新時代培養(yǎng)文化自信的三重邏輯

汝倩倩 吳家華

摘要：黨的十九大報告將中國特色社會主義進入新時代作為我國發(fā)展新的歷史方位。新時代，文化自信是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。培養(yǎng)高度的文化自信，必須堅持立足深厚文化底蘊的歷史邏輯，堅持指向文化發(fā)展實踐的現(xiàn)實邏輯，堅持為實現(xiàn)“中國夢”提供精神支撐的未來邏輯，借助三重邏輯的關(guān)聯(lián)耦合，推動文化自信的廣泛生成。

關(guān)鍵詞：新時代；文化自信；邏輯

中圖分類號：G122

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-5595（2019）01-0086-05

文化自信，是指一個民族、一個國家對自身文化價值的認同，對文化生命力的肯定，以及對未來文化建設(shè)和文化發(fā)展的堅定信心，它體現(xiàn)了這個民族最根本的精神基因，同時也彰顯著這個民族文化所擁有的強大精神動力。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！?/p>

[1]40-41近年來，黨和國家一直重視文化自信的培養(yǎng)，致力于推動我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛，為滿足人民群眾美好生活的需要提供豐富的精神食糧。新時代背景下，培養(yǎng)高度的文化自信，必須堅持立足深厚文化底蘊的歷史邏輯，堅持指向文化發(fā)展實踐的現(xiàn)實邏輯，堅持為實現(xiàn)“中國夢”提供精神支撐的未來邏輯，不斷借助三重邏輯的關(guān)聯(lián)耦合，推動文化自信的廣泛生成。

一、培養(yǎng)文化自信的歷史邏輯：立足深厚的民族文化底蘊

進入新時代，文化自信的地位和價值越來越突出。習(xí)近平強調(diào)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。新時代培養(yǎng)高度的文化自信，要堅持立足深厚文化底蘊的歷史邏輯：一是汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不竭養(yǎng)分，傳承數(shù)千年來中華文化的精神命脈；二是繼承革命先烈們的寶貴精神財富，傳承革命文化的紅色基因；三是始終堅持和發(fā)展社會主義先進文化，積極回答與解決時代問題。

（一）文化自信積淀于博大精深的傳統(tǒng)文化之中

培育文化自信，必須根植于中華民族深厚的文化土壤。習(xí)近平向來重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，他強調(diào)：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”[2]這充分肯定了傳統(tǒng)文化在一個國家中的地位和對一個民族的重要性，對于新時代堅持繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信具有重要指導(dǎo)意義。

中國是世界四大文明古國之一，中華文明有著5 000多年的歷史。在歷史的長河中，其他古國的文明相繼消逝或中斷，只有中華文明歷經(jīng)曲折綿延至今，也因而成為世界文明史上的奇跡。今天我們提出文化自信，并不是空喊口號，而是有著深厚的歷史底蘊。自古以來中華民族就有著“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”的品德要求；有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；有著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情操。這些千百年傳承的文化思想，以潤物無聲的形式浸潤著中華兒女的精神世界。習(xí)近平指出，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”[3]。這些傳統(tǒng)思想歷久彌新，歷經(jīng)代代傳承已成為中華民族的文化基因，深深滲透于每一個中華兒女的骨血中，內(nèi)化于心，外化于形，融匯成中華民族最深厚的文化自信。

（二）文化自信熔鑄于百折不撓的革命文化之中

近代革命文化產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行革命、建設(shè)和改革的實踐，具有生動豐富的文化內(nèi)涵和獨特的時代精神標(biāo)識，不僅在革命年代成為中華民族自信心的來源，也為當(dāng)下培養(yǎng)文化自信提供不竭養(yǎng)分。在歷史的長河中，中華文明一度十分輝煌，曾擁有古代四大發(fā)明。在幾千年的封建歷史中，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國，整體來說實現(xiàn)了國泰民安的理想，并且地大物博的自然優(yōu)勢也增加了中國人的自信。但是近代以來這種自信遭受了巨大的挫折，一向奉行閉關(guān)鎖國政策的中國被迫卷入世界市場之中，成為任人宰割的魚肉。隨著各種喪權(quán)辱國條約的簽訂，中華民族面臨著亡國滅種的危險，中國的仁人志士開始了救亡圖存，前赴后繼的革命先驅(qū)們不斷從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，重新樹立了中華兒女的文化自信。

歷史證明，對傳統(tǒng)文化不加批判地盲目自信只會陷中國于險境之中，不顧實際地“全盤西化”也不能拯救中國。馬克思主義傳入中國，使中華文化煥發(fā)出前所未有的盎然生機。我們通過幾代人前赴后繼的努力，創(chuàng)造了鮮明獨特、奮發(fā)自強的革命文化。這一革命文化集中體現(xiàn)在中華兒女自強不息、頑強抗?fàn)幍膶氋F精神中。

這些精神包括在革命戰(zhàn)爭中形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些富有時代特征、民族特色的寶貴精神文化財富，脫胎于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又結(jié)合新形勢不斷重塑再造、凝煉升華，充分展現(xiàn)了中國文化蓬勃的內(nèi)在生命力及其與歷史命運相搏的頑強韌性，不僅為我們在新的歷史條件下推進文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)，也開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，推動中國重新回到世界舞臺的中心。

（三）文化自信豐富于與時俱進的社會主義先進文化之中

社會主義先進文化，是近代以來中華文化建設(shè)的歷史選擇，是大批先進知識分子歷經(jīng)曲折、艱苦求索的產(chǎn)物，是培養(yǎng)文化自信的時代源泉以及回答時代課題的智力支持。黨的十九大報告強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]23這一論述既強調(diào)了文化自信對于當(dāng)前中國社會的重要性，又指明了文化自信與社會主義先進文化之間的緊密聯(lián)系。繼往開來、薪火相傳的社會主義先進文化，是在馬克思主義理論指導(dǎo)下所進行的文化創(chuàng)造，同時也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的繼承和發(fā)展。

在短短數(shù)十年的社會主義建設(shè)實踐中，我們創(chuàng)造了中國特色社會主義道路、創(chuàng)造了中國特有的經(jīng)濟發(fā)展奇跡、創(chuàng)造了發(fā)展中國家爭相學(xué)習(xí)的中國模式，這些客觀事實是對社會主義先進文化生命力的有力確證，也充分說明這是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進步方向的文化。擁有這樣一種兼?zhèn)淇茖W(xué)性和時代性的先進文化，中華民族的文化自信隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和充實，有著豐厚文化給養(yǎng)的中華兒女始終都充滿著自信和希望。正如習(xí)近平所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！盵4]我們只用了短短數(shù)十年的時間走過了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，并且與西方國家的殘酷原始積累和殖民掠奪的發(fā)展方式不同，我們始終堅持走自己的路，堅守本民族和諧文化的基因傳承，走出了一條和平發(fā)展道路。歷史見證了中華民族的文化自信，中華兒女更加應(yīng)該不忘初心，自覺認同本民族文化，對中華文化充滿自信。

二、培養(yǎng)文化自信的現(xiàn)實邏輯：適應(yīng)文化發(fā)展的實踐要求

（一）以文化自信抵御多元思潮的沖擊

中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代背景下，中國各項事業(yè)的發(fā)展面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。隨著改革開放的進一步擴大和加深，中國在經(jīng)濟和外交事業(yè)良好發(fā)展的同時，也面臨著國內(nèi)外各種思潮的交織碰撞。多元思潮的涌入，不可避免地沖擊著中國民族文化和意識形態(tài)安全，廣大人民群眾在生活水平不斷提高的同時也出現(xiàn)了思想混亂的狀況。在這種現(xiàn)實背景下，我們必須培養(yǎng)高度的文化自信，以此來抵御多元社會思潮的沖擊。

古語云“居安思?！?，盡管我們生活在和平的年代，但也不能幻想著過高枕無憂、一勞永逸的生活，而要時刻捍衛(wèi)革命前輩們用生命換來的成果。西方資本主義國家始終未曾放棄過對社會主義國家的意識形態(tài)和文化的滲透。近年來，部分社會主義建設(shè)事業(yè)的破壞分子再次試圖否定歷史、否定中華文化，極力宣揚西方的價值觀念和文化理論。一次次和平演變無不警醒我們：中國的社會發(fā)展迫切需要正確的思想引導(dǎo)。越是到關(guān)鍵時期，我們越是需要堅定正確的意識形態(tài)引導(dǎo)，越是需要深厚的文化支撐。如今，中國特色社會主義道路、理論、制度已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前要進一步加深中國的道路自信、理論自信、制度自信，迫切需要喚起全民族的文化自信。因為文化自信是更基礎(chǔ)、更深厚的自信，一個文化自信的民族能最大程度上自覺抵御多元思潮的沖擊，堅守自己的文化陣地，創(chuàng)造屬于自己的輝煌歷史。

（二）以文化自信增強國家的軟實力

當(dāng)前中國正處于由社會主義大國向社會主義強國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，這一轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)依賴于國家實力的不斷積蓄。而國家實力包括國家硬實力和軟實力。硬實力是指一國的基本資源、經(jīng)濟、軍事和科技力量；軟實力是指一國在文化上的凝聚力和影響力，本質(zhì)上是文化力量的體現(xiàn)。新時代背景下，必須凝聚全民族的文化自信，不斷增強國家的軟實力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，建設(shè)社會主義文化強國。

隨著改革開放的不斷深入，中國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，綜合國力不斷提升。但是，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的定位沒有發(fā)生改變。我們要清醒地認識到中國目前還只是一個文化大國，而不是文化強國。雖然中國有著深厚的文化積淀和強勁的文化發(fā)展勢頭，但是一個不容忽視的事實是當(dāng)前中國的文化軟實力與物質(zhì)硬實力并不匹配。因而，中國要實現(xiàn)國家強大必然要求文化軟實力的提升。強盛的軟實力是一種硬形象。從某種意義上說，一個國家軟實力的提升比硬實力的提升更為困難。通過多年的努力，中國已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟實力的提升，然而文化實力的提升不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，需要一個很長的歷史積淀過程。古語云“千里之行始于足下”。我們要從當(dāng)下開始，重視文化自信的培養(yǎng)，注重軟實力的提升，以便為國家發(fā)展提供源源不斷的動力。新時代，文化自信的培養(yǎng)事關(guān)文化軟實力的提升，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的實現(xiàn)，形勢緊迫，不容忽視。我們應(yīng)積極踐行文化自信，主動承擔(dān)增強文化軟實力的時代重任。

（三）以文化自信滿足人民的文化需求

文化作為人類社會特有的現(xiàn)象，是人的自我確證的體現(xiàn)。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革開放40年以來，中國共產(chǎn)黨穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問題，社會生產(chǎn)力水平顯著提高，中國社會正在由總體小康向全面小康邁進。在物質(zhì)生活水平提高的同時，人民群眾的精神需求也越來越高，為此，要堅持文化成果由人民共享，不斷推出能夠體現(xiàn)文化自信的精神產(chǎn)品，以文化自信滿足人民多樣化的文化需求。

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！痹谏鐣l(fā)展積極向好的情況下，人民對美好生活的需求日益廣泛，提出了更高的物質(zhì)文化生活要求。然而，目前突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。文化的供給與需求不能實現(xiàn)對接，出現(xiàn)了差序錯位，人們對文化的需求具有自發(fā)性、隨意性，而文化供給良莠不齊，娛樂化、碎片化特點比較突出，這顯然與美好生活的需要不相適應(yīng)。如何才能更好地滿足人們的文化需求？我們首先要清楚人們的文化需求發(fā)生了怎樣的變化。首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和全覆蓋，國際間交流日益密切，人民群眾文化需求呈現(xiàn)出國際化、全球化趨勢；其次，隨著義務(wù)教育的普及，人們的精神文化水平普遍提高，對文化的需求也越來越高；再次，人類作為文化產(chǎn)品的消費主體，其精神世界富有個性化特征，對文化生活的追求也有明顯的個人特點。在這種情況下更要堅定本民族的文化自信，相信人民群眾創(chuàng)造的精神文化財富具有時代性和持久生命力，以文化自信提振精氣神，為人民提供精神指引。堅定自信心，從民族文化中汲取營養(yǎng)，從國際文化中吸收優(yōu)秀成分，堅持以我為主、為我所用的原則，豐富文化創(chuàng)作，豐潤文化滋養(yǎng)，更好地滿足人民在文化等方面日益增長的需要，更好地促進人的全面發(fā)展和社會全面進步。

三、培養(yǎng)文化自信的未來邏輯：圓“夢”的精神支撐

（一）尊重世界文化多樣性，推動中華文化走近世界文化舞臺中央

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。文化多樣性是指世界上每個民族和國家都有自己的獨特文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化的異彩紛呈。

自古以來中國就是一個愛好和平的國家，“以和為貴”“家和萬事興”等“和”思想貫穿中國文化發(fā)展的始終。目前，中國正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而不懈奮斗，同時堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，這是“和”思想在今天的體現(xiàn)。中國人民的夢想同世界各國人民的夢想緊密相連，實現(xiàn)“中國夢”離不開和平的國際環(huán)境和和諧的文化交流。尊重世界文化多樣性，也是構(gòu)建人類命運共同體的必然要求?！熬雍投煌钡闹腔鄹嬖V我們，在認同本民族文化的同時尊重其他民族文化，才能實現(xiàn)各美其美、美美與共的理想文化模式。各民族文化應(yīng)當(dāng)相互借鑒、求同存異、互相尊重，共同促進人類文明繁榮進步。作為一個文化大國，中國有能力也有義務(wù)為世界人民提供更多的文化產(chǎn)品和文化選擇。要實現(xiàn)中華文化的繁榮發(fā)展，首先要提振文化自信，相信中國的歷史底蘊，堅守文以化人、文以載道的信念，讓中華民族的文化理念走出國門、走向世界，讓文化成為不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?，只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)出文化創(chuàng)造創(chuàng)新的活力。在展現(xiàn)中華文化底蘊的同時，讓文化自己展現(xiàn)中國和平發(fā)展、和平崛起的理念，闡明中華民族的血液中沒有侵略的基因，愿意同世界各國人民和睦相處、共謀發(fā)展、共享和平，從而為中國文化走向世界營造良好的軟環(huán)境。

（二）助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進文化的繁榮興盛

黨的十九大報告明確提出，中國未來發(fā)展要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化軟實力在當(dāng)今世界綜合國力競爭中的地位日益重要。實踐證明，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。長期以來，那種把文化歸結(jié)為上層建筑，只能對社會發(fā)展產(chǎn)生間接作用的思想已經(jīng)不符合實際發(fā)展的情況了。在信息化時代，文化與政治、經(jīng)濟的聯(lián)系日益密切，文化帶來的社會效益和經(jīng)濟價值對社會發(fā)展的作用更加深厚持久。正如習(xí)近平所說：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]41在知識經(jīng)濟高度繁榮的今天，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。

在社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的新時代，只有大力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，才能為人民提供豐富的精神食糧，逐步滿足人民對美好生活的新需要，促進文化的繁榮興盛。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，既要堅持馬克思主義指導(dǎo)，堅守中華文化立場，又要善于吸收外來優(yōu)秀文化。但吸收外來優(yōu)秀文化不是無原則地照單全收，而是堅持以我為主，有所選擇。只有充分樹立本民族的文化自信，才能在激烈的文化競爭與融合中始終保持民族獨立性，不被顛覆和分解。只有全面培養(yǎng)本民族的文化自信，才能更好地發(fā)揮文化的向心力，才能為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向護航，有序構(gòu)建和諧穩(wěn)定而又生動活潑的文化環(huán)境。同時，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展又會為文化自信的培養(yǎng)提供強有力的現(xiàn)實支撐。在文化軟實力和綜合國力競爭日益激烈的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)越來越成為文化現(xiàn)實力量的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)是增強文化自信的現(xiàn)實保障，這要求新時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要尊重文化發(fā)展規(guī)律，同時也要遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，從而實現(xiàn)文化價值的最優(yōu)化，提高人民的文化獲得感，更全面地滿足人民對美好生活的需要。

（三）“個人夢”匯聚成“中國夢”，增強中華民族的自信心

黨的十八大報告指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)的新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！盵5]這充分肯定了文化的意義和價值，揭示了文化對社會發(fā)展的重要作用。全面建成小康社會我國蓄力已久，現(xiàn)階段我國已經(jīng)基本上實現(xiàn)了總體小康，全面建成小康社會已經(jīng)是指日可待。但同時我們也清醒地認識到，我們目前所實現(xiàn)的小康是不全面不平衡的小康，主要體現(xiàn)在精神文明與物質(zhì)文明的錯位上，我們強調(diào)文化自信，就是為了調(diào)節(jié)這種失衡，補足中華民族精神上的“鈣”。

現(xiàn)階段中國的經(jīng)濟、政治都取得了長足的進步，要實現(xiàn)“中國夢”最根本的是要挖掘文化自信的深厚力量。畢竟“中國夢”是13億多中國人共同的夢想，需要中國人民有自信，需要中華民族有信心、有毅力，需要匯聚最廣大人民群眾的力量，沒有這種萬眾一心謀發(fā)展的向心力，就無從談?wù)摗爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)。那么如何才能匯聚全民族的力量？正如習(xí)近平所說：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”[6]凝聚歷史最大合力，我們要加倍重視文化自信的培養(yǎng)，要從數(shù)千年積累的民族文化中汲取力量，堅信屬于自己國家和民族的精神追求，使每一個中華兒女都能肯定中華文化的價值、堅信中華文化的生命力，從而以正確的心態(tài)對待中華文化的發(fā)展，形成高度的文化自覺。這是因為文化自信是一個國家的人民和政黨對自己文化身份的認同，它蘊含著這個民族最深沉、最廣泛的自信，也彰顯著這個民族文化所擁有的強大凝聚力。“文化自信為凝聚全國各族人民大團結(jié)的力量提供了精神動力，也為發(fā)揮中國特色社會主義的優(yōu)越性提供了精神自信?！盵7]正如習(xí)近平說的那樣，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。站在民族文化自信的基石上，我們比任何一代人都更有底氣同祖國和時代一起成長與進步，攜手共筑“中國夢”。

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責(zé)任編輯：趙 玲

Abstract： The Report at the 19th National Congress of CPC has regarded socialism with Chinese Characteristics entering a new era as the new historical orientation for Chinas development. In the new era， cultural confidence is an inevitable requirement for developing a strong socialist culture and the strong motivation for realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. To cultivate high cultural self-confidence， we must adhere to the historical logic based on deep cultural background， adhere to the practical logic of cultural development practice， and adhere to the future logic of providing spiritual support for the realization of the Chinese dream. With the integration of the three logics， cultural confidence can be extensively generated.

Key words： new era； cultural confidence； logic