新時(shí)代大學(xué)德育實(shí)現(xiàn)路徑探析

占燕 吳淑娟

(長江大學(xué) 教育與體育學(xué)院，湖北 荊州 434023)

黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”[1]。高校肩負(fù)時(shí)代使命，承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)?！叭藷o德不立，育人的根本在于立德?！盵2]習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守功德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵2]切實(shí)提高大學(xué)德育效果，必須深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)德育面臨的挑戰(zhàn)，分析當(dāng)前大學(xué)德育存在的主要問題，進(jìn)而探索出新時(shí)代大學(xué)德育實(shí)現(xiàn)的有效路徑。

一、大學(xué)德育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、高新科技迅猛發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛運(yùn)用，高等教育改革發(fā)展進(jìn)入新階段，現(xiàn)代大學(xué)教育條件得到了極大改善，大學(xué)德育也逐漸由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由封閉轉(zhuǎn)為開放。新時(shí)代德育環(huán)境的巨大變化在為大學(xué)德育工作帶來新機(jī)遇的同時(shí)，也不可避免地使其面臨一系列新的挑戰(zhàn)。

(一)互聯(lián)網(wǎng)、全球化給大學(xué)生思想帶來巨大沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，其影響已逐漸輻射至政治、文化等領(lǐng)域,多元文化的相互交流和碰撞對(duì)人們的思想意識(shí)產(chǎn)生影響。大學(xué)生作為大學(xué)德育的主體，其思想意識(shí)尚不成熟，辨別是非的能力較弱，極易被外來的不良思想所干擾。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來信息潮沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，促使海量信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)，包羅萬象的信息資源大肆傳播，不可避免地對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生影響。低俗、暴力、色情等垃圾信息通過互聯(lián)網(wǎng)多媒體等渠道進(jìn)入校園，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響，如社會(huì)責(zé)任感淡化、誠信意識(shí)淡薄、追求物質(zhì)享受等。大眾傳媒盛行，網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的明星娛樂八卦，給喜好新奇、追求娛樂的大學(xué)生群體帶來了直觀的視覺沖擊，使得部分大學(xué)生逐漸喪失了對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德和美德修養(yǎng)的追求，而沉浸在膚淺、低俗的娛樂文化中，不可自拔。

全球化帶來文化思潮影響。在文化全球化的發(fā)展過程中，西方發(fā)達(dá)國家通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)全球進(jìn)行文化滲透，大肆宣揚(yáng)資本主義、個(gè)人主義、功利主義等思想，甚至出現(xiàn)一些詆毀馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的言論，使得一些大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、價(jià)值觀念混亂、主流意識(shí)淡薄等問題。

(二)時(shí)代科技新變化給大學(xué)教師德育教學(xué)帶來新挑戰(zhàn)

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生新的道德思想特征以及社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德教育提出的新要求，作為大學(xué)生德育工作的組織者和教育者同樣面臨諸多挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式受到?jīng)_擊。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使得信息資源的獲取更加開放和便捷，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜且更新速度快。對(duì)大學(xué)生而言，接受和使用網(wǎng)絡(luò)工具獲取信息已是最基本的技能。在此情況下，僅靠傳統(tǒng)課堂上書本教學(xué)和教師說教已經(jīng)無法滿足學(xué)生需求，也不可能有效實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

傳統(tǒng)教師滿堂灌的說教形式受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的實(shí)時(shí)性和廣泛性特征，使得學(xué)生可以更輕易地超越時(shí)間和空間獲取想要的信息，學(xué)生主體性隨之顯著增強(qiáng)，部分傳統(tǒng)教師滿堂灌說教形式無法吸引學(xué)生興趣，也無法有效完成德育教學(xué)任務(wù)。

(三)新時(shí)代全面深化改革對(duì)大學(xué)德育工作提出新要求

黨的十九大報(bào)告指出“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[1]，其核心是提高各級(jí)各類高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。德育是高校人才培養(yǎng)的重要部分，思想道德水平的高低也是衡量人才質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代全面深化改革新變化要求提高大學(xué)德育質(zhì)量和水平，對(duì)大學(xué)德育工作提出新要求。

新時(shí)代，大學(xué)要培養(yǎng)的是思想道德佳、政治覺悟高、文化素養(yǎng)優(yōu)的能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代新人。在德育理論上，要始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國基本國情和社會(huì)深化改革發(fā)展穩(wěn)定等現(xiàn)實(shí)問題，提高學(xué)生政治敏銳性和鑒別力，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才。實(shí)踐上，要求將大學(xué)德育工作放在突出位置，充分認(rèn)識(shí)德育的重要性，遵循德育原則，切實(shí)采取措施將德育內(nèi)容、人員、時(shí)間、效果落實(shí)到位。牢牢把握德育課堂理論教學(xué)主陣地，結(jié)合德育實(shí)踐體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中提高思想道德水平和政治文化素養(yǎng)。

二、大學(xué)德育存在的問題

近年來，大學(xué)德育工作取得了一定的成效，但距離新時(shí)代社會(huì)的要求以及大學(xué)生實(shí)際思想道德水平還有一定差距，德育教學(xué)中還存在一定的缺失。

(一)德育重要地位未得到有效落實(shí)

古人言：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！贝髮W(xué)的根本任務(wù)是立德樹人，育人為本，德育為先。在德智體美勞五育中，德育是居于主導(dǎo)和首要地位的。然而，當(dāng)前部分大學(xué)存在德育失位的現(xiàn)象，將德育擺在智育之后，甚至無位。部分高校忙于應(yīng)付上級(jí)檢查，經(jīng)常出現(xiàn)口號(hào)喊得響、實(shí)際卻浮于表面的尷尬現(xiàn)象。近年來，黨中央提出要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)德育工作要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與立德樹人的根本任務(wù)緊密聯(lián)系起來，但是實(shí)際教學(xué)中，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到課堂，融入課本，進(jìn)入學(xué)生大腦，既缺乏研究，也缺乏安排和行動(dòng)。盡管學(xué)校層面再三強(qiáng)調(diào)要重視大學(xué)生德育，但各院系教師忙于完成教學(xué)和科研任務(wù)，往往忽視學(xué)生思想道德教育。

(二)德育理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)

德育理論是德育實(shí)踐的依據(jù)和導(dǎo)向，德育實(shí)踐是德育理論的應(yīng)證和結(jié)果，兩者相互依存。當(dāng)前，一些高校德育工作存在“重德育理論、輕德育實(shí)踐”的問題，導(dǎo)致德育理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)。大學(xué)思政課課程學(xué)分總計(jì)16學(xué)分，2018年4月，教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中要求從大學(xué)思政課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分開展思政課實(shí)踐教學(xué),理論課程與實(shí)踐課程比例為7:1。然而，部分大學(xué)在實(shí)際開展德育工作的過程中，由于德育實(shí)踐資源不足或者缺乏落實(shí)的保障機(jī)制，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)始終停留在政策與書面要求中，無法得到有效落實(shí)。學(xué)生缺乏德育實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的僅僅是一堆空而大的道德理論，無法最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自愿的道德行為，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生出現(xiàn)了言行不一、知行分離等現(xiàn)象。例如轟動(dòng)全國、在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議的“江歌案”“北大學(xué)子弒母案”等等，犯罪者均是接受過高等教育、成績優(yōu)異的高材生，最終卻因德行失范鑄成大錯(cuò)。這些觸目驚心的案例，讓我們不得不對(duì)大學(xué)德育進(jìn)行深刻反思，當(dāng)前的大學(xué)德育確實(shí)培養(yǎng)了一些滿腹德育知識(shí)而無道德行為的人。在大學(xué)德育工作中，不能僅僅是德育理論知識(shí)的傳授，片面以卷面理論成績作為評(píng)價(jià)品德高低的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)合理開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將德育理論貫徹落實(shí)到德育實(shí)踐活動(dòng)中去。

(三)德育教學(xué)內(nèi)容與方式落后

習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”[3]然而當(dāng)前部分大學(xué)的德育內(nèi)容與德育方式仍固守傳統(tǒng)觀念，德育內(nèi)容陳舊，大學(xué)德育課堂教學(xué)中教授的仍是教條化、空泛化的德育觀念，有些內(nèi)容甚至已經(jīng)不符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想道德培養(yǎng)的要求，忽視了當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需求與個(gè)性化特征。德育內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)，一味重視正面教育，卻忽視了對(duì)多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題作出多樣化分析和合理的解釋，使得大學(xué)生在接觸到真實(shí)的社會(huì)環(huán)境時(shí)，面對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問題，無所適從。

(四)三全育人格局尚未形成

2018年，教育部《“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作建設(shè)要求和管理辦法(試行)》提出實(shí)施“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作，經(jīng)遴選已相繼產(chǎn)生兩批“三全育人”綜合改革試點(diǎn)單位。[4]然而，在實(shí)際構(gòu)建三全育人體系的過程中存在諸多問題。例如，社會(huì)及部分家庭認(rèn)為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，德育就只是高校的責(zé)任；在高校中，有些非思想政治理論課教師也會(huì)漠視德育工作，導(dǎo)致高校德育隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)，難以形成“全員”合力；當(dāng)前德育工作中教育者職責(zé)層級(jí)和受教育者成長成才階段的銜接脫節(jié)或斷層，也導(dǎo)致“全過程育人”難以達(dá)成實(shí)效。因此，目前“三全育人”格局尚處于積極探索階段，雖部分綜合改革試點(diǎn)單位已取得初步成效，但總體來說，三全育人格局尚未形成。

三、新時(shí)代大學(xué)德育實(shí)現(xiàn)途徑

面對(duì)當(dāng)今大學(xué)德育出現(xiàn)的問題，探究原因，有外在大環(huán)境的影響，也有高校自身原因。要實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，必須把握時(shí)代機(jī)遇，充分借助互聯(lián)網(wǎng)、全球化帶來的資源優(yōu)勢(shì)，以三全育人理念為指導(dǎo)，深入推進(jìn)大學(xué)德育改革，利用課堂、實(shí)踐、文化三大陣地，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)德育目標(biāo)。

(一)堅(jiān)守德育課堂主陣地，促進(jìn)德育地位有效落實(shí)

德育課堂教學(xué)是大學(xué)德育的主渠道，是進(jìn)行德育頂層設(shè)計(jì)的主陣地。思想政治理論課兼具知識(shí)性、思想性和政治性，是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要切實(shí)加強(qiáng)高校思政課建設(shè)，推動(dòng)高校德育課程和各學(xué)科課程建設(shè)，形成協(xié)同效應(yīng)，全面提升大學(xué)德育質(zhì)量和水平，促進(jìn)大學(xué)德育地位有效落實(shí)。

把思政課建設(shè)擺在突出位置。首先，要完善思政課課程教材體系。作為教師展開教學(xué)的主要依據(jù)，教材尤為重要。2018年5月，全國66365名教師參加了新修訂的思政理論課教材使用培訓(xùn)，確保廣大思政課教師能全面準(zhǔn)確地把握新教材。北京航空航天大學(xué)思政教師高寧認(rèn)為，教師要“信服教材”，“要對(duì)教材有自信”，高校思政課的教材正是幫助學(xué)生獲得“真知”。其次，要統(tǒng)籌推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)。堅(jiān)持用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，不斷學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，突出學(xué)生德育主體性，解決他們實(shí)際生活中面臨的問題。例如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)思政課上的“問題鏈”教學(xué)法深受學(xué)生歡迎，它以社會(huì)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)、難點(diǎn)話題為起點(diǎn)，將學(xué)生感興趣、困惑的問題鏈條化，在“人生價(jià)值”的課堂上，探討“生”與“死”的意義，將學(xué)生從一味接受的學(xué)習(xí)中拉到主動(dòng)思考的位置，吸引和激發(fā)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生選擇人生方向、認(rèn)識(shí)自身責(zé)任、明辨是非善惡。再次，要?jiǎng)?chuàng)新思政課教學(xué)形式。近年來，不少大學(xué)嘗試突破傳統(tǒng)模式，積極推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，涌現(xiàn)出一批有效的教學(xué)方式，如互動(dòng)式教學(xué)、多媒體教學(xué)、專題式教學(xué)等等，讓傳統(tǒng)枯燥說教的思政課變得有意思、有活力，真正達(dá)到入耳入腦入心的效果。例如，長江大學(xué)推出的大型特色思政公選課《生命長江》，18位老師通過專題、對(duì)談、音樂會(huì)等多種教學(xué)形式，從政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等方面，對(duì)國家戰(zhàn)略、區(qū)域文化以及生態(tài)保護(hù)展開全方位透視，使學(xué)生了解長江、親近長江，弘揚(yáng)長江精神、培養(yǎng)家國情懷。最后，要加強(qiáng)思政課專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。高校思政課要嚴(yán)格按照師生比不低于1:350的比例來核定專職思政課教師崗位，組織思政課專職教師不定期參加研修培訓(xùn)，切實(shí)提高思政課教師綜合素質(zhì)。

加強(qiáng)學(xué)科課程的德育滲透。加強(qiáng)學(xué)科課程教學(xué)中的德育滲透，將思想道德教育融入到專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入發(fā)掘各類學(xué)科課程中的德育資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。上海中醫(yī)藥大學(xué)張黎聲教授精心設(shè)計(jì)的“人體解剖學(xué)第一課”，將德育融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課，沒有枯燥的說教，而是通過生活中鮮活的例子，潛移默化地教學(xué)生奉獻(xiàn)和感恩，喚醒同學(xué)們對(duì)遺體捐獻(xiàn)者的尊敬和對(duì)生命的敬畏。

(二)拓展德育實(shí)踐陣地，引導(dǎo)學(xué)生知行合一

拓展德育實(shí)踐陣地，要合理設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)。將學(xué)生帶出象牙塔，并將德育課堂教學(xué)中灌輸?shù)牡掠碚撝R(shí)運(yùn)用于實(shí)際，到現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中去感受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化大學(xué)生在德育中的主體地位，豐富大學(xué)德育實(shí)踐內(nèi)容。開展德育實(shí)踐活動(dòng)，首先要求德育工作者要事先做好德育實(shí)踐設(shè)計(jì)，加強(qiáng)完善管理體制，選擇符合大學(xué)德育要求及學(xué)生成長規(guī)律的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，制定合理的實(shí)踐計(jì)劃，并在可控的情況下給予學(xué)生一定的空間滿足其個(gè)性化需求，為順利開展德育實(shí)踐活動(dòng)提供支持和保障。其次，要突出重點(diǎn)，并及時(shí)作總結(jié)，保證德育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，在實(shí)踐活動(dòng)開展過程中正確引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，接觸社會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。最后，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等多媒體渠道展開宣傳，樹立典型，擴(kuò)大德育實(shí)踐活動(dòng)中取得成果的影響力，使整個(gè)德育實(shí)踐教育過程形成一個(gè)良性循環(huán)。近年來，在長江大學(xué)開展的學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校各院系單位積極組織多樣的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，例如“天使健康行”“陽光列車暑期支教團(tuán)”等等，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，深入各地展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受奉獻(xiàn)精神，提升自身品德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感。

開展德育實(shí)踐活動(dòng)是讓大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感受真實(shí)的道德情感，接受符合社會(huì)要求的道德行為教育，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，形成理性自覺的品質(zhì)，有利于促進(jìn)德育理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

(三)把握德育文化陣地，推進(jìn)育人體系建設(shè)

新時(shí)代文化德育突破了傳統(tǒng)學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的藩籬，與課堂德育、實(shí)踐德育相結(jié)合，通過多種途徑，將各種德育力量結(jié)合在一起，形成相互作用的合力，整合、優(yōu)化文化德育資源，構(gòu)建大學(xué)德育共同體，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位協(xié)同育人。

深植校園文化土壤。校園文化在大學(xué)德育過程中起著重要的思想道德引領(lǐng)作用，是新時(shí)代大學(xué)德育的重要陣地。高校圖書館文化、學(xué)術(shù)文化、社團(tuán)文化等等共同構(gòu)成了大學(xué)獨(dú)特的校園文化。通過開展特色、有趣的校園文化活動(dòng)，并積極推動(dòng)線上線下多平臺(tái)健康互動(dòng)參與，潛移默化凝聚多方力量，強(qiáng)化大學(xué)校園文化精神教育，在傳承中華傳統(tǒng)主流文化與大學(xué)特色文化中不斷尋求突破創(chuàng)新，始終保持大學(xué)德育文化的健康與活力。例如，長江大學(xué)圖書館組織全校師生開展“品讀紅色經(jīng)典共享全民閱讀”“掌上詩詞大賽”等一系列專題活動(dòng)，并通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)同步進(jìn)行宣傳，引發(fā)廣大師生參與互動(dòng)、討論，進(jìn)一步將紅色文化、中華傳統(tǒng)文化引向深入。

重視社區(qū)文化熏陶。社區(qū)文化是一定社會(huì)文化和歷史文化的沉淀，高校師生能從社區(qū)文化中感受深厚的文化積淀和品德熏陶，如社區(qū)中的法制宣傳、文化展覽、歷史古跡、杰出人物等等，都是進(jìn)行德育文化教育的“活”教材。社區(qū)文化輻射力強(qiáng)、覆蓋面廣等特點(diǎn)使得其具有獨(dú)特的道德導(dǎo)向功能，社區(qū)中穩(wěn)定的、普遍的物質(zhì)文明與精神文明對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在一定的社區(qū)文化中形成特定的價(jià)值觀念和行為模式。高校應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，讓學(xué)生參與社區(qū)道德實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生塑造自己，形成符合社會(huì)和時(shí)代要求的道德素質(zhì)。

加強(qiáng)地域特色文化研究。地域文化是指“在一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象”[5](P54)。它反映出某個(gè)地域特定的習(xí)俗、精神、思想等，具備很高的德育價(jià)值。要傳承特色的地域文化，充分發(fā)揮其德育作用，就必須加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)地域文化的了解，明確其文化精髓。長江大學(xué)位于湖北荊州，荊楚文化源遠(yuǎn)流長，地域特色鮮明。多年來，長江大學(xué)一直致力于荊楚文化研究，設(shè)置荊楚文化相關(guān)課程、組建長江大學(xué)楚文化研究院、整合校內(nèi)外荊楚文化學(xué)術(shù)資源等，無數(shù)長大學(xué)子在荊楚文化的熏陶下習(xí)古學(xué)今，涵養(yǎng)家國情懷。

“德者，本也?！彪S著新時(shí)代的發(fā)展，道德素質(zhì)的高低將成為衡量人才優(yōu)劣的首要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)作為德育主陣地，應(yīng)響應(yīng)時(shí)代需求，肩負(fù)起青年大學(xué)生思想道德教育的首要責(zé)任。面臨當(dāng)前大學(xué)德育面臨的新挑戰(zhàn)，努力解決存在的實(shí)際問題，通過不斷創(chuàng)新德育新途徑，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。