在初中古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育實施策略

摘 要：語文學科是向學生進行文化教育的重要載體，語文教學要充分發(fā)揮學科的優(yōu)勢，在教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)初中生學習和弘揚中國傳統(tǒng)文化的熱情，塑造學生健康的人格。

關鍵詞：初中古詩文；傳統(tǒng)文化；滲透

一、 傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的意義和價值

所謂“傳統(tǒng)文化”，就是指一個民族世代傳承下來的整體生活方式及其價值系統(tǒng)。張岱年認為中國文化的基本內容包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術、哲學宗教、道德倫理等。

《新課程標準》高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造學生人格的作用，傳統(tǒng)文化教學不僅豐富初中語文教學內容，提升學生的人文素養(yǎng)，還能陶冶學生的情操。語文教學是學校向學生傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑之一，教材中古詩文是歷代大家之作，文質兼美，內涵豐厚，是傳承中華文化的重要載體。初中三年是學生成長最為關鍵的時期，語文教師肩負重任，要以教材為綱，以情激情，通過古詩文教學引導學生學習傳統(tǒng)文化的精髓，幫助學生形成正確的三觀，塑造學生健全的人格。同時，初中生通過古詩文的學習，能加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值的認識，進而傳承中華文化，讓傳統(tǒng)文化世代相傳。

二、 初中語文新人教版教材古詩文中的傳統(tǒng)文化內涵分析

我國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，經過數(shù)千年的發(fā)展，已經形成了一個相對完整的體系。初中新人教版古詩文體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，主要包括愛國主義、積極進取的人生態(tài)度、重人倫、注重修身養(yǎng)性等方面。但是，教材中傳統(tǒng)文化資源未成體系，零散在各冊教材中，教師在實際教學中要善于歸類，自成體系。教材的傳統(tǒng)文化內容分析如下：

（一） 天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神

愛國是民族之魂，愛國主義始終是古詩文的一條主線。古詩文中愛國主義精神具體表現(xiàn)仁人志士在民族危亡之際，不顧個人安危的大無畏精神以及憂國憂民意識；空懷一身本領，卻報國無門，最終壯志難酬，比如，陸游、辛棄疾等。這些古詩文對培養(yǎng)學生的愛國主義精神有深刻的現(xiàn)實意義。

（二） 積極進取的人生態(tài)度

中國傳統(tǒng)倫理道德特別注重道德修養(yǎng)，強調積極進取的人生態(tài)度。如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》對宦海沉浮十分豁達，表現(xiàn)了詩人樂觀精神；李白《行路難（其一）》表達雖懷才不遇，但仍然積極向上的情感。

（三） 嚴守道德規(guī)范

道德規(guī)范是根據人們的需求而逐漸形成的一系列行為準則，是人們自覺遵守的行為規(guī)范，只有先提升自身的修養(yǎng)，才能齊家治國平天下。傳統(tǒng)文化個人道德規(guī)范很多，如誠實守信，我國歷代賢人都強調為人處世要講信用，守承諾，言行一致，如成語“尾生抱柱”“一言九鼎”等。傳統(tǒng)文化一向強調以寬容豁達、真誠友善為美德，在古詩文中，有大量感人至深的表現(xiàn)至真友情、親情以及歌頌永恒愛情的詩歌，具有感人至深的力量。

三、 初中古詩文教學現(xiàn)狀

當下在古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化教學不盡如人意，主要歸納如下：

教師缺乏傳統(tǒng)文化專題知識，沒有厚積就難以薄發(fā)，在教學中無法豐富學生的文化知識，熏陶感染學生的思想。加上升學的壓力，教師在古詩文教學中重文輕言，更側重純粹的知識傳授，對文章蘊含的傳統(tǒng)文化、思想情感的賞析指導較少。教學中雖然也會涉及一些文化知識介紹，但缺乏系統(tǒng)性，比較零碎。另一方面，初中生由于受外來文化和流行文化的影響，對傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚。

四、 初中語文古詩文教學中傳統(tǒng)文化教育的策略

（一） 注重培養(yǎng)學生學習興趣

隨著課程改革的推進，古詩文教學中進行傳統(tǒng)文化教育首先要激發(fā)學生學習的興趣。教師要深入學習傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)文化的深刻內涵，教學中要能引經據典，旁征博引，開闊學生視野，激發(fā)學生的閱讀興趣。其次，語文教師要提升自身道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，以自身的人格魅力感染學生，讓學生親其師信其道。要實現(xiàn)教學民主，引導和鼓勵學生對古詩文進行個性解讀，尊重學生的獨特體驗，讓他們暢所欲言，活躍課堂氣氛，讓傳統(tǒng)文化教育水到渠成。

古詩文講究對仗、平仄，教師引導學生通過反復吟誦來積累文化知識，體驗情感，感受詩歌的藝術魅力。除了用傳統(tǒng)的誦讀法，還要用現(xiàn)代教育技術去闡釋國學經典，提升教育教學水平。如教師用多媒體創(chuàng)設教學情境，在教學《桃花源記》《蒹葭》等古詩文時，可以用圖片、音樂創(chuàng)設唯美意境，使學生身臨其境，既激發(fā)了學生的學習興趣，又能提升學生的傳統(tǒng)文化審美品位，切實提高語文的學習效率。

（二） 言文結合，綜合滲透

在古詩文教學中要言文結合，“言”是工具，“文”是載體，兩者缺一不可。如果只重視文言知識的掌握，那么文言文教學就成了枯燥無味的語言基礎課，學生自然感受不了古詩文的藝術魅力。反之，如果學生連字詞句都沒有理解的話，生搬硬套架空分析，又何談人文教育，學生自然難以理解和信服。因此，語文教師要更新教育理念，在古詩文教學中，既傳授文言知識，又要滲透傳統(tǒng)文化教育。不能重言輕文，要立足文本，言文結合。

（三） 積極開展課外活動，全方位地拓展學生學習傳統(tǒng)文化的途徑

教師要配合教材，利用教材中節(jié)選的經典作為切入點。比如學習《論語十則》，要引導學生閱讀《論語》全文，加深學生對已學經典的了解。再如，按照新人教版要求，讓學生閱讀《西游記》《水滸傳》等名著，寒暑假要求學生閱讀《史記》《古文觀止》等典籍，并要求學生作摘抄和寫讀后感，只要學生日積月累，定能提高學生的古詩文素養(yǎng)。

教師要積極引導學生利用課外時間，多聽多看傳統(tǒng)文化的“國學”講座，鞏固學生傳統(tǒng)文化的教育。如觀看央視《百家講壇》、鮑鵬山《孔子是怎樣煉成的》能加深學生對儒家文化的了解；觀看《中華詩詞大會》《朗讀者》等欄目，了解專家對傳統(tǒng)文化的經典解讀。教師還可以舉辦名著知識競賽、詩文朗誦比賽、課本劇表演，或是舉辦融朗誦、古箏、書法、太極為一體的文藝匯演等，讓學生在實踐中加深對傳統(tǒng)文化的認知。

教師要鼓勵學生積極參加社會上組織的各種傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，比如貼對聯(lián)、猜燈謎、劃龍舟、包粽子、清明節(jié)祭祖、中秋賞月等傳統(tǒng)民俗；或帶領學生參觀歷史文化古跡、名人故居等，增強學生對傳統(tǒng)文化的直觀感性認識，增強學生的愛國愛鄉(xiāng)的情感；還可以開展傳統(tǒng)文化或古詩文的校本研究，比如結合鄉(xiāng)土教材，開展土樓與傳統(tǒng)文化專題探究。

（四） 聯(lián)系現(xiàn)實，由知入行

教師在古詩文教學中要聯(lián)系學生生活實際，并與當前時代要求緊密結合，讓學生學以致用，不斷地規(guī)范自身的言行舉止，并落實到行動中。如學習《論語》時，引導學生要心存“浮云之志”，學習要虛心好學，不恥下問，還要學會舉一反三，靈活運用知識；學習《弟子規(guī)》，不僅要會背誦，更要在日常行為中講究文明禮儀，如向老師們問好，上下樓梯主動為老師讓路等。

五、 初中語文古詩文教學中實施傳統(tǒng)文化教育應注意的問題

在語文古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，應是恰到好處，潤物無聲的，不宜急功近利。傳統(tǒng)文化博大精深，絕非可以速成，要循序漸進，如春風化雨般滲透入學生心中，滋潤學生的成長。此外，古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育不能生硬割裂開來，也不能喧賓奪主，本末倒置，以傳統(tǒng)文化替代語文教學。

總之，在整個古詩文教學過程中，語文教師要改進教學方法，提高古詩文教學質量，并要肩負傳統(tǒng)文化傳播的重任，深入挖掘古詩文中蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化教育資源，啟迪學生智慧，塑造學生美好品德。

參考文獻：

[1]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[2]楊艷.論語文教學中傳統(tǒng)文化的傳承[D].大連：遼寧師范大學，2009.

[3]劉慧.論中學語文與傳統(tǒng)文化教學[D].大連：遼寧師范大學，2010.

作者簡介：

阮玉青，福建省漳州市，福建省漳州市南靖城關中學。