李慶國,王曉云,郭顯峰
(北京海鷹科技情報研究所,北京 100000)
隨著當前信息化建設的不斷推動,現(xiàn)代社會的攝影技術(shù)也得到了全面的升級,增加了攝影題材以及創(chuàng)作領(lǐng)域,同時也對攝影理念提出了新的要求,不僅僅要在操作技術(shù)上達到要求,也要在思想上加入一定的美術(shù)與思維,將攝影的特性以及創(chuàng)作規(guī)律展現(xiàn)出來,使創(chuàng)作的攝影作品更加新穎,更符合當前人們基本要求。
從攝影技術(shù)的發(fā)展歷程來看,其發(fā)展速度不是一般事物所能比擬的,從第一幅攝影作品《窗外世界》到數(shù)碼相機的全面應用,其發(fā)展都是結(jié)合時代所具有的特征而進行的。攝影技術(shù)的應用主要是將生活中的“瞬間美學”,運用鏡頭來定格生活中的美。隨著數(shù)字化在各行業(yè)的全面應用,攝影技術(shù)可以將生活中的美拍下,再進行后期處理,利用一鍵化技術(shù)。在當前社會中,隨著小視頻為主的娛樂平臺逐漸成為當前年輕人的主要消遣方式,這也將攝影技術(shù)帶上一個新的平臺。
近年來,數(shù)字化攝影技術(shù)飛速發(fā)展,傳統(tǒng)的圖片后期加工與處理也發(fā)生了革命性的變化。然而隨之而來的則是一系列類似上述的爭議與討論。雖然對于新聞攝影界對于所謂新聞圖片“客觀性”的定義存在很多不同的聲音,但有一點不可否認,信息化技術(shù)對新聞攝影的客觀性與藝術(shù)性提供了前所未有的空間和可能性,同時也意味著變革與挑戰(zhàn)。因此攝影師如何清晰地設定了后期加工的客觀性,同時也給讀者展現(xiàn)了視覺藝術(shù)的魅力,則成為新時代信息化背景下新聞紀實攝影的重要議題之一。
在當前科技飛速的發(fā)展中,帶動了一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,移動終端與攝影技術(shù)也得到相應的提高,人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對生活中的美進行分享,提高人們的審美水平以及審美情趣,傳統(tǒng)美學可以借此機會進行發(fā)展。網(wǎng)絡社交媒體可以為攝影作品的傳播提供很好的平臺,這就有利于攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學相結(jié)合進行傳播,對傳統(tǒng)美學來講是一種極大的推廣,同時也能夠豐富美學語言。
隨著攝影技術(shù)的全面開展,將傳統(tǒng)美學因素融入攝影作品中表達出來已經(jīng)十分常見,這也使得傳統(tǒng)美學更加趨向于大眾化發(fā)展。在日常生活中,利用一些平民化的器材對生活中的美進行抓拍,將其記錄下來,為生活、家庭、城市進行攝影,嘗試用這種方法來塑造一個另類的美,這一方法也被廣大社交媒體所認可。經(jīng)不完全調(diào)查顯示,當前我國高校中均成立有攝影俱樂部,嘗試用手機進行拍攝?!笆謾C攝影”也逐漸成為當前攝影技術(shù)的重要組成部分,這些都在漸漸地將傳統(tǒng)美學引向大眾化。
科技與傳統(tǒng)進行融合、碰撞時,總會產(chǎn)生一些較為璀璨的東西。在將新時代的攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學進行融合時,就會增加攝影家的創(chuàng)作思維以及方向,提高攝影所表現(xiàn)的美學效果。在我國著名攝影家鐘維興的作品《天地玄黃》中,其作品更具有神秘色彩,將觀賞者帶入到蠻荒時代,賦予了攝影作品一種傳統(tǒng)美學的色彩。這樣的例子不盡其數(shù),都是在攝影作品與傳統(tǒng)美學進行融合的前提下,很好的擴寬了攝影師的創(chuàng)作思維。
將傳統(tǒng)美學融入到攝影技術(shù)中來,雖然在當前社會中被廣泛應用,但這一思想的提出并不是在當前社會。早幾年前,就有攝影家嘗試將傳統(tǒng)美學與攝影進行融合。例如,國內(nèi)著名攝影家洪磊,是首個將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與攝影相結(jié)合的攝影家,并取得了很大的成果。主要代表作為《中國盒子》,其攝影作品中所具有的一種古典美是史無前例的。
隨著科技的不斷進步,帶動了攝影技術(shù)的全面發(fā)展,同時,攝影技術(shù)的發(fā)展也推動了攝影共享平臺的建成,各類平臺也加速了攝影作品的傳播。在當前社會中,人們通常利用一些社交軟件進行對攝影作品的傳播閱覽,其可以保證攝影者與鑒賞者之間及時的交流,相互討論攝影作品的特點等,但對于鑒賞者的專業(yè)水平無法保證。這也是當前攝影發(fā)展與攝影共享平臺之間的矛盾存在,平臺可以為攝影者與鑒賞者提供更為便捷的交流方式,更好的傳播傳統(tǒng)美學,但正是由于平臺的便捷性,也導致傳統(tǒng)美學被大眾審美文化所沖擊。
隨著網(wǎng)絡數(shù)字化進程的不斷推動,攝影技術(shù)也發(fā)生了極大的改變,無論是從傳統(tǒng)到數(shù)碼,還是從單一呈現(xiàn)到多元綜合,但其核心體系仍未改變,都需要攝影師去發(fā)現(xiàn)生活中的美,關(guān)注攝影的內(nèi)容以及其展現(xiàn)的方式。而這就需要我們在進行攝影新技術(shù)發(fā)展的同時,吸取傳統(tǒng)美學的精髓,繼而提高攝影內(nèi)容的實際展現(xiàn)效果。