，信息傳播受眾缺乏必要的信念自覺、精神自覺、行動自覺意識，是網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象叢生的重要的倫理癥結(jié)所在。

(二)注意力訴求者缺少起碼的人倫價值底線

網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作中的注意力訴求者，有廣義與狹義之分。廣義的注意力訴求者指的是與網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作有關(guān)的所有行為主體，包括炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦的網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)新聞工作者，被炒作的當事人，信息傳播受眾，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門等；狹義的注意力訴求者主要指的是被炒作的當事人。本文使用的是狹義上的注意力訴求者概念。任何一名公民，均享有隱私權(quán)、名譽權(quán)得到合法保護的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作制造了一種文化怪象，其既存在網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)新聞工作者惡意侵犯公民隱私權(quán)與名譽權(quán)的情形，也存在被炒作的當事人有意曝光自身隱私、故意損毀自身名譽的情形。為創(chuàng)造主動出位的機會，有些被炒作的當事人并沒有將精力與時間放在優(yōu)秀作品的創(chuàng)造、社會美譽度的提升上，而是力圖通過角色塑造令信息傳播受眾印象深刻，以此達到快速走紅的目的。在注意力可以成為經(jīng)濟驅(qū)動力的時代，增強曝光度可以提升知名度從而獲取不菲的物質(zhì)利益。曝光自身的隱私、毀損自身的名譽本身并不能產(chǎn)生經(jīng)濟收益，但通過這些反常的行為，可以抓住人們的眼球，由此所提升的知名度，無論是好是壞，均能夠聚焦人們的注意力，從而間接地獲取物質(zhì)利益。這條已經(jīng)初具規(guī)模且相對完整的走紅鏈條，促使想盡可能節(jié)約時間與物質(zhì)成本的被炒作當事人“義無反顧”地挑戰(zhàn)人倫價值底線。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作是一個融合了新聞、娛樂、報道、公關(guān)等多樣性信息傳播手段，微客、播客、博客、論壇、貼吧等多渠道信息傳播路徑于一身的綜合體。注意力訴求者缺乏起碼的人倫價值底線，借助多樣性信息傳播手段與多渠道信息傳播路徑炒作網(wǎng)絡(luò)低俗化信息，所造成的惡劣社會影響往往是超乎常人想象的。在曝光自身隱私、損毀自身名譽的過程中，注意力訴求者并非沒有羞恥感，但是在豐厚的物質(zhì)利益面前，他們甘愿觸碰倫理底線。時下人們的道德焦慮之所以不斷加重，與羞恥感的弱化不無關(guān)聯(lián)。倘若損害人格尊嚴的行為來自于社會或他人，人們尚且能夠在一定“度”的范圍內(nèi)保持容忍。而當損害人格尊嚴的行為來自行為人本身時，就將引發(fā)不可小視的倫理危機。知恥是為人之本，沒有羞惡之心，也就失去了人之為人的根據(jù)。孟子就曾言：“無羞恥之心，非人也?！盵13]人之所以有所不為，在于“有恥”；而人若無恥，則勢必?zé)o所不為。注意力訴求者缺少起碼的人倫底線，不再進行有效的“自訴”與“觀過”，就會不畏觸碰道德甚至法律紅線、不忌用謊言和謠言包裝自己。道德自省、自律的心理基礎(chǔ)坍塌，謊言、謠言彌散所引起的文化癥候會給人們帶來深重的倫理創(chuàng)傷。

(三)網(wǎng)絡(luò)新聞工作者缺失應(yīng)有的社會責(zé)任感

網(wǎng)絡(luò)新聞工作者頭頂上所佩戴的是社會授予的“無冕之冠”，對網(wǎng)絡(luò)輿論的影響至為重要。其借助網(wǎng)絡(luò)平臺與從屬的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)發(fā)布相關(guān)信息，有責(zé)任確保傳播內(nèi)容的真實性與向善性。然而，受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，部分網(wǎng)絡(luò)新聞工作者不惜用以偏概全、斷章取義的方式制造網(wǎng)絡(luò)新聞“賣點”，炒作網(wǎng)絡(luò)低俗化信息。由其所發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)新聞，盡管從細節(jié)上孤立來看具有真實性，可從整體聯(lián)系上來看則具有失實性。在搜集、整理、發(fā)布并炒作網(wǎng)絡(luò)低俗化信息的整個環(huán)節(jié)，部分網(wǎng)絡(luò)新聞工作者并非對炒作整體失實的網(wǎng)絡(luò)新聞沒有客觀的認識，也不是對由此所引發(fā)的不良社會后果沒有應(yīng)有的心理預(yù)期。部分網(wǎng)絡(luò)新聞工作者之所以能夠充當網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的重要推手，是因為他們對應(yīng)該肩負的崇高社會責(zé)任沒有清醒、完整的認識。發(fā)布的新聞信息無論在細節(jié)上還是在整體上均不能失實，不能有悖社會的公序良俗，這是網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者應(yīng)該盡到的最基本也是最重要的社會責(zé)任。違背這條基本職業(yè)操守所發(fā)布的任何一條網(wǎng)絡(luò)低俗化信息，均可能像“惡性腫瘤”一樣侵害社會有機體的健康。雖然部分網(wǎng)絡(luò)新聞工作者憑借炒作網(wǎng)絡(luò)低俗化信息可以獲取短期的經(jīng)濟利益，但從長遠來看，卻會損害整個從業(yè)群體的形象與聲譽。依靠炒作網(wǎng)絡(luò)低俗化信息新聞謀生的網(wǎng)絡(luò)新聞工作者，其生存與發(fā)展并不具有持續(xù)性。違背職業(yè)操守的網(wǎng)絡(luò)新聞工作者被業(yè)界淘汰出局僅僅是時間上的問題。網(wǎng)絡(luò)新聞工作者借助網(wǎng)絡(luò)平臺與從屬的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)升級炒作低俗化網(wǎng)絡(luò)信息，會引起傳統(tǒng)媒體的跟進。被炒作的網(wǎng)絡(luò)低俗化信息有了傳統(tǒng)媒體的介入，會保持相當時間的持續(xù)度與關(guān)注度，網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作各行為主體亦可以借機衍生新的炒作話題，由此所形成的錯誤輿論導(dǎo)向，會引致人們對真、善、美產(chǎn)生認同危機。引導(dǎo)、推動、促進信息傳播受眾求真、求善、求美是所有新聞工作者均應(yīng)恪盡的社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體均持續(xù)關(guān)注的輿論熱點，雖然已經(jīng)嚴重背離真、善、美的基本要求，但也很可能因被若干次重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)與激烈談?wù)摱莼癁槿藗兇_信無疑的“事件”。備受各類媒體關(guān)注、因低俗化網(wǎng)絡(luò)炒作而制造的輿論熱點，普遍是“非常事件”。這些非正常的低俗化網(wǎng)絡(luò)信息更容易吸引信息傳播受眾的注意力，受到傳統(tǒng)媒體的持續(xù)跟進，掀起影響力更大的輿論波瀾?！胺浅Ｊ录被旧峡款嵏踩藗儗φ?、善、美的正常認知引發(fā)人們的廣泛關(guān)注，恣意、隨性地肢解人們對真、善、美的理性認識，會使信息傳播受眾沉浸于網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作——真、善、美認同撕裂——新價值理念重構(gòu)的狀態(tài)，促使人們對理性認同真、善、美陷入“脫域”狀態(tài)，從而造成認同危機，加速自身的異化程度。因此，網(wǎng)絡(luò)新聞工作者缺失應(yīng)有的社會責(zé)任感是人們掉入網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作倫理困局的重要原因。

三、網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的倫理治理

網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作作為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展不可回避的重大問題，有必要引起人們的高度關(guān)注。為杜絕網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象、營造清朗的網(wǎng)上精神家園，我們可以從增強公共理性精神、培養(yǎng)正確價值導(dǎo)向以及建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理等方面，探尋具有可行性的治理路徑。

(一)增強公共理性精神

有效治理網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象，需要切實增強信息傳播受眾的公共理性精神。一方面，信息傳播受眾最應(yīng)該增強的公共理性精神是確立理想與堅定信念。無論是實體空間還是網(wǎng)絡(luò)空間，均是一種公共性領(lǐng)域。在公共性領(lǐng)域從事社會活動，不能沒有理想信念的支撐。信息傳播受眾之所以在網(wǎng)絡(luò)空間時常感到?jīng)]有方向，源于其理想的缺失與信念的淡化。確立馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，是增強信息傳播受眾公共理性精神的具體表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作人為地加速了人自身、人與人、人與社會之間的異化程度。馬克思主義旨在尋求人的解放，使人擺脫異化狀態(tài)，實現(xiàn)人的復(fù)歸，是人類信仰史上迄今為止最崇高的信仰[14]。堅定這一信仰的信息傳播受眾，普遍有著強烈的理想追求，即為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)主義是“人向自身、向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸”[15]。只有當人真正進入到共產(chǎn)主義社會，才會完全消除異化狀態(tài)，人的復(fù)歸才是自覺的、完全的，從而最終到達彼岸世界。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是秉持公共理性精神的人們應(yīng)該確立的偉大理想，而發(fā)展中國特色社會主義則是秉持公共理性精神的人們應(yīng)該確立的共同理想。為發(fā)展中國特色社會主義文化貢獻力量，信息傳播受眾需要自覺與損害社會主義精神文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作行為作堅決而徹底的斗爭。在理想的引領(lǐng)下，信息傳播受眾應(yīng)該堅信中國特色社會主義有著光明的前景，共產(chǎn)主義社會終將因奮斗而實現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作會干擾中國特色社會主義建設(shè)、延緩我們進入共產(chǎn)主義社會的歷史進程。對之放任自流、無所作為，會嚴重背離應(yīng)該恪守的公共理性精神。另一方面，信息傳播受眾應(yīng)該增強公共理性精神，積極奉獻社會，避免做“無聊的看客”。奉獻社會的題中之意，不僅要包括“有所為”，而且要包括“有所不為”?！坝兴鶠椤睆娬{(diào)要守護在線倫理之德，大力倡導(dǎo)“盡己之責(zé)”的公共理性精神。對炒作亂象的默從，實質(zhì)上是一種無聲的認可，在無形中會起到助長其囂張氣焰的作用。理性參與到抵制網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的活動中來，是信息傳播受眾應(yīng)盡的公民義務(wù)?！坝兴粸椤卑▽W(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域所發(fā)表的、與低俗化炒作信息有關(guān)的言論，不應(yīng)是盲從的，而應(yīng)是理性的；不應(yīng)是片面的，而應(yīng)是全面的；不應(yīng)是膚淺的，而應(yīng)是深刻的。信息傳播受眾所應(yīng)該增強的公共理性精神，還包括扮演好信息“把關(guān)人”的角色。信息傳播受眾應(yīng)增強自身的公共理性精神，對存在的網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作信息有所認識，不做二次傳播的推手、不做信息擴大化的“幫兇”。公共理性精神是信息傳播受眾在參與具體的公共性事務(wù)過程中慢慢形成的，需要經(jīng)歷一個循序漸進的歷史發(fā)展階段。以組織化的形式有條不紊地開展信息傳播受眾的公共理性教育活動，是我們當下迫切需要開展的工作。

(二)培養(yǎng)正確價值導(dǎo)向

化解在網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作下日益加重的道德焦慮，可以從外源性與內(nèi)源性兩個方面進行。從內(nèi)源性道德焦慮的角度來看，在現(xiàn)實社會中，一部分人存在通過走捷徑的方式實現(xiàn) “一炮而紅”“一夜成名”的鉆營心理，這為曝光被炒作人隱私、損毀其名譽提供了可乘之機。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象的發(fā)生，一方面可能緣于被炒作人維權(quán)意識不足，另一方面也可能緣于其有意為之。隱私權(quán)、名譽權(quán)是至為寶貴的人身權(quán)利。為迅速走紅而鮮廉寡恥地觸碰倫理底線，是與主流價值觀格格不入的，我們必須對之進行正確的引導(dǎo)。羞恥感是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的精神基因，將這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入主流價值觀，有助于塑造正確的價值導(dǎo)向。羞恥感是一條行為紅線，一旦逾越，就會讓人感到不適。但在現(xiàn)實中，一些人跨越羞恥感紅線非但不會感到不適反而會獲得紅利，這就會導(dǎo)致對紅線肆意踐踏的行為的出現(xiàn)。我們當前亟需將主流價值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育深度融合，并將之拓展到網(wǎng)絡(luò)空間，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為受眾接受社會主義核心價值觀教育、獲取社會主義核心價值觀信息資源的主渠道”[16]。與此同時，我們還要積極塑造科學(xué)的事業(yè)觀。促使人們明白：成功是靠一步一個腳印走出來的，是靠創(chuàng)造出一個又一個優(yōu)秀作品積攢美譽度贏來的；靠投機取巧所獲得的利益，僅僅是眼前的、短暫的。堅守羞恥感底線、弘揚主流價值觀、塑造科學(xué)事業(yè)觀，是培養(yǎng)正確價值導(dǎo)向、擺脫內(nèi)源性道德焦慮的可行性策略。從外源性道德焦慮的角度來看，在具體實踐中，存在有人經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作搶占頭條、聚焦眼球、迅速出位的現(xiàn)象。注意力訴求者有失偏頗的價值導(dǎo)向與注意力經(jīng)濟的無序化發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)性。一旦有人靠低俗化網(wǎng)絡(luò)炒作節(jié)約時間與物質(zhì)成本獲得“成功”，就會形成示范效應(yīng)。枉顧人倫價值底線、靠低俗化網(wǎng)絡(luò)炒作博出位的怪象會帶壞社會風(fēng)氣，引發(fā)外源性道德焦慮。斬斷網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作走紅鏈條，是治理這一亂象、根絕外源性道德焦慮、培養(yǎng)正確價值導(dǎo)向的有效途徑。對走紅鏈條的形成規(guī)律、運轉(zhuǎn)方式、作用機理等，我們應(yīng)組織專業(yè)化團隊進行科學(xué)分析并制定相應(yīng)的治理對策。譬如，相關(guān)部門可以在網(wǎng)絡(luò)低俗化信息炒作流量變現(xiàn)上設(shè)置限制，建立監(jiān)管機制，出臺并完善網(wǎng)絡(luò)信息傳播法律法規(guī)，加大對違法違規(guī)者的懲處力度。培養(yǎng)正確價值導(dǎo)向需要久久為功，在促使人們擺脫內(nèi)源性與外源性道德焦慮上同時發(fā)力。

(三)建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[17]。在網(wǎng)絡(luò)空間為人們提供精神食糧的網(wǎng)絡(luò)新聞工作者，應(yīng)該盡起責(zé)來。我們應(yīng)以“真”為出發(fā)點、以“善”為著眼點、以“美”為立腳點，積極建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理。以“真”為出發(fā)點建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理，應(yīng)該促使網(wǎng)絡(luò)新聞工作者明確信息傳播的真實性關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)媒體的公信力，關(guān)乎其自身的生命力。真實性是新聞的生命，無論在細節(jié)上還是整體上，網(wǎng)絡(luò)新聞工作者其所在的機構(gòu)、所搭建的平臺均有責(zé)任確保所發(fā)布的信息是真實的。適度炒作真實的、有價值的網(wǎng)絡(luò)新聞，有助于利用好信息傳播受眾的注意力資源，開掘網(wǎng)絡(luò)新聞背后的社會意義，達到做大、做強媒體的目的。然而，單純?yōu)榱宋畔鞑ナ鼙娮⒁饬?，不惜掩蓋或夸大事實因素，肆意對之添油加醋，卻明顯有失現(xiàn)代傳媒倫理之德。失“真”、低俗化炒作的網(wǎng)絡(luò)信息，看似能夠使各行為主體擺脫生存壓力，實則卻使之背負上更為深重的發(fā)展壓力。以“善”為著眼點建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理，應(yīng)合理利用現(xiàn)代傳媒工具。移動互聯(lián)技術(shù)的飛速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)新聞工作者可以借助更為多樣化的新媒體傳播工具、在更為廣泛的空間范圍內(nèi)推送更為豐富的網(wǎng)絡(luò)信息。現(xiàn)代傳媒工具本身并不具有價值判斷功能，以之為媒介進行網(wǎng)絡(luò)信息置頂與擴散的權(quán)力，很大一部分掌握在網(wǎng)絡(luò)新聞工作者及其所屬的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺手中，所搜集、整理、加工、推送乃至炒作的網(wǎng)絡(luò)信息是否能夠摒棄低俗性，有賴于如何使用現(xiàn)代傳媒工具。以“美”為落腳點建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理，我們應(yīng)將中華優(yōu)秀美感文化植入信息傳播受眾、注意力訴求者以及網(wǎng)絡(luò)新聞工作者的心中。建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理的難點是如何正確認識與妥善處理網(wǎng)絡(luò)新聞工作者的異類——“狗仔隊”。網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作信息除少部分由被炒作者主動提供外，相當大一部分由這一特殊群體提供。這支日益龐大的“狗仔大軍”以窺探隱私、制造緋聞為業(yè)，與對美的畸態(tài)化理解相伴而生，影響力越來越大?！肮纷嘘牎币允袌鰹閷?dǎo)向，與信息傳播受眾對美感的誤讀和現(xiàn)實的需求有關(guān)。中華優(yōu)秀美感文化強調(diào)要注意區(qū)分文化中的精華與糟粕。以沖擊倫理底線、引發(fā)道德焦慮、加速異化程度為代價，用文化中的糟粕滿足感官享受、換取眼球經(jīng)濟效益的種種行為，都是扼殺中華優(yōu)秀美感文化的“犯罪”。建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理的關(guān)鍵，是在整個社會強化中華優(yōu)秀美感文化教育。營造以美為榮、尚俗為恥的社會風(fēng)氣，讓信息傳播受眾、注意力訴求者不斷以中華優(yōu)秀美感文化檢視自身的思想與行為，從而不斷縮小網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作的市場需求。在弘揚中華優(yōu)秀美感文化的同時，我們還要注意加強推進法治化教育。只有二者合力，才能夠從根本上清除網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作生存與繁衍的土壤。以求真、求善、求美建構(gòu)現(xiàn)代傳媒倫理，有助于有效抵制網(wǎng)絡(luò)低俗化炒作亂象，有助于網(wǎng)絡(luò)新聞工作者、網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺為人們提供綠色的精神食糧，有助于還網(wǎng)絡(luò)空間一方道德凈土。