位當(dāng)是成功寶
——鄒氏家族 傳承典范

劉培金

原外經(jīng)貿(mào)部 中國工藝

鄒氏家族傳承手工藝術(shù)氣物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚中華文化優(yōu)良內(nèi)涵，本宗清明，應(yīng)勢升華，個性分呈，最根本教益是心氣平和、專志藝功、不貪名利，以位當(dāng)孕積正氣為主的藝德導(dǎo)藝功，三代專志創(chuàng)新藝術(shù)形象流通的優(yōu)良場效應(yīng)。

鄒國華同志，作為上世紀五十年代的大學(xué)生，其富于傳奇色彩的生活、工作閱歷，刻苦學(xué)習(xí)，精于思考，使他練就了很扎實的繪畫功底，這些在他創(chuàng)作的作品中可見到。但由于當(dāng)時國家大環(huán)境的影響，六七十年代作為大學(xué)老師有文化的人帶領(lǐng)單位同事們學(xué)習(xí)政治理論，做行政工作，自然影響了他對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的進一步深究，但他還是抓緊時間做了一系列的作品，在省陶瓷研究所展館設(shè)有專柜展出。他還細究深思，在花瓶口以色釉做裝飾開了先河，在后期創(chuàng)作的作品中得到很好的應(yīng)用，也開拓了其它藝術(shù)家的裝飾設(shè)計新思路，其作品給人有更深層次的感受，更值得品味。

《寒 梅》釉下五彩瓷作品 150x410mm 鄒國華

鄒明林同志作為中生代，對上承下傳揚本宗，代代納長優(yōu)德能，修煉點線基本功，捕捉萬象入心中，形成鄒氏家族萬繁為簡明，萬象化美景，以形態(tài)簡煉、意象圣美為特征的藝術(shù)家風(fēng)，發(fā)揮了積極作用！對鄒幸修煉藝德藝理駕馭藝道展藝功，“道法自然”孕積自己的藝術(shù)個性特征，也起了很好的傳教與影響作用，非常可喜可賀！

鄒氏三代，堅持發(fā)揮優(yōu)本、揚長、展個性核心價值觀，以萬變顯本見宗明己長，正確傳承家風(fēng)，弘揚正理精華，創(chuàng)新時代藝術(shù)形象為使命，堅定再現(xiàn)社會優(yōu)秀精氣神，孕積鄒氏三代成功傳承的歷史見證！鄒國華的作品，平和而優(yōu)雅；鄒明林的作品，簡煉而剛?。秽u幸的作品，精細而柔和，傳承著純潔、功精、藝靈的美好游藝家風(fēng)。

尤其是鄒明林同志的游藝作風(fēng)，完全證明他是一個自信者，不以謗譽遷；自尊者，不為私情全；知足者，不受勢利誘，堅定不移地不忘初心，牢記使命，為陶瓷藝術(shù)升華與事業(yè)發(fā)展獻心力、盡職責(zé)、積優(yōu)異，不計自己得或失，體現(xiàn)著鄒明林的德性能強健正氣質(zhì)性。

我認真靜思回憶同明林同志近十年的交往認知：藝術(shù)家立業(yè)、成功、出名等，同于一而具體大道有別。明林同志的人生游藝個性特質(zhì)，基本不同于其他藝術(shù)家，可謂是：益公利己、先人后己、重傳藝輕為己，堅定地堅持三心一意專志為傳承中華陶瓷藝術(shù)弘揚光大獻精力，以孕積大美無疆為己任。

一、心靜是創(chuàng)承優(yōu)良的本根

歷史賢哲認為，人類社會發(fā)展在傳承優(yōu)良中前進，其要在社會人的心性氣物質(zhì)運動質(zhì)良?！坝涡挠诘?，合氣于漠”，心靜而不受名利欲念追求干饒，則是有效傳承優(yōu)良道德學(xué)問的本根。鄒明林同志的游藝心氣動態(tài)，平靜而以正氣主導(dǎo)和諧。故欣賞他的作品深層次內(nèi)涵，如能以同氣互動，則愉悅無窮。

靜心理悟和弘揚傳統(tǒng)，以正理啟導(dǎo)游藝創(chuàng)新是成功的前提。中華繪畫藝術(shù)傳承之要，是效法自然，認真修煉“點線布面”、孕化積極和諧的基本功。鄒明林修煉的扎實而運用的功力很到位，藝術(shù)作品有自然的獨特個性美。尤其是其以有優(yōu)無、以無化簡、以簡孕美的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵，孕化的具有豐富多彩、積極向上的藝術(shù)形象，如“旺”等，我看到時心動如潮，思緒萬千，此種使用價值功能氣力運動軌跡，實乃真正藝術(shù)家成功的大道。

我曾認真賞析過明林藝術(shù)作品數(shù)十件，他深懂“煙云渲染為畫中流行之氣，故曰空白，非空紙。空白即畫也”的自然大道理，以巧用瓷體之白，為作品景色的生命游弋，孕積了廣闊的空間，又有極大的欣賞想象余地！

繪畫藝術(shù)史說明，造繁容易繪簡難，以簡呈現(xiàn)“大美無疆”更難。如賢哲警告： “人之求多，聞善敗。以鑒戒也”。明林的“旺”，簡至極限而美的想象無限，除高科技，相信難復(fù)仿如一，可謂藝術(shù)絕品。

《花開景秀》工筆畫作品 鄒國華

二、心凈是傳承優(yōu)良的元神

《希 望》珍珠釉釉下綜合裝飾作品 鄒明林

凈心，既是以文的優(yōu)良內(nèi)涵，化人心強正氣的要點，更是傳承優(yōu)良道德學(xué)問內(nèi)涵，促進與保證中華民族偉大事業(yè)健康發(fā)展的根源，啟導(dǎo)中華陶瓷藝術(shù)升華、興大業(yè)的元神。

鄒明林心凈神靈，不受物利影響和“現(xiàn)代陶藝”干擾，堅定傳揚優(yōu)良藝德、傳播優(yōu)良藝理、傳介優(yōu)良藝作，傳頌優(yōu)良藝術(shù)家不動搖，在機構(gòu)變異、資金變流、游藝辨向等動蕩困欲面前，他強化初心，力行使命，繼續(xù)千方百計、不移精力，全身心地認真辦好《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志。此種高風(fēng)亮節(jié)，可以清晰的說明：“妙語者不在多言”，他習(xí)慣于不聲不響的為陶瓷人、為陶瓷藝術(shù)、為陶瓷事業(yè)，默默地做貢獻！我無權(quán)力與資金能力支持他，只有為他寫文章表心意，對每期的正能量“點睛”介紹，望求有更多好友關(guān)愛，有關(guān)方面給予支援！

鄒明林同志辦雜志，同認真創(chuàng)優(yōu)良一樣，“襄括萬殊，裁成一象”，納萬象于胸中，擇良象以育才，選英賢啟志向，為優(yōu)化陶瓷藝術(shù)積蓄積極的正能量，培育優(yōu)秀人才，是鄒明林游藝德性能的氣力運動一貫性。力圖“肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽自生，形勢出矣”的美好效應(yīng)。

鄒明林辦雜志的傳播正理不止息，堅定毅力不松懈，是堅信思與實合而神會，理與需會而神行，日久天長，自益出人才而促進創(chuàng)優(yōu)良，推動陶瓷產(chǎn)業(yè)更好發(fā)展。

《晨 曲》 釉下五彩瓷作品 鄒 幸

三、心誠是傳承優(yōu)良的法寶

心誠是傳授藝德、藝理、藝功、藝技、藝風(fēng)，駕馭藝道，獲取適當(dāng)藝得，培育真正人才與藝術(shù)家，保持游藝活動健康性、連續(xù)性與穩(wěn)定發(fā)展性的法寶，鄒氏家族的傳統(tǒng)！推動醴陵釉下彩全方位改革與藝術(shù)升華，適應(yīng)新時代需求創(chuàng)優(yōu)良，是鄒明林一貫重視的使命。

鄒明林弘揚家風(fēng)，認真?zhèn)魇邳c線基本功、點線運行技藝、布面孕化積極和諧形象的理念，成為傳藝習(xí)慣。

鄒幸正確理悟與繼承了修煉點線布面基本功的內(nèi)要、優(yōu)化了諸多積極理念與游藝技法，走上了藝術(shù)家成長的大道。

賢哲告戒：認真習(xí)古優(yōu)者，明；不習(xí)古傳者，盲；妄狂古傳者，亡！是人類歷史演化法則。搞所謂現(xiàn)代陶藝者，是因修煉的點線布面基本功不扎實，游藝下場自不良，即是現(xiàn)實的歷史教訓(xùn)！

大約在六年前，應(yīng)約到北京陶瓷館參加活動。遠看到幾件以瓷為體的繪畫作品。??！鄒明林又進步了！不由自主的走近欣賞。有明林的影子，卻氣象有別。作者鄒幸，會否與鄒明林有關(guān)？深感其使用價值功能，有強旺的靈凈氣質(zhì)，前程可賀。

她的作品，說明點線布面基本功和運行理念，已有一定基礎(chǔ)。對 “黑濃濕干淡之外，加一白，便是六彩。白，即紙素之白。白本筆墨所不及，能令為畫中之白，乃為有情。否則，畫無生趣也”的賢哲經(jīng)驗，已有潛意識，此女可教！主動和她交流，提供建議供參考。她很誠實好學(xué)，靜聽我說，適時表個見，感覺是個“好孩子”，能成才而走向成功！

如賢哲言：“人貴在守中虛，其精自然化氣，其氣自然化神，其神自然還虛也”，此乃藝術(shù)人才的優(yōu)化之本，成功之道。我曾遇到過個別中青年教師，無相應(yīng)道德學(xué)問，卻自滿自傲自封閉，自己不求進取，如何能為人師表！

意念氣正，為大公堅定，能納萬象優(yōu)一無，善採精華繪一體，勇于由繁化簡取精華，優(yōu)無孕簡強神韻，力求勝于自然美的人性佳作，才可稱得上藝術(shù)品！鄒幸的幾件初作，己見優(yōu)秀初端。

鄒明林的游藝效應(yīng)，深刻的說明：氣為本、精為用、神為要、簡為宗的東方藝術(shù)真理性，具有普遍意義；生命力強大，外界不可抗拒！是人類借助有形物體，由無化有并體載無形性氣物質(zhì)文化傳承的珍寶，游藝者成功的根本法寶！