《我的前半生》中女性形象分析

段敏

引言

2017年播出的大熱影視劇《我的前半生》受到了廣大觀眾的特別關注，亦舒式女主也再次引起社會熱潮?！段业那鞍肷分v述了這樣一個故事：女主角名叫子君，是一個家庭太太，她在大學畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給了一位名叫涓生的西醫(yī)。然而丈夫的一場婚外戀卻打破了她的婚姻美夢，十幾年的婚姻就此結束。^[1]婚姻失敗，失去生活依靠，這讓子君必須面對并再次走進社會，找工作，去尋找出路。

《我的前半生》中子君的形象

子君形象變化的體現(xiàn)

離婚前。子君在離婚前扮演著家庭主婦的角色，她講究穿著，購買奢飾品，平時打扮盡顯大方得體。文中沒有直接描寫子君婚姻中的內在，但通過她的生活狀態(tài)以及他人對子君的評價，我們可以看出離婚前的子君是個美麗單純的女人，但缺少生命感。

離婚后。子君在離婚后搖身一變，成為了工作女性。在離婚后的子君在個人氣質上有了明顯的變化，她不再只圍繞著家庭，她有自己的工作，變得自信。她被女兒稱贊是年輕漂亮，風趣又爽快的摩登女郎，還是女兒的偶像。

子君形象變化的原因

直接原因——丈夫出軌。子君不敢相信老實的涓生會出軌，涓生的母親也認為涓生上當了。那么涓生為什么選擇出軌了呢？文中這樣一段話解釋了原因，涓生說：“我不想多說了，子君，我不想批判你，但實際上，最近這幾年來，我在家中得不到一點溫暖，我不過是賺錢的工具，我們連見面的時間都沒有，我想與你說話的時候，你總是在做別的事情?！?sup>[2]傳統(tǒng)的男權世界決定了涓生固執(zhí)的男性為尊的想法，他不能忍受妻子不關心他，他需要妻子的所有心思都圍繞在家庭，圍繞在他一個人身上。

間接原因-環(huán)境的變化。離婚后的子君，需要面臨很多新問題，她所生活的環(huán)境也發(fā)生了變化。一是從前只需要依靠涓生，現(xiàn)在需要自己養(yǎng)活自己，要找工作;二是從原有的家中搬離，需要尋找新的房子;三是要面臨新的生活環(huán)境，復雜的人際關系。

本質原因-子君自我意識覺醒。離婚后的子君其實離婚的負面情緒并沒有完全消除，她十分不適應外面的生活。既然改變不了生活，那就改變自己。子君培養(yǎng)閱讀、陶瓷的愛好，并將陶瓷藝術發(fā)展為自己的事業(yè)，經(jīng)濟上的獨立使子君在思想上有了新的變化，她理性看待感情，她要求平等的兩性關系。從經(jīng)濟上的獨立到精神上的獨立，子君完成了自我意識的覺醒，以及自我意識的發(fā)展。

女性形象背后的意識分析

平等的兩性關系

《簡愛》中這樣描述平等的關系：“我們兩人的靈魂穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等?！?sup>[3]兩性關系應當是平等的，這成為21世紀當今新女性對于兩性關系的理想追求，也是《我的前半生》受人追捧，甚至也引起了翻拍劇的收視率上升，話題熱度持續(xù)。在兩性關系中，男女平等，意味著打破了固有的“男性為尊”的兩性關系地位，意味著女性地位的上升，女性自我意識的覺醒以及發(fā)展，肯定了女性自我價值。

文中子君在婚姻中所表現(xiàn)出的兩性關系地位則是不平等的?！耙粋€女人有好丈夫支撐場面，頓時身價百倍，丈夫一離開，頓時打回原形了。”^[4]好的婚姻就像是成為了衡量女性價值的標準，這不自覺地也貶低了女性價值。

幸好，離婚后的子君對于兩性關系有了新的認識。子君與翟有道之間互有好感，見過了雙方的朋友和父母，最終兩人結婚。在子君與翟有道的這段感情中可以看到兩性關系是較為平等的，子君與張允信講到“我一定會做事，我受過一次教訓，女人經(jīng)濟不獨立是不行的?！?sup>[5]翟有道也對子君的工作大為欣賞，并能理解子君的工作。子君作為一個離婚婦女，她并沒有放棄追求愛情的權利。子君對待愛情的這種態(tài)度讓讀者對愛情有了不一樣的認識，這體現(xiàn)出她在平等愛情意識的覺醒。

獨立的經(jīng)濟生活

子君在與涓生的婚姻生活中不平等的最重要根源之一便是子君經(jīng)濟生活不獨立，子君的一切都依附著涓生，家用都是涓生支付，旁人眼中子君什么都不用做，離婚后子君更是感覺自己成為了個廢物。在子君結婚時，唐晶告訴子君，女人還是要有一份工作的，當時的子君是不當回事的。后來，子君因為經(jīng)濟生活不獨立而遭遇了婚變的悲劇。離婚后，子君開始了職業(yè)女性生活。

找到了工作，暫且有了養(yǎng)活自己的能力，子君開始培養(yǎng)自己的愛好，閱讀帶給她思考，陶瓷也讓她發(fā)現(xiàn)了新的工作機會。子君辭掉了原有的工作，和之前的張允信老師合伙，開始了她陶瓷藝術家的生活。在經(jīng)濟上，子君不在依附他人，而是依靠自己在充滿坎坷與荊棘的道路上前行。自我意識覺醒，發(fā)展自我的子君在經(jīng)濟上的獨立也使得整個人發(fā)生了質的變化，成為了受人追求的時髦女郎，也能坦然面對過去，在復雜的人事關系上也處理的十分得當，也堅持結婚后繼續(xù)自己的工作。子君堅持追求經(jīng)濟獨立，這也讓子君贏得了尊嚴和獨立人格。

理性的反抗

一個家庭中，離婚受傷害最大的就是孩子，安兒也不例外。因為涓生出軌的對象是安兒同學的母親，這種矛盾就更加激烈了。安兒和冷家清發(fā)生了打架斗毆事件，涓生為此打電話過來詢問，子君毅然的保護女兒，威脅道要是涓生不顧女兒，她便帶著兒女走的無影無蹤。丈夫拋棄了自己;母親之前認為自己是最體貼的孩子，看到她離婚，沒有一絲安慰，反而不再聯(lián)系;大嫂也勸子君不要離婚，離婚之后也不要回家里去。在傳統(tǒng)女性地位中，女性只能夠在家里照顧家庭，接受丈夫，聽從丈夫。離婚后的子君投入到了新的生活，她租房子，找工作，追求愛情，也收獲到了自己的美好生活。子君發(fā)生轉變的過程中都體現(xiàn)出了她強烈的反抗意識。她從一開始依靠別人到自我獨立反抗，她在一步步捍衛(wèi)屬于女性的平等地位與權利，并在新的人生道路上拼搏努力，最終她的生活發(fā)生了改變。

結論

在長期父權社會的統(tǒng)治下，女性是處于男性地位之下的，是男性的附屬品，女性失去了平等的權力，也沒有能力來為自己爭取應屬的利益;即使有能力去獲取經(jīng)濟地位，也沒想過去爭取自己的權力，而是繼續(xù)依靠男性，就像《我的前半生》中的子君那樣，自己是個大學生，有養(yǎng)活自己的能力，但她選擇依靠著涓生生活，從而也失去了自我。在《我的前半生》中，亦舒樹立了子君這樣具有典型性的女性形象，這種女性形象的變化正體現(xiàn)出了女性意識的覺醒。當代女性需要認識到，女性要有獨立意識，不僅意味著要具備獨立的經(jīng)濟，也意味著更深一層的精神獨立。女性可以通過致力于事業(yè)，以此得到經(jīng)濟上的獨立，獲得物質上的滿足;其次是保持精神上的獨立，精神獨立意味著可以不被客觀現(xiàn)實和陳舊觀念所左右，恣意享受自己的人生，并且有勇氣為自己的夢想勇往直前。隨著社會的發(fā)展和思想的解放，女性意識被越來越多的人所認知，很多人都在改變他們原有的傳統(tǒng)看法。女性在不斷追求獨立的自我的同時，也在渴望得到男女平等的社會地位，一方面是出于女性自身對于自我的要求，另一方面是尋求外界對于女性的認同。這些也給眾多女性讀者帶來了進一步思考，也需要我們繼續(xù)研究。

參考文獻?

[1]賈麗萍.從女性視角：從婚戀到社會現(xiàn)實——亦舒的小說世界[J].華文文學，2003，（02）.

[2]盛衛(wèi)偉.論亦舒的小說創(chuàng)作[D].河南大學，2011.

[3]亦舒.我的前半生[M].長沙市：湖南文藝出版社，2017.

[4]劉登翰.香港文學史[M].香港：香港天地出版社，2000：387.

[5]香港電臺.談笑披荊斬棘變身夢中良人——都會女性代言人亦舒（《〈明報周刊〉35紀念周年特刊》）.網(wǎng)絡亦舒專欄.2003-11-12.

（作者單位：西北大學現(xiàn)代學院）