民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

匡 遷

(1.南寧師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530001)(2.韓國(guó)世翰大學(xué) 一般大學(xué)院，全羅南道 木浦 58613)

近年來(lái)民族風(fēng)再次席卷時(shí)尚舞臺(tái)，在各大國(guó)際時(shí)裝秀場(chǎng)上，民族元素被設(shè)計(jì)師表現(xiàn)得淋漓盡致，使民族風(fēng)愈演愈烈。民族元素凝練于民族文化產(chǎn)生與發(fā)展、演變的過(guò)程之中，具有象征性與概括性特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的視覺(jué)形象與文化內(nèi)涵。民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以為服裝設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)意素材，拓寬服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思路，也是傳承民族文化的有效途徑。探索如何將民族元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)之中，我校(南寧師范大學(xué))有著得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。通過(guò)挖掘民族元素的特點(diǎn)并將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，構(gòu)建民族地區(qū)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系，我校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育取得了較好的成效。

一、民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.充實(shí)素材，拓寬思路

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力以及創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)方法。服裝的創(chuàng)意是服裝設(shè)計(jì)的生命，每一件成功的服裝設(shè)計(jì)作品都具有其獨(dú)特的創(chuàng)意。服裝的創(chuàng)意來(lái)自設(shè)計(jì)師對(duì)素材的選取、提煉、轉(zhuǎn)換等過(guò)程。創(chuàng)意素材無(wú)處不在。民族元素是在民族歷史中基于不同民族審美和文化積淀所形成的符號(hào)。我國(guó)豐富的民族文化資源成為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的豐富素材庫(kù)，各民族在不同的歷史文化發(fā)展歷程中，伴隨著民族發(fā)展而逐漸形成的審美觀，并集中體現(xiàn)在各具特色的形式與符號(hào)中，使得設(shè)計(jì)素材庫(kù)愈加豐富多彩。對(duì)民族元素的理解、分析、選擇、提煉、應(yīng)用，不僅是對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與傳承，也能有效拓寬學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)新思路[1]。

2.提高認(rèn)同，增強(qiáng)自信

服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是通過(guò)外在的視覺(jué)傳達(dá)出創(chuàng)意理念和主題思想，創(chuàng)意理念和主題思想決定了服裝作品的生命力。服裝作品是設(shè)計(jì)形式與文化內(nèi)涵的有機(jī)融合，也是服裝設(shè)計(jì)作品成功的重要構(gòu)成要素。服裝設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)，可以賦予設(shè)計(jì)作品更強(qiáng)的表現(xiàn)力與生命力。我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育起步較晚，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)對(duì)西方設(shè)計(jì)方法的借鑒、學(xué)習(xí)，造成服裝作品缺乏深厚的文化內(nèi)涵。服裝設(shè)計(jì)師合理地應(yīng)用豐富的民族元素，可以使服裝設(shè)計(jì)作品回歸民族文化，不僅可增加其作品的文化內(nèi)涵，更能增強(qiáng)設(shè)計(jì)師的文化自信。

3.挖掘個(gè)性，打造品牌

我國(guó)服裝業(yè)正面臨著由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型，要讓中國(guó)服裝設(shè)計(jì)作品立足于世界舞臺(tái)之上，在與其他國(guó)家服裝作品競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，就必須有自己的品牌風(fēng)格。我國(guó)還處于服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，單純的模仿設(shè)計(jì)難以超越西方發(fā)達(dá)、成熟的設(shè)計(jì)，更難以創(chuàng)造出國(guó)際著名的民族品牌服裝。國(guó)際知名的服裝設(shè)計(jì)師品牌都是立足于民族風(fēng)格，他們不僅繼承了本民族服飾中的精華，同時(shí)還兼收其他國(guó)家、民族服飾中的元素，并加以改革和大膽創(chuàng)新。民族的便是世界的，民族元素使得服裝品牌有了極高的分辨度，使之成為國(guó)際著名民族設(shè)計(jì)品牌?；诖?，對(duì)于我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，要形成分辨度高的國(guó)際著名品牌，就必須挖掘民族文化內(nèi)涵，提煉具有代表性、辨識(shí)度及文化厚度的民族元素，形成獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的民族風(fēng)格，進(jìn)而推動(dòng)民族品牌的塑造。

4.文化保護(hù)與傳承的有效途徑

民族元素是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的沉淀與升華，是民族文化保護(hù)與傳承的核心內(nèi)容。準(zhǔn)確理解民族元素內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承具有積極的作用，這正是我們?cè)诜b設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中需要特別關(guān)注與引導(dǎo)的環(huán)節(jié)。挖掘并利用民族元素，通過(guò)與現(xiàn)代時(shí)尚潮流元素的交融，使服裝設(shè)計(jì)作品富有民族風(fēng)格，它可體現(xiàn)一個(gè)服裝品牌風(fēng)格與文化內(nèi)涵，能最為直接地吸引消費(fèi)者，甚至改變消費(fèi)者的審美和消費(fèi)行為。在服裝設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用民族元素，并不是對(duì)民族符號(hào)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更多的是對(duì)民族文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)服裝作品的信息傳遞給消費(fèi)者，能讓更多的人更好地了解民族元素的獨(dú)特魅力。同樣，學(xué)生在對(duì)民族元素進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化時(shí)，也是傳承民族文化的過(guò)程。

二、民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.運(yùn)用方法單一

盡管服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到民族元素的設(shè)計(jì)價(jià)值，也開始將民族元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，但是由于對(duì)民族元素的解讀能力不足，他們只是將民族元素鑲嵌式地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)作品中[2]。例如將一些民族的刺繡元素直接貼在西式服裝款式上，或者將民族服飾款式直接應(yīng)用于西式面料等，這些都是一些簡(jiǎn)單的嫁接，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)不倫不類的視覺(jué)效果。服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)是需要對(duì)靈感元素進(jìn)行提煉并加以轉(zhuǎn)換應(yīng)用的審美創(chuàng)新設(shè)計(jì)。盡管民族元素經(jīng)過(guò)積淀后具有一定的審美效果，但學(xué)生簡(jiǎn)單的鑲嵌式運(yùn)用雖保留了民族元素獨(dú)特的文化內(nèi)涵，卻丟失了設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性意義，這就使服裝設(shè)計(jì)作品失去了文化價(jià)值與生命。在多元化的環(huán)境下，民族元素固然蘊(yùn)含著審美，但僅僅在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品中簡(jiǎn)單地嵌入運(yùn)用，并不符合現(xiàn)代的審美觀念。

2.內(nèi)涵表達(dá)不準(zhǔn)確

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，民族元素豐富多樣，每一個(gè)民族元素都有確切的含義。但是在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)作品創(chuàng)意運(yùn)用中，學(xué)生忽略了一些民族元素中的文化特質(zhì)，使民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了生硬融合的問(wèn)題。服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族元素時(shí)需要融合形式與內(nèi)涵，如果只注重民族元素的設(shè)計(jì)形式而忽略其內(nèi)涵與特質(zhì)，這樣的設(shè)計(jì)作品必然是不靈動(dòng)的，沒(méi)有創(chuàng)意的。因此，需要學(xué)生對(duì)民族元素的運(yùn)用提出自己獨(dú)特的理解；反之，如果設(shè)計(jì)形式與內(nèi)涵運(yùn)用相悖，必將達(dá)不到運(yùn)用民族元素的初衷。

3.創(chuàng)造性思考深度不足

民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意應(yīng)用有利于拓展學(xué)生思路，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)民族文化的傳承。對(duì)民族元素在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用可成為“中國(guó)創(chuàng)造”的重要途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)思維觀念和技術(shù)技能的影響下，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族元素的應(yīng)用存在一些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)民族元素應(yīng)用的創(chuàng)造性思考深度不足，更多的只是將民族元素進(jìn)行符號(hào)化嫁接。在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)中，創(chuàng)造性思維具有舉足輕重的作用，如何引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)用民族元素，對(duì)設(shè)計(jì)元素的提煉與轉(zhuǎn)換是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維中的重要內(nèi)容。

三、壯族民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

我校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)構(gòu)建了具有地域文化特色的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)體系，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中注重挖掘本土民族元素，培養(yǎng)具有民族文化內(nèi)涵的服裝設(shè)計(jì)人才。本文以我?！胺b創(chuàng)意設(shè)計(jì)”課程為例，結(jié)合第21屆“真皮標(biāo)志杯”中國(guó)國(guó)際皮革裘皮時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽，探索民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用。

1.注重民族元素與時(shí)尚的結(jié)合

筆者在“服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在許多問(wèn)題。例如，大多數(shù)學(xué)生對(duì)民族元素的素材比較陌生，只認(rèn)識(shí)一些表面符號(hào)化的民族元素素材。現(xiàn)在學(xué)生的日常著裝及生活方式都是現(xiàn)代時(shí)尚的行為，認(rèn)為穿民族元素的服裝是“老土”，在學(xué)生心中民族元素與時(shí)尚之間存在著隔閡。如何化解兩者之間的隔閡，使民族元素為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所用，是服裝教育工作者需重點(diǎn)研究與實(shí)踐的問(wèn)題[2]。

目前，在我校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入了解廣西民族文化，從實(shí)踐調(diào)研開始做起。廣西民族博物館作為國(guó)家一級(jí)博物館，匯聚了廣西所有民族的服飾、建筑、器樂(lè)等實(shí)物。學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)研、收集、整理，全面了解廣西的民族藝術(shù)內(nèi)涵，然后深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論并進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生尋找民族元素，并與時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合。例如，在“服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行深入分析，然后進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，再根據(jù)調(diào)研資料及收集的圖片進(jìn)行靈感元素的提煉、轉(zhuǎn)化，最后結(jié)合流行趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，將民族元素與時(shí)尚元素相融合。在指導(dǎo)學(xué)生提煉民族元素并轉(zhuǎn)化為服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)語(yǔ)言時(shí)，我們結(jié)合第21屆“真皮標(biāo)志杯”中國(guó)國(guó)際皮革裘皮時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽，以賽促教、以賽促學(xué)，取得了較好的效果。

筆者指導(dǎo)的陳齊柏同學(xué)的《駱越印象》(圖1)設(shè)計(jì)作品，以民族元素為特色、時(shí)尚設(shè)計(jì)為準(zhǔn)則的設(shè)計(jì)思維，結(jié)合大賽主題“向上”。該系列服裝設(shè)計(jì)作品靈感來(lái)源于廣西甌越文化，通過(guò)對(duì)甌越文化中銅鼓元素進(jìn)行提取和解構(gòu)，并結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)元素，讓古老文明和現(xiàn)代流行趨勢(shì)相結(jié)合，突出廣西少數(shù)民族的多元化特點(diǎn)，在濃厚的民族元素當(dāng)中穿插現(xiàn)代流行面料及元素，在重拾民族元素的同時(shí)促進(jìn)了民族文化的傳播，讓民族文化融入現(xiàn)代時(shí)尚的服裝設(shè)計(jì)作品中。該作品榮獲第21屆“真皮標(biāo)志杯”中國(guó)國(guó)際皮革裘皮時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，該作品在國(guó)際性賽事中獲最高獎(jiǎng)，這也是對(duì)我校將廣西民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的肯定。

2.學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新思維的融合

服裝設(shè)計(jì)教育不能僅教授學(xué)生書本上的理論知識(shí)，更重要的是要開拓學(xué)生的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的具有服裝創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。這是當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)教育所面臨的迫切任務(wù)，也是高校教育發(fā)展的重點(diǎn)[3]。在實(shí)踐教學(xué)中，筆者將主持的廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“壯族服飾文化傳承中的圖像記錄研究”內(nèi)容與“民族服飾設(shè)計(jì)”課程教學(xué)相結(jié)合。把課題調(diào)研的圖片資料以及服裝的實(shí)物資料作為案例，與“民族服飾設(shè)計(jì)”課程的理論知識(shí)有效結(jié)合，將民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使學(xué)生不僅掌握了民族服飾的設(shè)計(jì)方法，更可直觀地了解民族服飾的魅力。這種教學(xué)方式不僅可以有效地促進(jìn)教學(xué)和科研，同時(shí)也能有效地保護(hù)和傳承壯族民族文化。

3.加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)踐的互動(dòng)

目前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中普通存在重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)作為一個(gè)應(yīng)用型專業(yè)，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。但由于一些院校的條件限制，難以建立與民族元素相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐基地，使學(xué)生僅停留于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，一些院校的專業(yè)考察環(huán)節(jié)僅安排學(xué)生在民族地區(qū)走馬觀花地采風(fēng)收集素材。我校位于廣西壯族自治區(qū)首府，有著豐富的資源，在市內(nèi)就有許多民族服飾制作、民族刺繡、壯錦制作的非遺傳承人，我校能較為便利地邀請(qǐng)這些非遺傳承人參與到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生可通過(guò)親自動(dòng)手制作壯錦、壯族刺繡、壯族服飾等進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐。同時(shí)，為了提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力，我校教師與一些政府部門合作，例如參與廣西壯族自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院的民族服飾標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)目。通過(guò)近幾年的教學(xué)探索與改革，我校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系日漸完善，特別是在挖掘本土民族元素方面，使得人才培養(yǎng)與教學(xué)成果都獲得了社會(huì)各方面的認(rèn)可。

(a)靈感版 (b)服裝設(shè)計(jì)效果圖

(c)成衣作品圖1 學(xué)生設(shè)計(jì)作品《駱越印象》

四、結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)作品需要有民族元素才能立足于國(guó)際舞臺(tái)，并形成自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，民族元素的運(yùn)用是服裝設(shè)計(jì)民族化的重要標(biāo)志與有效途徑。隨著我國(guó)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度，對(duì)民族文化中民族元素的不斷挖掘，民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越多。但是由于受到一些設(shè)計(jì)水平以及觀念等因素的制約，民族元素的運(yùn)用還存在一些問(wèn)題。要進(jìn)一步深化民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，就需要深入理解民族元素，加大民族元素與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的融合。我校地處少數(shù)民族自治區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中要不斷地挖掘民族素材，創(chuàng)新教學(xué)模式，使民族元素更加準(zhǔn)確地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，使民族元素得到傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。