社會學(xué)研究方法在成人教育研究中的應(yīng)用
——以成人學(xué)習(xí)影響的現(xiàn)象學(xué)分析為例

昝 芋，夏海鷹，吳美珍，吳南中,2

(1.西南大學(xué) 教育學(xué)部, 重慶 400715; 2.重慶廣播電視大學(xué) 學(xué)分銀行管理中心， 重慶 400052)

一、社會學(xué)研究方法論傾向

(一)實證主義方法論

實證主義指的是“社會學(xué)研究者或者社會科學(xué)家盲目模仿自然科學(xué)家(主要是物理學(xué)家和生物學(xué)家)的方法和語言，用自然實體、自然因素和自然規(guī)律來解釋人類社會的思潮?！盵1]其創(chuàng)始人是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家孔德。他主張將自然科學(xué)的研究方法應(yīng)用到社會科學(xué)研究中。在孔德看來，“實證”具有六個重要特征：(1)它是現(xiàn)實的而不是幻想的；(2)它是有用的而不是無用的；(3)它是可靠的而不是猶豫的；(4)它是精確的而不是含糊不清的；(5)它是肯定的而不是否定的；(6)它是相對的而不是絕對的[2]。實證主義方法論始終受到孔德實證主義哲學(xué)的影響，其后杜爾凱姆進(jìn)一步發(fā)展了實證主義，他提出“社會事實”的概念，將經(jīng)驗和理論結(jié)合起來進(jìn)行研究，尤其在《自殺論》一書中，使用了統(tǒng)計分析方法，充分發(fā)展并完善了實證主義方法論系統(tǒng)。新實證主義者認(rèn)為實證主義有四個原則：避免反應(yīng)性、具有復(fù)制性、保證可靠性、具有代表性[3]。

(二)反實證主義方法論

伴隨著實證主義的發(fā)展，一種與之“唱反調(diào)”的聲音一直不絕于耳，即反實證主義。其主要觀點是：社會現(xiàn)象對社會行動來說是“有意義”的，不能用自然的方法加以研究。持有這種觀點的人還指責(zé)實證主義忽視了社會行動者的特殊性、自主性與互為主體性，忽略了歷史、文化和意識形態(tài)的作用，抹殺了社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別。

最先提出反實證主義的是德國哲學(xué)家狄爾泰，他認(rèn)為，“自然需要說明，人則必須理解”，即用于自然科學(xué)的簡單直接因果關(guān)系解釋說明不能任意套用在人文社會科學(xué)的研究中[4]。反實證主義的另一代表人物是韋伯，他認(rèn)為社會科學(xué)研究對象與自然科學(xué)的研究對象不一樣，他們能夠根據(jù)動機做出行為與動作，其動作受到自己主觀意識的影響。人文社會科學(xué)研究必須能夠處理研究對象本身的意識和理想，必須要有“投入的理解”。韋伯的研究極具建設(shè)性，將經(jīng)驗與先驗、實證與反實證、個別與一般的矛盾對立貫穿在整個社會學(xué)研究中，顯然，他的思想具有明顯的折中色彩[5]。

二、社會學(xué)研究方法在成人教育研究中的價值審視

成人教育創(chuàng)立于西方工業(yè)化生產(chǎn)時代，隨著工業(yè)革命的開展，經(jīng)濟(jì)飛速增長、科技日益進(jìn)步、政治利益訴求變化，促使整個西方世界從緩慢發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會迅速轉(zhuǎn)化為工業(yè)社會，這導(dǎo)致大量的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人，此時有組織、有目的、有系統(tǒng)的成人教育快速發(fā)展起來。同時，成人教育理論和成人教育學(xué)科在西方世界普遍發(fā)展起來，成為新興學(xué)科[6]。而我國真正意義上的成人教育可以追溯到清末民初，在之后的社會進(jìn)程中隨著時代的變化緩慢向前發(fā)展，直至20世紀(jì)80年代左右，相關(guān)文件明確指出：“成人教育”是包括干部教育、農(nóng)民教育、職工教育、繼續(xù)教育、老年教育、社區(qū)教育、成人學(xué)歷教育、成人非學(xué)歷教育等一系列教育形式的總稱。通過閱讀文獻(xiàn)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)，學(xué)者們對成人教育的研究主要有四個視角：心理學(xué)視角、哲學(xué)視角、社會學(xué)視角以及實踐視角。其中，社會學(xué)視角將研究的目光放在社會階級中的弱勢群體上，探尋不同群體之間的差異以及減少群體之間的差距，認(rèn)為成人教育的意義在于促進(jìn)社會的公平正義[6]。本文在社會學(xué)研究視角中，討論社會學(xué)研究方法在成人教育中的價值所在。

(一)創(chuàng)新研究視角

以往的社會學(xué)研究視角將社會公平公正作為最高的價值訴求，他們十分關(guān)注社會弱勢群體的利益，為他們爭取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)以及發(fā)言權(quán)等，其中的典型代表就是巴西成人教育學(xué)家保羅·弗萊雷。很顯然，這是從社會學(xué)的研究內(nèi)容或研究對象的角度來研究成人教育學(xué)，具有一定的局限性，今后的研究更應(yīng)該從研究方法的角度著手，為成人教育研究注入新的活力。將社會學(xué)的研究方法引入到成人教育研究中去，不僅從社會現(xiàn)象、社會內(nèi)容等角度考慮成人教育的發(fā)展問題，更在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，有理有據(jù)、有邏輯證明地開展成人教育研究。

1.實證主義方法論的應(yīng)用，可以使成人教育注重個體理性的力量。因為成人教育的研究對象是具有一定知識水平、社會地位，或者一定社會經(jīng)驗的成年人群體，因此在研究過程中必須將其知識結(jié)構(gòu)、能力水平、社會經(jīng)驗、職業(yè)技能等因素考慮在內(nèi)。根據(jù)成人學(xué)員的不同個體情況，將教學(xué)內(nèi)容、技能訓(xùn)練等進(jìn)行量化處理，從而為成人教育研究提供更加直觀的研究數(shù)據(jù)，使成人教育研究更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。

2.反實證主義更加注重“理解”，在成人教育研究中更加需要“理解”。在成人教育研究中，由于研究對象具有獨特性，所以經(jīng)常出現(xiàn)“工學(xué)矛盾”等導(dǎo)致教育目的與教育效果偏差較大，從而使得成人學(xué)員接受教育時，積極性不高、學(xué)習(xí)動機不強、學(xué)習(xí)效果不理想。反實證主義方法論指導(dǎo)下的研究，可以恰當(dāng)?shù)乜紤]到成人學(xué)員自身的思想、意識和行為動機，以及成人學(xué)員的特殊性，使得成人教育者和成人學(xué)員之間形成雙向互動、雙向理解的教育關(guān)系。

(二)創(chuàng)新研究對象

在社會學(xué)研究方法論的指導(dǎo)下，可以從一個全新的視角確定成人教育的研究對象，突出成人教育對象的特征。

1.研究對象突出成人個體。成人教育與義務(wù)教育、全日制高等教育等不同，成人學(xué)員群體之間的差異性巨大，個性更加突出。他們的年齡、所在地區(qū)、接受水平、已有知識結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)驗、職業(yè)技能等都存在天壤之別，我們不能一言以蔽之。所以，我們要從社會學(xué)的角度來考慮成人學(xué)員的個體性，將成人個體作為研究對象，從而幫助成人學(xué)員適應(yīng)社會的發(fā)展和需求。

2.將研究對象納入文化和符號系統(tǒng)。成人教育研究絕不僅是研究受教育的群體或者個人，還需要從成人學(xué)員的文化背景以及符號系統(tǒng)考慮，將不同文化背景對成人學(xué)員的潛在影響納入研究過程中，幫助我們更加精確地為成人教育對象提供有效指導(dǎo)與幫助。

3.以社會組織為單位進(jìn)行研究?？紤]到學(xué)員之間的巨大差異性，為了精確成人學(xué)員群體、縮小異質(zhì)差異，我們將社會學(xué)中的“組織”作為研究對象，組織間的成人群體的同質(zhì)性較高，至少在社會經(jīng)歷、職業(yè)技能、知識水平等方面的差異會大大減小。

4.考慮到生物和社會環(huán)境對成人教育的影響。成人教育的學(xué)員群體大部分都是已經(jīng)承擔(dān)社會責(zé)任的成年人群體，他們的生理發(fā)展、生理機能等與義務(wù)教育階段的未成年人有很大的不同，即便同為成人教育學(xué)員，他們在這些地方也存在很大的差異，因此研究中必須考慮到成人學(xué)員的生理因素。成人教育對象是有思想、有意識、有行動動機的人，且成人教育是在社會中進(jìn)行的，因此我們不得不分析社會環(huán)境等因素對成人教育的影響。

(三)提供新的假設(shè)

研究假設(shè)簡單來說就是研究問題的暫時答案。在社會學(xué)研究方法論的指導(dǎo)下，可以提出超越本學(xué)科的假設(shè)，將研究問題置于更加開闊的領(lǐng)域去思考。這里以社會人假設(shè)為例。社會人假設(shè)認(rèn)為社會中活動的員工并不是獨立存在的，而是作為群體中的一員、有所歸屬感的“社會人”。他們不僅需要經(jīng)濟(jì)上的報酬和物質(zhì)方面的滿足，而且更加注重社會方面和心理方面的需求得到滿足。將“社會人”假設(shè)應(yīng)用到成人教育領(lǐng)域，無疑是新的嘗試。在成人教育研究中，需要將新的研究假設(shè)應(yīng)用到實際教育教學(xué)研究中，從而更好地為成人教育的發(fā)展而服務(wù)。

1.重視成人教育對象的“士氣”。教育效果不僅取決于教育方法和教育內(nèi)容，更取決于成人受教育群體的“士氣”。而“士氣”取決于家庭、社會生活以及教育情境中人與人之間的關(guān)系，包括成人學(xué)員之間、成人學(xué)員和成人教師之間的關(guān)系。

2.重視“非正式群體”。在成人教育管理中存在某種“非正式群體”，這種“非正式的群體”有特殊的規(guī)范和組織，一定程度上影響著群體成員的行為。

3.強調(diào)新型領(lǐng)導(dǎo)的必要性。在成人教育中，可以將成人教師視為新型領(lǐng)導(dǎo)，成人教師在了解合乎邏輯的正式行為的同時，還須了解不合常理的行為，善于與成人學(xué)員溝通交流，學(xué)會傾聽學(xué)員需求和意見，使得“正式組織”教育需求和“非正式組織”教育需求取得平衡。

4.提倡新型的教育方式——參與教育。讓不同的成人學(xué)員參與到成人教育中，把教育的重點放在關(guān)心和滿足成人學(xué)員的需求上。

(四)創(chuàng)新研究過程

將社會學(xué)研究方法論應(yīng)用到成人教育研究過程中，創(chuàng)新成人教育研究過程成為應(yīng)有之義。

1.創(chuàng)新成人教育研究選題。將成人教育的研究視野置于整個社會情境中，確實能發(fā)現(xiàn)成人學(xué)員在社會中存在的亟待解決的問題，使成人教育的研究領(lǐng)域更為現(xiàn)實、更為充實。

2.創(chuàng)新成人教育研究文獻(xiàn)收集。我們所做的研究無一不是在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，之前的研究目光聚焦在成人教育本身、成人教育與其他教育的對比研究等方面，所以在將社會學(xué)研究方法論運用到成人教育中時，我們有意識地將目光延伸至社會學(xué)、方法論等領(lǐng)域，會參考其他領(lǐng)域的研究歷史、現(xiàn)狀、方法論等，從而實現(xiàn)成人教育更加全面、更加現(xiàn)實、更加科學(xué)的發(fā)展。

3.創(chuàng)新成人教育的研究結(jié)果。選題、文獻(xiàn)分析、收集資料等的創(chuàng)新，自然會給成人教育研究的結(jié)果帶來創(chuàng)新之處。參考社會學(xué)的研究對象、研究方法論等，可以使成人教育社會學(xué)成為一門學(xué)科，有自己的理論基礎(chǔ)和科學(xué)方法論基礎(chǔ)，從而涌現(xiàn)出代表性的學(xué)科著作和學(xué)科帶頭人。

三、基于社會學(xué)研究方法的“工學(xué)矛盾”的現(xiàn)象學(xué)分析

美國社會學(xué)家A.舒茨將現(xiàn)象學(xué)方法引入社會學(xué)，他的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)主要受到E.胡塞爾、米德和韋伯的影響。他認(rèn)為，社會經(jīng)驗世界并非由一群孤立的個人所構(gòu)成，而是一個互為主體的生活世界，社會學(xué)的任務(wù)是將這一生活世界賦予有系統(tǒng)的組織。他發(fā)展了韋伯的理解社會學(xué)方法，提出要在現(xiàn)實世界的日常知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上建構(gòu)用以理解社會行動者主觀意義的概念框架。英國現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)家J.M.阿特金森和A.西庫雷爾分別以自己的研究成果否定了實證主義方法論的邏輯和程序。他們的觀點是：諸如犯罪、自殺這類社會現(xiàn)象僅僅是社會行動者對行為的主觀解釋，而不是客觀的社會事實，社會世界只不過是行動者的感性認(rèn)識和主觀理解的產(chǎn)物；那些把犯罪、自殺當(dāng)作客觀事實來研究的社會學(xué)家，實際上是把自己的解釋強加于社會。美國社會學(xué)家H.加芬克爾等人創(chuàng)立的民俗學(xué)方法論主要受舒茨的影響。加芬克爾同舒茨一樣，把研究重點集中在日常生活世界中行動者的意識與行動上。所不同的是，舒茨注重探求行為者如何形成共同的生活世界意識，加芬克爾則重視對具體互動過程的微觀研究。他發(fā)展了一套獨特的研究技術(shù)與技巧，如追蹤訪問、臨床觀察、文獻(xiàn)闡釋等，用以觀察、分析行動者的行為和語言。民俗學(xué)方法論與實證主義方法論尖銳對立，它并不企圖概括出一般社會規(guī)律，而是考察特定環(huán)境下的具體社會現(xiàn)象。

(一)描述案例

在某次“國培計劃”中，有一位令人印象深刻的學(xué)員X。第一天上課，X表達(dá)了對住宿條件的不滿：“酒店離上課地方太遠(yuǎn)了，下午上課時間應(yīng)安排晚一些，不然影響培訓(xùn)效果?！笨紤]到培訓(xùn)效果問題，班主任同意了這一要求，下午課程延后半小時開始。第一天培訓(xùn)課程中，X按照上課時間，準(zhǔn)時走進(jìn)教室。之后的課程中，他不停地翻看手機、接打電話，甚至在上課期間隨意活動，進(jìn)出教室。在理論課程培訓(xùn)過半時，班主任通知各位學(xué)員上交學(xué)習(xí)心得等培訓(xùn)作業(yè)時，X直言：“交什么作業(yè)？我們是來放松的，意思意思得了?！?/p>

此次培訓(xùn)中設(shè)置了跟崗研修模塊，即參訓(xùn)學(xué)員到一線學(xué)校實地觀摩、體驗，學(xué)習(xí)學(xué)校日常管理工作、特色文化建設(shè)等。路途中，X說：“去一線學(xué)校也是聽講座嗎？在這里聽了幾天講座，都要累死了，下次還是這樣的話，以后不來了！”班主任說：“一線學(xué)校給大家展示優(yōu)秀學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)模式等，你們可以在具體的課堂上學(xué)習(xí)他們教學(xué)方法和教學(xué)理念，也可以和校長交流，取取經(jīng)！”X說：“取經(jīng)也沒什么用啊，我們的條件差得很，生源也不好，老師們都不配合，想搞都搞不起來喲！”班主任說：“這時候就需要發(fā)揮校長的作用了，去調(diào)動老師配合你的工作，提高教學(xué)效率，提升辦學(xué)效果?！盭回答:“不行的，我們那里天天各種檢查，老師各種抱怨，學(xué)生不配合，甚至家長都不愿意送孩子到我們學(xué)校上課，我有心無力。有時我們還要出來參加這種培訓(xùn)，根本沒時間好好管理、發(fā)展學(xué)校?！?/p>

就在跟崗研修的過程中，班主任收到X的短信：“接到縣教育局的電話，下周一縣里要檢查，要求我必須回到學(xué)校組織相關(guān)工作。我明天就得從這里出發(fā)，回學(xué)校準(zhǔn)備?！钡诙焐衔纾琗離開了培訓(xùn)基地，回到工作單位。至此，X此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束。

以上幾個有代表性的片段描述了一位鄉(xiāng)村初中校長的培訓(xùn)過程。從案例中可以發(fā)現(xiàn)，X的行為是成人繼續(xù)教育中“工學(xué)矛盾”問題的反映。對X的行為、言語，以及內(nèi)心活動的描述和判斷，可以有效地幫助成人教育者分析教育對象，選擇合適的教育方式與內(nèi)容。X是案例中的核心人物，其外在行為有助于成人教育者對其內(nèi)部心理活動進(jìn)行描述。但也需要注意，成人教育者、教育方式、教育內(nèi)容，甚至培訓(xùn)機構(gòu)也可能是導(dǎo)致他出現(xiàn)這種問題的原因所在，也是值得我們關(guān)注的現(xiàn)象。

(二)成人學(xué)習(xí)“工學(xué)矛盾”的現(xiàn)象學(xué)描述

X的行為、言語是本案例的關(guān)鍵，反映的中心問題是X接受成人繼續(xù)教育的問題。X面對班主任和教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的外在行為和內(nèi)心活動，是進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)描述的關(guān)鍵。

在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，X抱怨距離太遠(yuǎn)、培訓(xùn)作業(yè)多且沒必要，甚至在上課期間隨意離開教室等行為，反映了X內(nèi)心對此次培訓(xùn)的態(tài)度：他來參加培訓(xùn)是上級領(lǐng)導(dǎo)指派的任務(wù)，而非出自他本人的意愿。X認(rèn)為培訓(xùn)的作業(yè)任務(wù)太多且沒必要，反映出X對于此次培訓(xùn)內(nèi)容的認(rèn)識：培訓(xùn)內(nèi)容既不能引起他對于學(xué)習(xí)的興趣，也不能幫助他解決實際工作中遇到的問題，因此沒有必要花費時間和精力來完成培訓(xùn)作業(yè)。在上課期間，X不積極參與課堂互動、隨意離開教室等行為，說明他不尊重授課教師，在某種程度上也反映出X不贊同培訓(xùn)內(nèi)容和教學(xué)方式。

在跟崗研修時班主任和X的交談中，X所說的話，極為明顯地表現(xiàn)出他對于培訓(xùn)內(nèi)容和教學(xué)方式的不贊同，他認(rèn)為枯燥無味的上課內(nèi)容和講座式的教學(xué)方法，對他沒有實質(zhì)性的幫助。他也在談話中真誠地表達(dá)出了他的困難——在具體的工作中，他不僅承擔(dān)學(xué)校的管理工作，也承擔(dān)教學(xué)工作，但雙重的工作任務(wù)并沒有給他帶來相應(yīng)的驕傲感或者成就感，反而一步步在擊垮他的信心。而且上級部門過多的檢查、學(xué)校教師的不配合、學(xué)生以及家長的不配合，都給X帶了糟糕的教育體驗和工作體會，逐漸消磨了X的教育熱情與教育理想。

最終，由于當(dāng)?shù)亟逃忠獊頇z查，X匆匆結(jié)束了自己的此次學(xué)習(xí)活動。這一行為更加凸顯了X的態(tài)度：在工作和學(xué)習(xí)發(fā)生直接沖突時，他會毫不猶豫地選擇工作。這既是外在環(huán)境的壓力——上級領(lǐng)導(dǎo)的壓力所致，也是他內(nèi)心真實想法的表現(xiàn)——工作比學(xué)習(xí)重要。

在整個培訓(xùn)過程中，還有一位關(guān)鍵人物：班主任。班主任作為此次培訓(xùn)的核心，是承上啟下的人物，既連接著各位授課教師，又聯(lián)系著學(xué)員。她在面對學(xué)員的不同需求和想法的時候，能不能起到引導(dǎo)作用至關(guān)重要。而在此次培訓(xùn)中，班主任的作用沒有得到充分發(fā)揮，沒有深入到X的內(nèi)心深處，對于X的各種抱怨和不恰當(dāng)?shù)男袨闆]有起到很好的引導(dǎo)作用。班主任沒有認(rèn)真了解X的內(nèi)心需求和真實想法，也在一定程度上影響了X的培訓(xùn)體驗。最終X沒有機會接受高質(zhì)量的培訓(xùn)，在內(nèi)外力的雙重作用之下，匆匆結(jié)束了培訓(xùn)。

(三)外在行為理解下的“工學(xué)矛盾”選擇

只有對X外在行為進(jìn)行描述與理解才能更好地揭示X的內(nèi)心。教師繼續(xù)教育是成人教育的一種形式，也是終身教育理念的體現(xiàn)，成人學(xué)員中面對“工學(xué)矛盾”做出的選擇對于成人教育的教育內(nèi)容、教育方法、學(xué)習(xí)時間等有重要影響。通過對“工學(xué)矛盾”選擇的分析，可以從成人學(xué)員對專業(yè)發(fā)展、自我認(rèn)知、角色定位的認(rèn)知與理解等角度，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成人學(xué)員的認(rèn)知與行為，以增強繼續(xù)教育的教育效果。

X在培訓(xùn)過程中，表現(xiàn)出與年齡不相符的行為，這是一種危險的信號。對X外在行為的理解可以幫助成人學(xué)員糾正這種不良觀念與行為。當(dāng)然，X并不是真正的幼稚，只不過他沒有樹立正確的成人繼續(xù)教育的態(tài)度，也沒有正確認(rèn)識成人教育的作用與目的。X將工作與學(xué)習(xí)對立起來，認(rèn)為培訓(xùn)學(xué)習(xí)就是出來放松的，這并不是一種明智的選擇。工作與學(xué)習(xí)同樣重要，在工作中隨時會遇到各種各樣的新問題，僅靠已有經(jīng)驗不足以面對教育教學(xué)情境中出現(xiàn)的新問題、新情況，需要通過不斷地學(xué)習(xí)新知識、新觀念、新技術(shù)等來提升自己的能力，從而順利解決實際問題。通過對X外在行為的描述可以發(fā)現(xiàn)，單純依靠工作經(jīng)驗，不能有效解決X面臨的困境，工作與學(xué)習(xí)結(jié)合才是改變現(xiàn)狀的良策。

最終，由于所在學(xué)校面臨檢查，作為校長的X必須回學(xué)校主持大局，因此X提前結(jié)束培訓(xùn)。這一行為的外在理解說明：X將培訓(xùn)學(xué)習(xí)與工作完全割裂開來，認(rèn)為培訓(xùn)所得與實際工作并無聯(lián)系，當(dāng)工作與學(xué)習(xí)發(fā)生沖突的時候，毫不猶豫地選擇回到工作崗位。這是工學(xué)矛盾的最大特點：成人學(xué)員認(rèn)為工作與學(xué)習(xí)不能兼顧，工作與學(xué)習(xí)二者不能相通、工作與學(xué)習(xí)之間存在沖突，有先后順序之分，這割裂了成人繼續(xù)教育中工作與學(xué)習(xí)的聯(lián)系。作為終身教育的環(huán)節(jié)，成人教育的主要目的是為已經(jīng)走向工作崗位的成年人群體提供更多繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，不斷提升工作技能與職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地生活與工作。

對于X外在行為進(jìn)行描述不是為了判斷其行為方式是否符合日常規(guī)范，而是讓成人教育者或者培訓(xùn)機構(gòu)能夠幫助X樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與觀點。對行為的外在表現(xiàn)形式進(jìn)行挖掘與理解，主要是為了分析其內(nèi)心真實想法。X所呈現(xiàn)的外在行為，在某種程度上代表了成人學(xué)員面對工學(xué)矛盾的態(tài)度，具有普遍性[7]。

“工學(xué)矛盾”是成人教育領(lǐng)域中面臨的重要難題，通過現(xiàn)象學(xué)描述成人學(xué)員的外在行為，可以幫助我們更好地理解外在行為所傳遞的內(nèi)心感受，進(jìn)而幫助成人教育學(xué)員更加積極主動地面對“工學(xué)矛盾”，選擇極有利于自身發(fā)展的內(nèi)容，也可以幫助成人教育者調(diào)整內(nèi)容與方式，使得內(nèi)容更具合理性，方法更具實用性，效果更優(yōu)化，達(dá)到成人教育預(yù)期的教育目的。

四、結(jié)語

教育學(xué)是一門人文社會科學(xué)，成人教育學(xué)是教育學(xué)的二級學(xué)科，其研究方法具有人文社會科學(xué)的相似性。從研究對象來看，成人學(xué)習(xí)者是社會體系中的重要組成部分。從其他人文社會科學(xué)中尋找支持成人教育研究的方法，尤其是從社會學(xué)中尋找成人教育研究的方法具有理論性和實踐性。本文參考社會學(xué)研究方法中的現(xiàn)象學(xué)理論，按照現(xiàn)象學(xué)分析的范式分析了成人學(xué)生學(xué)習(xí)參與和面臨的“工學(xué)矛盾”問題，展示了社會學(xué)研究方法的便利性和科學(xué)性。顯然，成人教育學(xué)面對的研究對象是“人”的教育問題，僅僅是社會學(xué)的研究方法還不夠支持成人教育的研究，需要根據(jù)具體的問題，綜合使用多學(xué)科研究方法，以此提升成人教育學(xué)科的繁榮度和科學(xué)性。