新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命

豆勇超

(1.南京中醫(yī)藥大學(xué) 翰林學(xué)院，江蘇 泰州 225300；2.復(fù)旦大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，上海 200433)

社會(huì)主要矛盾是指在一定社會(huì)歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位或處于支配地位的矛盾，它受社會(huì)基本矛盾的制約，并隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不斷演化而變化。它的變化反映了一定社會(huì)歷史條件下經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素變遷的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨正確確立歷史使命的客觀依據(jù)。執(zhí)政黨使命的認(rèn)定、擔(dān)當(dāng)與實(shí)現(xiàn)，是貫穿馬克思主義政黨建設(shè)的一條主線。執(zhí)政黨只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握每一個(gè)歷史階段的社會(huì)主要矛盾，才能制定出正確的方針、政策和綱領(lǐng)，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的使命。

一、執(zhí)政黨的使命即發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)主要矛盾

黨的歷史就是一個(gè)不斷根據(jù)黨所面對(duì)的社會(huì)主要矛盾完成歷史使命的歷史。在不同的歷史階段，黨的歷史使命是根據(jù)不同歷史時(shí)期社會(huì)的主要矛盾，完成時(shí)代所賦予的不同的歷史使命。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，通過對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)基本國(guó)情的分析，得出“社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”[1]17。這兩對(duì)矛盾貫穿半殖民地半封建社會(huì)的始終，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)所面對(duì)的社會(huì)主要矛盾，提出當(dāng)時(shí)所肩負(fù)的歷史使命就是推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放[1]18。在這個(gè)過程中，逐漸形成并確立了毛澤東思想在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，并找到了黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命道路，最終完成了這一歷史使命。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著如何鞏固新生的社會(huì)主義政權(quán)，實(shí)現(xiàn)從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡。中國(guó)共產(chǎn)黨人在1949—1952年進(jìn)行了土地改革、抗美援朝和鎮(zhèn)壓反革命，從1953—1956年進(jìn)行了社會(huì)主義改造，這些都是由中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)所面對(duì)的社會(huì)主要矛盾以及歷史使命決定的?！霸诖虻沟刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。”[2]在這一社會(huì)主要矛盾的指引下，確立社會(huì)主義制度成為這一時(shí)期執(zhí)政黨的歷史使命。社會(huì)主義改造的勝利標(biāo)志著中國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)要解決的問題?！跋冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”與“落后的農(nóng)業(yè)國(guó)”之間的矛盾、社會(huì)供給(主要是經(jīng)濟(jì)文化維度)與人民需求(生產(chǎn)落后所致)之間的矛盾，成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾[3]。黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾決定了黨所面對(duì)的歷史使命就是解決落后的社會(huì)生產(chǎn)，從物質(zhì)文化層面滿足人民的需要。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史使命而奮斗，建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，人民生活水平不斷提升，文化、教育、醫(yī)療、科技事業(yè)持續(xù)改善，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民由被壓迫被剝削到自由追求幸福生活的偉大飛躍。然而，受國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的影響以及對(duì)社會(huì)主要矛盾的錯(cuò)誤研判，我黨逐漸偏離了中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的論斷，逐漸把社會(huì)主義道路與資本主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)作社會(huì)主要矛盾，逐漸升級(jí)為“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，最終導(dǎo)致“文化大革命”的爆發(fā)，對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)造成了巨大沖擊。

“文革”結(jié)束后，十一屆六中全會(huì)重新恢復(fù)并精簡(jiǎn)了中共八大的正確表述，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[4]。此后，到黨的十九大之前的歷次黨代會(huì)都再次肯定了社會(huì)主要矛盾這個(gè)論斷。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)社會(huì)主要矛盾，確立了這一時(shí)期的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民不斷解決社會(huì)主要矛盾，從而推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

黨的發(fā)展歷史證明，只有正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾，黨和國(guó)家的事業(yè)才能健康發(fā)展；反之，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)陷入停滯甚至遭到損害。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的歷史使命

歷經(jīng)40年的改革開放，我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面(需求側(cè)與供給側(cè))與之前相比均呈現(xiàn)出不同的特征?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵5]11新時(shí)代黨面對(duì)的首要問題就是理清社會(huì)主要矛盾，從而明確自身所肩負(fù)的歷史使命。

(一)新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾

1.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化

執(zhí)政黨要明確自己肩負(fù)的歷史使命，首先必須厘清所面對(duì)的社會(huì)主要問題(矛盾)。從中共八大、十一屆六中全會(huì)關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的判斷到十九大報(bào)告的重大判斷，可以發(fā)現(xiàn)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)主要矛盾的兩側(cè)(供給和需求)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，主要表現(xiàn)在：一是由過去對(duì)“物質(zhì)文化”的簡(jiǎn)單需要轉(zhuǎn)化為對(duì)“美好生活”的更加復(fù)雜的需要。在馬克思、恩格斯著作中，生活是一個(gè)系統(tǒng)的概念，包括物質(zhì)、社會(huì)、政治和精神四個(gè)方面。在物質(zhì)比較短缺的時(shí)代，物質(zhì)生活占支配性地位，制約并影響著其他三個(gè)方面?！拔镔|(zhì)文化”需要是對(duì)應(yīng)于改革開放初期提出的兩個(gè)文明，一手抓“物質(zhì)文明”、一手抓“精神文明”。40年的改革開放使我國(guó)生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，人民群眾的溫飽問題得到解決，正在向全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以來，低層次的“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)得到解決；隨著人民群眾生活水平的逐步提高，“美好生活”成為人民追求的目標(biāo)。“美好生活”不再僅僅是“物質(zhì)文化”方面的需要，還包括政治、社會(huì)、生態(tài)方面的需要，基本的“物質(zhì)文化需要”得到滿足，必然會(huì)引發(fā)人民追求高層次、更全面的需要。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化正反映了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的供給方面的歷史性變化。二是從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的變化。社會(huì)主要矛盾由原來的“需要”和“生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶枰迸c“發(fā)展”之間的矛盾，這一轉(zhuǎn)變說明40年的改革開放，我國(guó)生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，中國(guó)已經(jīng)是第二大實(shí)體經(jīng)濟(jì)國(guó)家，諸多產(chǎn)品的生產(chǎn)能力穩(wěn)居世界第一位，中國(guó)已經(jīng)擺脫了生產(chǎn)力水平比較落后的狀態(tài)，出現(xiàn)了馬克思所指出的“生產(chǎn)過?！钡臓顟B(tài)，再用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”顯然是不合時(shí)宜的。因?yàn)樾聲r(shí)代講的落后不是總量、數(shù)量方面，而表現(xiàn)在質(zhì)量、效益等方面。從生產(chǎn)力維度出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)既擁有高于世界水平的生產(chǎn)力，又具有相對(duì)落后低水平的生產(chǎn)力，同時(shí)不同地區(qū)不同領(lǐng)域的生產(chǎn)力水平、發(fā)展水平、收入分配等還存在較大差異；從“五位一體”總布局的角度來看，經(jīng)濟(jì)方面取得了巨大進(jìn)步，“不充分”發(fā)展是對(duì)于不斷變化的生活需要來說的，已經(jīng)滿足原來的生活需要，產(chǎn)生了更高的需求。因此，發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的問題，還有其他四個(gè)方面存在著許多問題，這些都將成為影響人民群眾對(duì)“美好生活需要”追求的制約因素。

2.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中的變與不變

在準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的過程中，要注意把握社會(huì)主要矛盾的變與不變。一方面，我們要看到社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化；另一方面，我們也要看到社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中存在的不變?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”和“世界最大發(fā)展中國(guó)家”的情形并沒有隨著“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化”而改變[5]12。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，溫飽問題、供給問題等已經(jīng)得到解決，生產(chǎn)力極大提高，我國(guó)已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體國(guó)家，但是我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。從生產(chǎn)力發(fā)展水平來判斷，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。一方面，黨的十三大報(bào)告指出，生產(chǎn)力發(fā)展的水平是衡量社會(huì)主義初級(jí)階段的根本標(biāo)準(zhǔn)；黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但是這個(gè)是與歷史對(duì)比的提高，與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平整體上仍然處于中等，依然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。另一方面，從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾中發(fā)展不平衡不充分來看，我國(guó)生產(chǎn)力水平不夠高，地區(qū)與地區(qū)之間生產(chǎn)力水平有巨大差異，這個(gè)成為制約人民群眾需要的關(guān)鍵因素。舊的社會(huì)主要矛盾解決，新的社會(huì)矛盾就會(huì)出現(xiàn)，新的社會(huì)主要矛盾比原來的更加復(fù)雜，需要我們付出更多的時(shí)間和更大的努力。

(二)新時(shí)代執(zhí)政黨的歷史使命

社會(huì)主要矛盾的變化必然會(huì)引發(fā)執(zhí)政黨的歷史任務(wù)發(fā)生變化。黨的十九大報(bào)告在對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命部分的闡述中，概括出黨在新時(shí)代的歷史使命是“四個(gè)偉大”。

1.黨的歷史使命與新時(shí)代黨的歷史使命

馬克思主義政黨對(duì)使命的認(rèn)知有一個(gè)不斷時(shí)代化的過程。馬克思主義政黨一經(jīng)成立，就確立了自己的使命：變革生產(chǎn)關(guān)系，消滅私有制，建立一個(gè)每個(gè)人自由全面發(fā)展的社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)，才能為完成所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命進(jìn)行戰(zhàn)斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)的執(zhí)政黨就是也只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。黨自1921年成立就確立了自己的歷史使命，即黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。黨在各個(gè)歷史時(shí)期(新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期)根據(jù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)總目標(biāo)、總使命，制定了各個(gè)歷史階段具體的歷史使命，從而把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)總目標(biāo)、總使命和各個(gè)歷史階段的分目標(biāo)、具體歷史使命有機(jī)統(tǒng)一起來?！八膫€(gè)偉大”就是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)黨的歷史和實(shí)踐、社會(huì)發(fā)展階段特征等在新時(shí)代作出的重大判斷，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命在新時(shí)代的具體展開。

2.新時(shí)代黨的歷史使命與“四個(gè)偉大”

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。黨的歷史就是一部不斷認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的歷史，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，黨的歷史可以說就是一部黨的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為完成這一偉大的歷史使命，在各個(gè)歷史階段展開了艱巨斗爭(zhēng)。土地革命時(shí)期，打土豪分田地，與地主階級(jí)展開斗爭(zhēng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與日本帝國(guó)主義、汪偽政權(quán)等展開激烈斗爭(zhēng)；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與蔣介石反革命集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)；社會(huì)主義革命時(shí)期，為保衛(wèi)新生政權(quán)展開激烈斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)不僅僅是革命時(shí)期的問題，也是社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期所必需的。正如毛澤東在《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中指出的：“處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)?！备母镩_放的過程就是同一切破壞中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理論、中國(guó)文化進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過程。進(jìn)入新時(shí)代，“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[6]。這里指的是改革開放以來在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中所進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性活動(dòng)，主要包括與否定四項(xiàng)基本原則的言行作斗爭(zhēng)，與侵害人民切身利益的行為作斗爭(zhēng)，與一切頑瘴痼疾作斗爭(zhēng)，與妄圖分裂國(guó)家、威脅民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的言行作斗爭(zhēng)，與各個(gè)領(lǐng)域以及自然界中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)[5]15-16。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的使命，必須建設(shè)偉大工程?！皞ゴ蠊こ獭痹谖覀凕h的歷史上最早出現(xiàn)在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中：“為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中?！盵7]毛澤東把黨的建設(shè)形象地比喻為“偉大工程”，它是三大法寶中最為重要的因素。黨的十四屆四中全會(huì)提出“黨的建設(shè)新的偉大工程”概念，十九大報(bào)告對(duì)其進(jìn)一步凝練形成偉大工程。偉大工程是我們黨能夠在革命、建設(shè)和改革中實(shí)現(xiàn)勝利的根本保證，它科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史已經(jīng)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就不可能有新中國(guó)，也不可能有社會(huì)主義制度，更不可能有偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要始終成為走在時(shí)代前列的馬克思主義執(zhí)政黨，就必須不斷地推進(jìn)偉大工程的建設(shè)，務(wù)必繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，務(wù)必提高黨的政治能力以及其他各種能力，務(wù)必要同一切侵害黨的健康肌體的病毒作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從而使黨永葆青春[5]16。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的使命，務(wù)必踐行偉大事業(yè)。偉大事業(yè)這個(gè)詞，在黨的歷史上最早可以追溯到黨的十二大，“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[8]。之后，十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大、十九大報(bào)告中都有涉及“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”?？梢哉f， 1978年以來黨的中心任務(wù)就是圍繞偉大事業(yè)這一主題而展開的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民歷經(jīng)40年的艱苦探索找到的適合中國(guó)的道路。新時(shí)代黨要進(jìn)一步推進(jìn)偉大事業(yè)，必須要從道路、理論、制度和文化方面來增強(qiáng)自信。

“四個(gè)偉大”是相互聯(lián)系、相互貫通、相互作用的有機(jī)整體。在 “四個(gè)偉大”中具有本體論地位的是偉大工程，“推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行”[5]17。“四個(gè)偉大”回答了我們黨在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的使命，并進(jìn)一步回答了以什么樣的方式完成這個(gè)使命——舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

(三)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命的關(guān)聯(lián)

基于新時(shí)代的歷史定位，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了重大變化。一方面，要對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行梳理和系統(tǒng)總結(jié)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒；另一方面，要求執(zhí)政黨以強(qiáng)烈的使命與擔(dān)當(dāng)，準(zhǔn)確把握住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的實(shí)質(zhì)，特別是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

1.從現(xiàn)實(shí)維度把握兩者之間的關(guān)聯(lián)性

一方面，前者(社會(huì)主要矛盾)決定后者(執(zhí)政黨的使命)。中共八大(十一屆六中全會(huì))從人與物之間的矛盾出發(fā)，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)比較薄弱，沒有經(jīng)歷發(fā)達(dá)資本主義大量的物質(zhì)財(cái)富積累，沒有達(dá)到馬克思所說的共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段的水平，也就是鄧小平所說的“不夠格”，物資比較短缺，人民群眾的最低需求不能得到滿足。根據(jù)這一現(xiàn)實(shí)情況，得出當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾這一科學(xué)判斷，在此基礎(chǔ)上，制定了黨在這個(gè)階段的使命以及路線、方針和政策。進(jìn)入新時(shí)代，物質(zhì)匱乏情況得到改善，人與物之間的矛盾在一定程度上得到極大緩解，而人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的矛盾越來越突出，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)到了需要深化和重新界定的階段。只有這樣才能清楚執(zhí)政黨的使命與擔(dān)當(dāng)，只有抓住黨在新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，才能準(zhǔn)確制定黨在新時(shí)代的路線、方針和政策。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度來說，社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命關(guān)聯(lián)異常密切。另一方面，完成黨的使命，要把解決社會(huì)主要矛盾作為基本途徑。在不同的歷史階段，黨都會(huì)根據(jù)自身的使命制定方針、政策和路線來解決社會(huì)主要矛盾。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自己擔(dān)負(fù)的歷史使命(實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線來解決中日民族矛盾這一當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾，從而最終完成歷史使命。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的使命，就要把解決新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾作為基本途徑。

2.從理論維度把握兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

黨的十九大報(bào)告中有一個(gè)專題是對(duì)新時(shí)代執(zhí)政黨使命的闡釋。前面部分介紹了黨成立以來，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革；后面部分對(duì)新時(shí)代執(zhí)政黨的使命進(jìn)行了闡釋，指出新時(shí)代執(zhí)政黨的使命是“四個(gè)偉大”。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾無(wú)處不在、矛盾無(wú)時(shí)不有，人類社會(huì)發(fā)展過程中充斥著矛盾，社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)變化推動(dòng)著人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化。“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵9]只有抓住問題的關(guān)鍵，問題才能迎刃而解?！吧鐣?huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)?！盵5]15抓住斗爭(zhēng)中的主要斗爭(zhēng)、關(guān)鍵性斗爭(zhēng)，就能解決主要矛盾，實(shí)現(xiàn)最終的勝利。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代執(zhí)政黨的使命，必須推進(jìn)黨的偉大工程建設(shè)。只有牢牢把握住黨的建設(shè)這個(gè)事物的核心問題，推進(jìn)黨的偉大工程建設(shè)，才能使我們黨永葆青春。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代執(zhí)政黨的使命，務(wù)必踐行偉大事業(yè)。只有牢牢抓住這個(gè)主題、這個(gè)主要矛盾，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。只有抓住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾這個(gè)關(guān)鍵性因素，才能在新時(shí)代準(zhǔn)確把握和實(shí)踐“四個(gè)偉大”，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代執(zhí)政黨的使命，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；推進(jìn)“四個(gè)偉大”這個(gè)新時(shí)代黨的歷史使命，可以更好地認(rèn)識(shí)和深化對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與把握。從以上的論述中，可以看出新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與新時(shí)代執(zhí)政黨歷史使命即“四個(gè)偉大”有著異常密切的關(guān)聯(lián)。

3.兩者統(tǒng)一于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情

無(wú)論是根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾確定的執(zhí)政黨的使命，還是以新時(shí)代執(zhí)政黨的使命為途徑來解決社會(huì)主要矛盾，都要在新時(shí)代社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情的前提下進(jìn)行。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨使命的確定都是從我國(guó)的基本國(guó)情這一前提出發(fā)的。在新時(shí)代，要抓住“需要”與“發(fā)展”這一社會(huì)主要矛盾，從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，在解決好人民群眾的基本需要的基礎(chǔ)上，以人民為中心，解決人民群眾更高級(jí)更全面的需要，需要把解決“不平衡不充分的發(fā)展”作為黨在新時(shí)代的歷史使命。同時(shí)，在確定新時(shí)代執(zhí)政黨的使命的同時(shí)，應(yīng)該著重把握新時(shí)代社會(huì)主義初級(jí)階段的變與不變的統(tǒng)一。在看到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情不變。但是在不同的歷史階段呈現(xiàn)出階段性特征，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，符合事物發(fā)展的規(guī)律性。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，據(jù)此制定新時(shí)代執(zhí)政黨的使命，即“四個(gè)偉大”。

三、歷史啟示

執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)。深刻分析和總結(jié)兩方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于新時(shí)代明確其歷史使命具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)必須把兩者有機(jī)統(tǒng)一起來

通過社會(huì)主要矛盾來確定執(zhí)政黨的使命，只有對(duì)社會(huì)主要矛盾形成正確的認(rèn)知，才能更好帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此，必須把社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命有機(jī)結(jié)合起來，如果割裂，就失去了認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代帶領(lǐng)廣大人民群眾追求美好生活，必須要抓住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展不斷從不充分到充分、不平衡到平衡、不全面到全面，這是黨過去在各個(gè)歷史階段一直沿用的方法論。只有找準(zhǔn)目標(biāo)，抓住問題的關(guān)鍵部分，問題才能得到有效解決。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)，根據(jù)中國(guó)每一個(gè)歷史時(shí)期的不同特征(社會(huì)主要矛盾)制定符合時(shí)代發(fā)展要求的最低綱領(lǐng)，事實(shí)上就是把社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命統(tǒng)一起來。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾，制定符合時(shí)代的任務(wù)與使命，從而實(shí)現(xiàn)把社會(huì)主要矛盾與執(zhí)政黨的使命統(tǒng)一起來。

(二)準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中的變與不變，才能深化對(duì)新時(shí)代的認(rèn)知

唯物辯證法認(rèn)為，質(zhì)是一事物成為該事物的規(guī)定性，是一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)性規(guī)定；量的規(guī)定性與事物不是直接統(tǒng)一的，同一事物可以有不同的量。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從質(zhì)開始的，由質(zhì)進(jìn)到量，量是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化。度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一體，超出度的關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成新的質(zhì)和量的統(tǒng)一體，即新的事物。在認(rèn)識(shí)和把握事物的時(shí)候，我們要注意把握事物的質(zhì)、量、度。40年的改革開放使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，從質(zhì)量度的角度來把握，社會(huì)主義初級(jí)階段這一事物的質(zhì)是沒有改變的，但是這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段與1956年社會(huì)主義改造結(jié)束、剛進(jìn)入的社會(huì)主義初級(jí)階段有量和程度上的差異。從中共八大、十一屆六中全會(huì)判斷的社會(huì)主要矛盾向新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，這是量的變化、階段性的變化，而不是質(zhì)的變化，這個(gè)體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段具有階段性、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化中的變。不變體現(xiàn)在基本國(guó)情沒有改變，雖然改革開放40年的發(fā)展帶來生產(chǎn)力顯著提高，人民生活得到根本改善，綜合國(guó)力大幅躍升，但是這些并沒有改變社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和根本任務(wù)，發(fā)展中不平衡不充分問題也不是短時(shí)間能解決的。因此，我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性要有清醒的思想準(zhǔn)備。

一方面，要牢牢把握住新時(shí)代中的變，即人民群眾的需要由過去的片面需要(物質(zhì)文化)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)、更全面的需要(政治、社會(huì)、生態(tài)等需要)，發(fā)展在滿足了人民群眾原來的需要之后，要向高質(zhì)量、高效益方向邁進(jìn)，發(fā)展不能僅僅著眼于經(jīng)濟(jì)方面，要向全面發(fā)展(五位一體)的方向邁進(jìn)。另一方面，要把握住新時(shí)代中的不變，即我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位這兩個(gè)“不變”。只有認(rèn)清新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中的變與不變，從而認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，執(zhí)政黨才能在新時(shí)代準(zhǔn)確把握住自己的使命與擔(dān)當(dāng)。

黨在不同時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷取得革命、建設(shè)及改革開放偉大勝利的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與把握各個(gè)歷史階段的社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，才能不斷完成不同歷史階段的歷史使命。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能抓住新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)與把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾和完成黨在新時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命，對(duì)于黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與改革開放事業(yè)的成敗，都具有決定性的作用。