大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展與衍變★

金 鑫 徐思洋

(江蘇師范大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，江蘇 徐州 211116)

“校園”一詞最早源于拉丁語，指一個界定明確的開放廣場。隨著大學(xué)的發(fā)展，“校園”逐漸指校園中的一切景物與建筑物。劉易斯·芒福德說過：“大學(xué)使得文化貯存，文化傳播和交流，以及文化創(chuàng)造和發(fā)展，這大約正是城市的三項最基本功能?！盵1]歐美高等教育發(fā)展較早，形成了獨特的校園規(guī)劃設(shè)計理論，審視其校園規(guī)劃的衍變，具有重要的借鑒意義。

1 西方校園規(guī)劃的發(fā)展

1)古希臘、古羅馬時期的校園——智者、學(xué)者的施教點。

古希臘古羅馬時期的教育，主要由政府機構(gòu)、非正式的學(xué)者團(tuán)體進(jìn)行知識傳授。古代西方高等教育確立了大學(xué)的兩大功能：一是保證學(xué)問的傳承與研究，二是給予知識，保證國家所需要的高層次人才?！督ㄖ畷吩枋龅剑簩挸ǖ陌际也贾迷谌嬷壬?，哲學(xué)家們、雄辯家們及好學(xué)之士都可以占據(jù)座位，發(fā)表議論。可見當(dāng)時，主要在城市建筑內(nèi)進(jìn)行知識的傳授，且城市建筑物僅僅履行教學(xué)場所的職能，當(dāng)時的高等教育并沒有融入社會。同時，這一時期的知識傳授僅僅在智者或是統(tǒng)治人才中進(jìn)行，教育方式單一，受眾人群較少。

2)中世紀(jì)時期的校園——形成于城市，封閉于城市。

建于1088年的博洛尼亞大學(xué)，拉開中世紀(jì)大學(xué)校園序幕，與當(dāng)時的巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)一起，成了歐洲大學(xué)的原型。此時的大學(xué)選址一般在周邊農(nóng)業(yè)興旺的繁華城市，逐時發(fā)展，所在的城市與大學(xué)文化相互融合，形成了獨特的城市文化。中世紀(jì)早期，大學(xué)僅僅是指大師與來自各地的學(xué)生所形成的松散的組織，大學(xué)校園并沒有自己獨立的建筑，往往是租借民房或者在教堂、修道院授課。1322年，博洛尼亞市政府為了留住不斷地出走的學(xué)者，興建了一所小禮拜堂，于是有了世界上第一座大學(xué)建筑。

中世紀(jì)戰(zhàn)爭頻繁，許多像修道院、禮堂等具有典型封閉空間的建筑在歐洲出現(xiàn)。且當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件不發(fā)達(dá)，大學(xué)建筑基本上是以單棟為主。隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，單棟建筑不能滿足需要，不斷興建教學(xué)樓，形成了大學(xué)校園。此時校園建筑的形態(tài)主要以方形院落為主，建筑平面大多為圍合的四方院。中世紀(jì)的大學(xué)因城市形成而封閉于城市之中。

3)近代大學(xué)校園——精神文化與規(guī)劃的結(jié)合。

近代工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)發(fā)展成為國家社會輸送專業(yè)人才的搖籃，大學(xué)校園突破傳統(tǒng)封閉式方院。開敞式校園布局更符合時代需求：師生應(yīng)與社會接軌豐富實踐知識，高等學(xué)府應(yīng)該與社會相接觸。校園向社會敞開，校園更加親近社會，讓更多人可進(jìn)入大學(xué)校園；大學(xué)學(xué)科劃分更加細(xì)致使得校園內(nèi)建筑可以較為分散，各院系和學(xué)科可單獨設(shè)樓。美國總統(tǒng)杰弗遜設(shè)計規(guī)劃的弗吉尼亞大學(xué)可以稱為開敞式大學(xué)的典型代表：校園整體尺度壯闊布局嚴(yán)密，建筑群組織規(guī)則，形成有紀(jì)念性風(fēng)格的形式。這種開放式的設(shè)計、壯觀的建筑形式被之后的美國大學(xué)廣泛采用。

與此同時，前蘇聯(lián)的大學(xué)校園規(guī)劃，更加強調(diào)對稱開放式布局來突出其建筑的宏偉氣勢，以莫斯科大學(xué)為典型代表。這種對稱布局的規(guī)劃形式在我國建國后也運用廣泛，如清華大學(xué)主樓就是典型的對稱布局。

4)現(xiàn)代大學(xué)校園——現(xiàn)代主義設(shè)計思潮下的產(chǎn)物。

二戰(zhàn)前的大學(xué)校園規(guī)劃，在規(guī)劃理念上，強調(diào)功能分區(qū)以及功能的合理性。即按照相近功能劃分活動區(qū)域來組織校園，按照各部分的功能需要和相互關(guān)系定出它的位置，決定其體型；重視規(guī)劃的靈活性，尋求功能合理，自由多變的空間布局，與自然環(huán)境相結(jié)合。典型代表為格羅皮烏斯設(shè)計的北卡羅林那黑山校園和包豪斯校舍。

二戰(zhàn)后的大學(xué)校園的規(guī)劃，在規(guī)劃理念上，強調(diào)人文特征以及多重生活模式。即重視歷史與傳統(tǒng)文化，重視建筑的地方性及人情化，保留校園文脈；強調(diào)建立將來發(fā)展的理論的方法，產(chǎn)生了動態(tài)的校園設(shè)計思想，注意建筑單體和總體空間結(jié)構(gòu)具有能適應(yīng)調(diào)節(jié)的靈活性和總體的有機生長；根據(jù)人的行為活動特點，把校園空間高效化、實用化，采用生活部分與教學(xué)科研部分相交叉布置或部分相重疊以求構(gòu)成多重生活模式的校園環(huán)境。典型代表加利福尼亞大學(xué)的克雷斯杰學(xué)院和德國柏林自由大學(xué)。

5)當(dāng)代大學(xué)校園——形態(tài)分類與布局模式。

當(dāng)代大學(xué)校園平面形態(tài)的分類與布局模式，可以概括為四種類型：一是分子結(jié)構(gòu)型：以學(xué)院為單位成組布局，并與中央管理與服務(wù)機構(gòu)相聯(lián)系，成為每個學(xué)院高度集中，而學(xué)院之間則較為松散的多中心結(jié)構(gòu)，以英國肯特大學(xué)為代表。二是核心放射型：以一個全校性的公共活動中心區(qū)如教學(xué)中心區(qū)或綠地廣場為核心，其他各功能區(qū)環(huán)繞此核心呈輻射狀向外擴(kuò)展，一般不出現(xiàn)局部的單方向發(fā)展，校園布局緊湊明晰，以加州大學(xué)愛爾凡分校為代表。三是沿線布局型：把各種公共教學(xué)設(shè)施、文化交流設(shè)施和商業(yè)服務(wù)設(shè)施等，集中沿校園中央步行道布置成街道狀空間，并朝兩端延伸，專業(yè)教學(xué)和研究設(shè)施則沿線性的兩側(cè)發(fā)展，以英國巴什大學(xué)為代表。四是網(wǎng)格單元型，用網(wǎng)格交叉覆蓋基地面積，所有建筑物都限制在一個或幾個網(wǎng)格單元的范圍內(nèi)，學(xué)校的發(fā)展用二維尺度來控制，以蘇黎世大學(xué)為代表。

2 中國校園規(guī)劃的發(fā)展

1)中國大學(xué)校園形態(tài)的前身——書院。

書院作為中國古代主要的文化教學(xué)組織，從唐朝開始到清朝教育改制，有著一千多年的歷史，成為中國教育史上最獨特教育機構(gòu)，并推進(jìn)了中國文化史的發(fā)展[2]。對比發(fā)現(xiàn)，書院與同期西方校園方院形式十分相似，師生與外界隔開，創(chuàng)造不受干擾的研讀環(huán)境。垣墻內(nèi)書院的建筑群組合，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，以單座建筑組成庭院，以庭院為單元，組成各種形式的組群。書院基本采用對稱的布局方式，沿中軸線布置元素如講堂、祭堂、藏書樓等，中軸線上一般有二到五進(jìn)院落甚至更多，中軸線兩側(cè)一般布置齋舍和其他建筑，這樣的書院布局區(qū)分了內(nèi)外主次，凸現(xiàn)了書院主體嚴(yán)整、莊重的氛圍[3]。

2)中國大學(xué)校園的變革——從“書院”到“學(xué)堂”到“大學(xué)”。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，光緒二十二年(1896)，中國開始書院的改革。1901年“新政上諭”令開始頒布，標(biāo)志著書院退出了歷史舞臺。將書院改為學(xué)堂的詔令，宣布了近代中國高等教育的正式開始。學(xué)堂在中國的確立，標(biāo)志著中國的大學(xué)正逐漸走向獨立。學(xué)堂的形制由書院轉(zhuǎn)化而成，以“間”為單位的傳統(tǒng)建筑組織形態(tài)不復(fù)存在，取代它的是以適應(yīng)自然學(xué)科獨立發(fā)展的單棟建筑。整體形態(tài)上，學(xué)堂仍然保持以中軸為統(tǒng)領(lǐng)的四合院式的封閉的組織形式。此時的校園規(guī)劃可以看作是書院教育與西方教育相融合的產(chǎn)物與結(jié)果。

20世紀(jì)20年代中后期開始，三類大學(xué)開創(chuàng)了中國大學(xué)校園的新形式。一是以燕京大學(xué)為代表的教會大學(xué)，注重對中國傳統(tǒng)建筑形制的利用，以西方規(guī)劃理念為基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)空間意向以及中國園林意境為表現(xiàn)形式規(guī)劃與設(shè)計校園形態(tài)，在校園構(gòu)架中暗含十字架結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了基督教義在中國的融入。二是以北京大學(xué)、南開大學(xué)為首的國立、私立大學(xué)，不拘于“中西”樣式之爭，主張校園開放，促使校園肌理與城市肌理相接，讓校園成為社會元素的一部分，根據(jù)實際需要規(guī)劃校園，在提供師生活動場所的同時也注重“保我性”，在景觀塑造上注重園林化發(fā)展。三是以清華大學(xué)、四川大學(xué)為代表的本土大學(xué)，校園形態(tài)上更強調(diào)中軸對稱，平行、垂直為次軸線。以圍墻隔絕城市與校園的關(guān)系，整體設(shè)計簡潔、經(jīng)濟(jì)。

3)新時期的大學(xué)校園——轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

新中國成立之處，中國大學(xué)校園規(guī)劃與建筑理念模仿蘇聯(lián)模式，莫斯科大學(xué)的設(shè)計方法在我國廣泛流行：校園功能分區(qū)明確，道路流暢，但校園布局分散，缺乏院系之間的交流；校園廣場多為尺度宏大的大廣場，校園布局采用中軸對稱的周邊布局。

改革開放后，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、理性規(guī)劃理論、文脈主義規(guī)劃理論等全新規(guī)劃理念思潮一涌而入。大學(xué)校園規(guī)劃注重將國外大學(xué)的設(shè)計思想與中國大學(xué)的特點融合進(jìn)行了諸多探索：主要教學(xué)區(qū)布局集中，方便不同學(xué)科之間的交流與設(shè)施共享；功能分區(qū)明確，注重校園動態(tài)規(guī)劃過程，校園結(jié)構(gòu)布局逐漸變?yōu)樯L性結(jié)構(gòu)布局；但是對校園特色關(guān)注不足，沒有體現(xiàn)時代性與地域性等特征[3]。

3 當(dāng)代校園規(guī)劃的設(shè)計導(dǎo)向

大學(xué)校園規(guī)劃與建設(shè)是一個復(fù)雜的過程，進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)校園建筑與規(guī)劃更是面臨著知識更新、社會變遷、可持續(xù)發(fā)展等方面的挑戰(zhàn)與機遇。一個當(dāng)代的大學(xué)校園規(guī)劃的設(shè)計導(dǎo)向應(yīng)該是什么呢。

1)校園與自然以及科技的和諧發(fā)展。

校園規(guī)劃設(shè)計要以尊重自然生態(tài)優(yōu)先，讓校園環(huán)境與自然有機結(jié)合，因地制宜地反映地區(qū)地貌與校園特色。注重科技和新技術(shù)方面的探索，如建設(shè)材料盡可能使用可循環(huán)材料，利用防曬墻與架空屋頂以及遮陽系統(tǒng)來調(diào)節(jié)室內(nèi)的環(huán)境，利用太陽能與深水井來作為天然的空調(diào)能源等技術(shù)創(chuàng)新?？沙掷m(xù)發(fā)展概念廣泛，蘊含了生態(tài)、文化、科技等，除了在設(shè)計規(guī)劃中有意的避免不可持續(xù)、不和諧的方面，還要解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)條件與現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)技術(shù)之間的矛盾。

2)大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計與地域、時代、文化相結(jié)合。

華南理工大學(xué)教授何鏡堂先生認(rèn)為，大學(xué)校園規(guī)劃與建筑設(shè)計需要有地域性、時代性、文化性三者并重的創(chuàng)作思想，三者相輔相成不可分割。校園建筑如何可持續(xù)發(fā)展，首先便是要牢牢抓住地區(qū)特色，避免校園規(guī)劃的“特色統(tǒng)一”。斯坦福大學(xué)的校園種植了許多橡樹和花凌草，而這一物種的原產(chǎn)地就是斯坦福大學(xué)所在的帕羅奧多。利用這一方法，使校園給人留下了屬于某一特定場所的感覺，增強了校園與所在地域的同一性[4]。關(guān)于時代性，何鏡堂教授認(rèn)為建筑是一個時代的寫照，校園建筑應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展與要求，表達(dá)所處時代的實質(zhì)，表現(xiàn)校園的精神文化。對于文化性，我們知道校園建筑即是物質(zhì)財富，也是校園文化精神涵養(yǎng)的承載，校園建筑作為校園文化的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)需要繼承與發(fā)揚文化性的特征。當(dāng)今校園建筑設(shè)計需要我們理解與綜合這三方面的屬性來建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)校園。

3)注重整體開放與集約化布局的協(xié)調(diào)。

校園向社會開放是社會的需要也是高校培養(yǎng)人才的需要，隨著社會的發(fā)展，高校逐漸成為地區(qū)的文化資源中心，社會也需要校園研究成果的轉(zhuǎn)化；高校為了培養(yǎng)人才，也需要與社會交流，讓學(xué)生在社會中得到鍛煉。校園開放式規(guī)劃方式有很多種，比如在鄰近城市道路的地方建設(shè)圖書資訊中心、體育服務(wù)中心，方便社會共享資源。可以設(shè)立校園社會實踐中心，讓學(xué)生在社會實踐中受益。當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，對中國大學(xué)在社會中的作用提出了新的要求。大學(xué)不再僅僅服務(wù)于校園中的受教育者，更要求發(fā)揮其知識文化中心的作用。向社會開放，一是體現(xiàn)在對社會的關(guān)注，校園資源的共享，二是體現(xiàn)在對教育的關(guān)注，讓更多的人走進(jìn)大學(xué)，接受繼續(xù)教育的機會。

曾擔(dān)任清華大學(xué)校長的梅貽琦說過：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹诮?jīng)歷了追求大學(xué)數(shù)量的發(fā)展模式后，當(dāng)代大學(xué)逐漸將發(fā)展的目光著眼于大學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展。以我國為例，我國人口眾多，土地、資源、環(huán)境承載力日益緊張與稀缺，發(fā)展集約型大學(xué)成為必然趨勢。21世紀(jì)初的“大學(xué)城”建設(shè)便是這一理念的體現(xiàn)。集約的內(nèi)涵不僅在集聚，更要在效益的回報，大學(xué)作為一個非效益體，所謂“集約”的效益回報便體現(xiàn)在社會效益、環(huán)境效益與文化效益上。在校園建設(shè)中，建設(shè)學(xué)科群，多專業(yè)合樓，將學(xué)科交叉、相鄰或者相近的學(xué)科通過建筑群或者以合樓的形式包容在一起。這不僅符合現(xiàn)代科學(xué)邊緣學(xué)科的特點，有利于相鄰學(xué)科之間的交流，提升教學(xué)質(zhì)量，更有利于校園的節(jié)約用地與預(yù)留發(fā)展。如日本中央大學(xué)多摩校區(qū)，運用集約型的價值導(dǎo)向，大學(xué)占地僅僅50 hm2，容納兩萬名學(xué)生，不僅節(jié)約土地資源也有利于校園未來的擴(kuò)建與發(fā)展。

4 結(jié)語

大學(xué)校園是一個具有時代性、文化性、地域性的社會—空間統(tǒng)一體。大學(xué)校園規(guī)劃不僅僅是師生的教學(xué)場所的建設(shè)，更承載了大學(xué)的精神與文化。一個好的大學(xué)校園設(shè)計需要設(shè)計師考慮實用、經(jīng)濟(jì)、地域、校園文化文脈等多方面因素，更要在校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出可增長的狀態(tài)，使大學(xué)校園具有應(yīng)變能力和適應(yīng)性。