談談篆刻創(chuàng)作中的“造字”問題

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早些年，徐正濂先生曾發(fā)表過《談造字》和《再談造字》等文，提出了篆刻中造字的四條理由:一是文字發(fā)展史就是造字的歷程。二是標準篆字不敷應用，篆刻創(chuàng)作有造的必需。三是現在的正字標準本身不嚴謹，前人造的就算對，今人造的就算錯，也是“古州官可以放火，今百姓不能點燈”。四是秦漢印和流派印包括歷史上的篆刻大家，都有不規(guī)范的用字和明顯“造”的時候。當年徐先生作文的目的，是針對當時首先以字的正誤來評判篆刻的不合理傾向。而篆刻創(chuàng)作過程中，能不能造字的問題，在今天看來仍然是困擾許多印人的一個問題。篆刻中的造字，可以分為新造和改造。新造，就是原本沒有的篆字，依據篆書的結字規(guī)律生造出來。改造，就是對固有的篆字，進行省減、繁飾或是變形。不論新造還是改造，都是篆刻創(chuàng)作的基本需要。

我們知道，篆字的數量是有限的。最古老的文字甲骨文，迄今發(fā)現的單字共有4000多個，其中被釋讀出的才1000多個，而且當中不乏近乎死亡的冷僻字?？梢宰R讀的甲骨文太少，成了甲骨文印發(fā)展的最大障礙。金文入印的情況也好不了多少。容庚先生皇皇巨制《金文編》及《金文續(xù)編》，共收錄殷周秦漢金文約2800個單字。到如今，《說文解字》共收漢字9400余個，眾多新生漢字是沒有篆體字形的。在篆刻創(chuàng)作過程中，遇到沒有篆體的漢字，要么用假借的方式，要么造字。假借，也并非適用于所有的情況。像姓名印就不宜使用假借字，此所謂“不擅改他人名諱”。至于詞語印，使用假借字本也無可厚非，但同樣存在一個理解容易混亂的問題。因此，新造篆字成了解決問題的新途徑。

藝術最主要的功能是審美。像先秦時期的一些印章，文字雖不可識讀，但我們還是可以感受到它包含的篆刻美。徐正濂說:“印章當以神采、氣象為主，而以文字為之役?！睗h印用字即為繆篆而非依據《說文》，漢印文字重文也很多。羅福頤《漢印文字征》收錄的漢魏印文共計2646個漢字，重文達7432字，平均一個漢字有近3種寫法，說明漢代印人對入印文字的駕馭是比較自由的。為了印面審美需要，對篆字基本形狀作適當的省減、繁飾或是變形，成為漢代印人制作印章的常見手段。時至今日，篆刻作為一門藝術，應當首先從藝術表達方面思考問題，用字的嚴謹性似可適當放寬。篆刻用字，如果字形都依“篆書字典”或《說文解字》，無疑會自縛手腳?！敖袢四」牛湃四≌l？”（齊白石印文）既要“與古為徒”，同時還需要有那么一點敢于“自我作古”的精神。只有如此，才能為篆刻藝術打開更加廣闊的創(chuàng)作空間。

《六朝管華齋》 清.黃牧甫 6.6×2.9cm

可見，篆刻創(chuàng)作中，造字是合情合理的。問題的關鍵是如何造，如何造得合情合理。新造也好，改造變通也罷，都必須合乎字理。造字，不一定要“有據”，但必須“有理”。不誤讀，不產生歧義，這是“造字”的底線。要做到做好這一點，還得依賴于對古文字學的研究，否則，難免荒謬和滑稽。