公民價值觀教育的三個要素

周松　陳希

【關(guān)鍵詞】公民 價值觀教育 遵循原則 【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

價值觀教育是指通過人文主義的價值取向引導(dǎo)人們用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)來看待社會、人生以及自己的生活、生命的教育活動。一個國家所倡導(dǎo)的價值觀念與其傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和價值取向密不可分，同時公民對價值觀理解認(rèn)知的深度、內(nèi)化為自覺意識的程度又直接影響著社會秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文明程度。樹立正確的價值立場、價值態(tài)度，影響著現(xiàn)代公民在復(fù)雜的社會生活中作出正確的價值選擇。對公民價值觀教育能夠促使人們對核心價值或基礎(chǔ)價值形成系統(tǒng)性的看法或觀念，直接或間接地影響其他的觀念，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導(dǎo)著或調(diào)節(jié)著人們的思想行為。因此，立足當(dāng)前的社會發(fā)展實(shí)際，完善中國公民價值觀教育的內(nèi)容、探究當(dāng)代中國公民價值觀教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則和需要把握的重要因素，是推進(jìn)當(dāng)代中國公民價值觀教育的重要環(huán)節(jié)。

當(dāng)代中國公民價值觀教育的主要內(nèi)容

一是提倡求真求實(shí)的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是科學(xué)實(shí)踐活動的靈魂，為社會科技創(chuàng)新、生產(chǎn)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的價值信仰、思想動力和創(chuàng)新思維，是科技現(xiàn)代化和人自身現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動力。弘揚(yáng)科學(xué)精神對于中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有著重要的時代意義?？茖W(xué)精神必須占領(lǐng)人民的思想陣地，使其成為公民的自覺意識，進(jìn)而成為公民的精神認(rèn)同和科學(xué)修養(yǎng)。我們不僅要倡導(dǎo)和捍衛(wèi)科學(xué)精神的價值地位，也應(yīng)讓其成為現(xiàn)代公民價值觀的重要內(nèi)涵。

二是培育周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S。理性思維決定了擁有社會性的人在人與人、人與社會、人與自然關(guān)系之間的價值選擇或價值趨向，同時也決定了人的自我價值的實(shí)現(xiàn)?！袄硇栽V諸歷史、概念、思維、邏輯，具有深刻性、持久性特征?！比祟悓?shí)現(xiàn)自身的解放與自由，依賴于發(fā)揮自身的理性思維。國家法治建設(shè)的不斷完善，人的發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，都依賴于理性思維的有力支撐。克服各種觀念上的混淆與行為上的盲目，歸根到底都要把著力點(diǎn)放在培養(yǎng)人民群眾的理性思維上。

三是培養(yǎng)自覺公正的規(guī)則意識。規(guī)則是約束人們的行為、規(guī)范社會秩序的重要遵循。公民規(guī)則意識的強(qiáng)弱，是一個社會文明程度的重要標(biāo)志。社會系統(tǒng)的良性運(yùn)行離不開各種類型的規(guī)則對人們行為的規(guī)范引導(dǎo)，這樣才能保證人類的生產(chǎn)生活有條不紊的進(jìn)行，而不至于陷入混亂狀態(tài)。各種規(guī)則是維持社會秩序的前提和保障。當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型期，生產(chǎn)關(guān)系更加錯綜復(fù)雜，社會分工更加細(xì)化，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的各個環(huán)節(jié)對于社會秩序的依賴越來越強(qiáng)。因此，我們要充分發(fā)揮規(guī)則對于社會秩序的調(diào)節(jié)作用，及時對規(guī)則進(jìn)行修改和完善。

四是強(qiáng)化“人類命運(yùn)共同體”的意識。人類只有一個地球，各國共處一個世界。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的社會背景下，不論人們身處何國、有何種信仰、生活習(xí)慣如何，都已經(jīng)處在一個命運(yùn)共同體中。各國之間的文化交流體現(xiàn)在社會生活的方方面面，文化的交流、碰撞有利于在一定范圍內(nèi)形成價值共識。我們要站在人類生存與發(fā)展的高度探索共同的價值理念，形成人類命運(yùn)共同體的意識，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“人類命運(yùn)共同體”的價值理念中，提高人們的文化素質(zhì)與道德水平。

當(dāng)代中國公民價值觀教育的遵循原則

公民價值觀教育，要遵照一定的原則，才能確保當(dāng)代中國公民價值觀教育的科學(xué)推進(jìn)，提升當(dāng)代中國公民價值觀教育的實(shí)際效果。

第一，避免“兩化”原則。在推動開展當(dāng)代中國公民價值觀教育的過程中，既要避免因過度迎合部分民眾的口味而“娛樂化”，使得公民價值觀教育流于形式，弱化中國公民價值觀教育內(nèi)容的思想性;也要避免把中國公民價值觀教育淪為空洞枯燥的照本宣科，使之成為“口號”式的說教。

第二，堅(jiān)持與“三個規(guī)律”相協(xié)調(diào)的原則。公民價值觀教育必須遵循傳播規(guī)律、教育對象成長規(guī)律、公民價值觀內(nèi)容育人規(guī)律，根據(jù)公民價值觀教育目標(biāo)、內(nèi)容、對象的不同特點(diǎn)，科學(xué)地選擇和運(yùn)用不同的媒介，因新媒體的便捷性、即時性和便于操作性等特點(diǎn)，可借助新媒體開展當(dāng)代中國公民價值觀教育活動，以提高公民價值觀教育的成效。

第三，堅(jiān)持與“人的需要”相一致的原則。借助外在的載體和媒介傳播當(dāng)代中國公民價值觀教育的內(nèi)容時，在程度、范圍、進(jìn)程等方面都要適可而止，不能一味追求公民價值觀教育的表面形式，而是要以其所呈現(xiàn)出來的實(shí)際效果為標(biāo)準(zhǔn)，使其成為衡量公民價值觀教育實(shí)際效果的一個評價尺度。因此，在借助外在的載體和媒介推進(jìn)公民價值觀教育的過程中，不可過度強(qiáng)化載體和媒介的外在作用而輕視了“人的需要”的內(nèi)在尺度。

當(dāng)代中國公民價值觀教育的外在力量

當(dāng)代中國公民價值觀教育要想切實(shí)有效的推進(jìn)，就不能忽視影響公民價值觀教育內(nèi)容和理念的外部環(huán)境，我們要利用一切可用的外部資源，增強(qiáng)推進(jìn)中國公民價值觀教育的外在力量。

首先，加強(qiáng)公民價值觀教育主體利用信息技術(shù)的能力。信息技術(shù)使用能力與媒介素質(zhì)是指在信息化時代的大背景下，人們利用新媒體信息技術(shù)來獲取信息和加工信息的能力。主要包括三個方面：一是不斷發(fā)展的現(xiàn)代教育觀念;二是可持續(xù)更新的新媒體技術(shù);三是新媒體信息技術(shù)的操作能力。

其次，政府應(yīng)加大對公民價值觀教育的政策扶持力度。當(dāng)代中國公民價值觀教育的科學(xué)有效推進(jìn)，同樣需要國家政策的引導(dǎo)與支持。由于公民價值觀教育具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義，政府應(yīng)制定相應(yīng)的政策，對其進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)與支持。國家政策對當(dāng)代中國公民價值觀教育的引導(dǎo)與支持可從整體性規(guī)劃和財政支持著手。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)代中國公民價值觀教育的實(shí)際需要，統(tǒng)籌推進(jìn)中國公民價值觀教育是十分必要的。

最后，認(rèn)清現(xiàn)代化信息技術(shù)對當(dāng)代中國公民價值觀教育的影響。結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)開展公民價值觀教育，有利于增強(qiáng)公民價值觀教育的吸引力和針對性，但是二者之間并不是教育主體以其教育目的、教育方法、工作手段等與信息技術(shù)的簡單結(jié)合，也不是公民價值觀教育主體運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)對受教育者的單向的內(nèi)容輸送關(guān)系，而是通過運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)與受教育者的互動關(guān)系。公民價值觀教育主體要對信息化背景下受教育者的認(rèn)知規(guī)律和不斷變化的心理狀況進(jìn)行深入研究，并以此為基礎(chǔ)通過各種渠道和方式充分調(diào)動被教育者學(xué)習(xí)的積極性。

【參考文獻(xiàn)】

①陳勁松：《從感性、理性和靈性三個維度解讀十九大報告》，《理論與改革》，2018年第2期。

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③孫熙國、劉志國：《全球化與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009年。

④張倩倩：《關(guān)于新時期中國青年價值觀教育的探討與思考》，《科教文匯》，2014年第16期。

責(zé)編/陳楠 牛牧瑤 美編/史航