閱讀教學(xué)的“三個(gè)特征”

摘 要：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程設(shè)置的基本特點(diǎn)?！痹谡Z文閱讀教學(xué)過程中正體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、工具性和人文性，這三大特征貫穿學(xué)習(xí)者的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，且在學(xué)習(xí)者終身教育體系中起基礎(chǔ)性作用。教育者對這三個(gè)特點(diǎn)的了解程度將有助于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)者打好語文基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；基礎(chǔ)性；工具性；人文性

近些年，教育部倡導(dǎo)全民終身教育制度，提倡全民“活到老，學(xué)到老”，進(jìn)而提升國民素質(zhì)，提高全民文化水平。系統(tǒng)的終身教育學(xué)習(xí)要從小學(xué)階段開始，學(xué)習(xí)者接受學(xué)校管理的各種規(guī)章制度以及各種課程安排和課程學(xué)習(xí)，語文學(xué)科的教育是其他各科課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語文課程中的閱讀教學(xué)部分又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，它包含拼音、識字教學(xué)，也包含對閱讀文本的分析、理解、總結(jié)能力的培養(yǎng)。在這一系列的學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)出語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性、人文性和工具性的特點(diǎn)。

一、 語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性特征

語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在它是學(xué)好其他學(xué)科的前提。中國人的母語是漢語，無論是平常的交際交流或是學(xué)習(xí)工作都是以母語為基礎(chǔ)。小學(xué)階段各學(xué)科的教科書也都是用母語編寫的（英語除外），因此，基礎(chǔ)教育階段的漢語學(xué)習(xí)主要是通過語文學(xué)科課程體現(xiàn)出來的，且學(xué)好語文閱讀教學(xué)內(nèi)容會為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下良好的語言基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者在小學(xué)低段中學(xué)習(xí)拼音、識字以及句子的簡單表述，再到中、高段對段、篇、章的分析、理解，同時(shí)學(xué)習(xí)比喻、夸張等修辭手法，細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等寫作方式，以此來提高語文綜合能力。另外，除了校內(nèi)課堂中的閱讀文本學(xué)習(xí)，還應(yīng)該鼓勵學(xué)習(xí)者在生活中運(yùn)用所學(xué)到的語文基礎(chǔ)能力，讓學(xué)生有意識地使用閱讀文本中好的、優(yōu)美的字、詞、句等，在不斷豐富學(xué)習(xí)者的語言世界的同時(shí)鍛煉語文閱讀中學(xué)到的技能，并且還能夠把生活和語文閱讀教學(xué)結(jié)合起來。由此看出，語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性是在學(xué)科內(nèi)部體現(xiàn)出來的基礎(chǔ)性，學(xué)習(xí)者只要在低、中段的學(xué)習(xí)中打好基礎(chǔ)，高段教學(xué)與學(xué)習(xí)就會水到渠成。

語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在其他學(xué)科的教學(xué)?！霸谡n堂里教語文，最終目的在達(dá)到不需要教?！逼渌麑W(xué)科的教科書是以漢語為主，在學(xué)習(xí)過程中也是以語文學(xué)科作為語言基礎(chǔ)。例如數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中教師就不能脫離語文的基礎(chǔ)性去講解。教師要利用語文的基礎(chǔ)性向?qū)W習(xí)者分析、講解算式的部分名稱——哪個(gè)數(shù)字叫加數(shù)、減數(shù)，哪個(gè)數(shù)是積或商。如果教師脫離了語言的講解、分析，只是將圖形、公式、數(shù)字呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，是永遠(yuǎn)也達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)的，教師也起不到教的作用，學(xué)習(xí)者更沒有達(dá)到學(xué)的目的。因此，語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性在學(xué)科內(nèi)部及各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。

二、 語文閱讀教學(xué)的人文性特征

“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元化的?！比宋男允钦Z文閱讀教學(xué)的主要特征之一，大到每單元的閱讀文本的歸類，小到閱讀教學(xué)文本中句子的含義，語文閱讀教學(xué)過程中又隨處可體現(xiàn)這一特征。如，在語文教科書中有許多關(guān)于描寫祖國美麗山河的課文，在學(xué)習(xí)的過程中教育者要能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者對閱讀文本中美麗景色的賞析能力，培養(yǎng)熱愛祖國壯麗山河的思想感情；在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)習(xí)者感受景色的美好，如“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”?！度f年牢》《觸摸春天》等閱讀文本又體現(xiàn)人與人、人與自然和諧美好的關(guān)系……這樣的例子在小學(xué)閱讀文本中不勝枚舉。教育者通過閱讀教學(xué)把語文閱讀文本中的人文性傳遞給學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)發(fā)展語文能力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)語文素養(yǎng)，進(jìn)而感受人文素養(yǎng)的熏陶。

除此之外，學(xué)習(xí)者也要培養(yǎng)自身的人文性。教育者通過閱讀文本讓學(xué)習(xí)者獲得基本的人文素養(yǎng)的同時(shí)鼓勵學(xué)習(xí)者樹立健康、積極向上的人文觀?！拔囊暂d道”是小學(xué)語文閱讀文本中重要的特征，每一篇閱讀文本都是語言文字和思想的統(tǒng)一，在鍛煉學(xué)習(xí)者閱讀基礎(chǔ)能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的科學(xué)道德情操。

三、 閱讀教學(xué)的工具性特征

小學(xué)語文閱讀教學(xué)具有極強(qiáng)的工具性，主要體現(xiàn)在交流工具、傳播文化和傳承精神三個(gè)方面。

目前為止，漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言，世界各個(gè)角落都能聽到說漢語的聲音，它是重要的交流工具之一。作為學(xué)習(xí)者會說漢語并不是學(xué)習(xí)的目的，還要通過閱讀文本的學(xué)習(xí)掌握這門語言的工具性。中國人說話講究的是邏輯性與藝術(shù)性的融合，教育教學(xué)中語言作為交流媒介，閱讀教學(xué)作為載體，“交流工具”這一作用完美呈現(xiàn)在與他人交往的過程中。

閱讀教學(xué)還具有傳播文化的作用。小學(xué)共有十冊（或十二冊）語文教科書，每一冊中或多或少都會有經(jīng)典文化篇章出現(xiàn)在閱讀文本中，而中國的古詩詞在傳播文化方面的作用就不可小覷。如，思念家鄉(xiāng)、親人的《九月九日憶山東兄弟》《秋思》，托物言志、富含哲理的《梅》《題西林壁》，描寫鄉(xiāng)村恬靜生活、優(yōu)美景色的《清平樂·村居》《憶江南》等。高年級的教材中還收錄《西游記》《水滸傳》等名著選段和上古神話文學(xué)作品作為學(xué)習(xí)者的閱讀教學(xué)內(nèi)容，其目的之一就是在學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)的過程中傳播、傳承經(jīng)典文化。

尊老愛幼、尊師重道、誠信做人、贊美友誼、舍己為人等品質(zhì)在閱讀文本中都突出了中華民族文化的傳承，如何傳承這些精神呢？怎樣用潤物細(xì)無聲的方式向?qū)W習(xí)者傳遞民族精神呢？首先傳遞精神應(yīng)從娃娃抓起；其次精神品質(zhì)的沿承應(yīng)融入每位學(xué)習(xí)者的生活中；第三，在教育者正確指導(dǎo)與引導(dǎo)下，讓學(xué)習(xí)者明白傳承精神的重要性?；A(chǔ)教育小學(xué)階段的閱讀教學(xué)過程是教育者向青少年傳播中華精神文明的最佳途徑。

四、 總結(jié)

小學(xué)語文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)教育中的重要部分，對學(xué)習(xí)者的影響也是深刻的，教材中的閱讀文本都是經(jīng)過精挑細(xì)選仔細(xì)甄選出來的，對學(xué)習(xí)者接下來的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)；教師通過閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體味教材中的人文性，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文學(xué)素養(yǎng)；利用閱讀文本中的工具性能使閱讀教學(xué)的教育目的落到實(shí)處，以滿足學(xué)習(xí)者在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)語文新課程程標(biāo)準(zhǔn)[S].2015.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].教育科學(xué)出版社，1980；492.

[3]小學(xué)語文新課程程標(biāo)準(zhǔn)[S].2015.

作者簡介：

孫召珍，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。