文 凡
(中國(guó) 香港 999077)
在當(dāng)今社會(huì),景觀學(xué)內(nèi)涵愈加豐富,對(duì)其進(jìn)行著重研究,具有十分重要的意義。因此,應(yīng)該從景觀都市主義入手,了解景觀設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)之間存在的關(guān)系,并通過對(duì)具體項(xiàng)目的分析,總結(jié)出景觀設(shè)計(jì)給城市帶來的影響。
對(duì)于“景觀”這個(gè)名詞本身的屬性,所有人——包括其他行業(yè)的,建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的,甚至景觀學(xué)本身的學(xué)生,都會(huì)不約而同地將其與自然、水、綠地、光、空氣等等聯(lián)系在一起,進(jìn)而形成一幅基本的意象:藍(lán)天白云,綠樹環(huán)抱,湖水清澈見底,魚兒自由自在……最終導(dǎo)致現(xiàn)今諸多設(shè)計(jì)院、建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生都是在建筑設(shè)計(jì)基本結(jié)束以后,或者在設(shè)計(jì)過程中利用一些邊角料的空間,進(jìn)行所謂的“景觀”設(shè)計(jì),在效果圖上則表現(xiàn)為極為不真實(shí)的“遍地綠色”[1]。我們可以發(fā)揮自身的想象能力,對(duì)綠色建筑進(jìn)行想象,在頭腦中建立綠色建筑的意象,就能夠加深對(duì)意象在景觀設(shè)計(jì)中再現(xiàn)的理解。
這樣的意象是美好的愿望,但卻不能代表景觀學(xué)的全部?jī)?nèi)涵,更不是景觀設(shè)計(jì)的最終目的所在。景觀學(xué)和景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵到底是什么,是所有建筑專業(yè)學(xué)生應(yīng)該了解并探索的問題。如同前面所說的那樣,景觀并不僅僅是拼貼意象式的虛假自然環(huán)境,景觀學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)系統(tǒng)性的通過尋求改造物理空間(往往更多是大尺度的城市或者其他自然空間,比如河流、山體、湖泊、海洋,而較少是單體建筑內(nèi)部空間)來改善人類居住生活環(huán)境、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的高度綜合性學(xué)科。在此,可以引入由美國(guó)的查爾斯·沃德海姆首先提出,并由賓夕法尼亞大學(xué)景觀系主任詹姆斯·科納等人隨后豐富的“景觀都市主義”來對(duì)景觀學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋。
景觀都市主義代表著景觀學(xué)在人類走到高度城市化階段時(shí)所達(dá)到的新高度。如果說,在自然環(huán)境中,景觀學(xué)處理的仍然是自然環(huán)境本身的問題,那么在城市中,景觀學(xué)的作用則更加明顯,且具有深刻的影響。城市作為人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物,具有高度的人工性,但是并不意味著其中沒有自然的存在。事實(shí)上,城市的各個(gè)系統(tǒng)都能與自然系統(tǒng)相結(jié)合,包括排水系統(tǒng)、空調(diào)通風(fēng)系統(tǒng),甚至是在空曠的土地建造一堵墻,同樣會(huì)對(duì)周邊環(huán)境造成影響。例如:在道路中間安裝一個(gè)紅綠燈,就能使車流和行人的路徑發(fā)生改變。而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尋求物理空間上的設(shè)計(jì)和改造,盡可能地減少人類建造與自然環(huán)境的矛盾,并且能夠讓自然和城市和諧共處,所以這必然是一個(gè)系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)。
事實(shí)上,這也正是景觀都市主義所提出的“景觀作為基礎(chǔ)設(shè)施”。景觀并不僅僅是虛假的綠化,對(duì)于這些影響著城市形態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行形態(tài)上的美化和修飾(誠(chéng)如現(xiàn)今許多建筑師所做),而是試圖將其系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)作為城市形態(tài)生成和演變的基本框架。一方面,在城市改造的過程中,景觀可以作為城市基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分,在城市運(yùn)作發(fā)揮價(jià)值和作用,成為城市與自然相交接的一個(gè)環(huán)節(jié);而另一方面,景觀也可以作為整個(gè)城市基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的基地,其他基礎(chǔ)設(shè)施都建立在其之上,具有可適應(yīng)性和可發(fā)展性,景觀會(huì)隨著城市的發(fā)展而發(fā)生演變,景觀結(jié)構(gòu)在具備柔性特點(diǎn)的同時(shí),還能對(duì)事件性景觀或基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行容納。
這個(gè)項(xiàng)目的中文名稱為“獵游深港”,通過沿著深圳香港的兩條地鐵線,選取其中的12個(gè)站點(diǎn),在附近尋找平時(shí)人們未曾發(fā)現(xiàn)的一些城市生態(tài)環(huán)境,或者一些城市環(huán)境對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響,然后進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造。在這12個(gè)子項(xiàng)目中,可以看到城市環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的相互作用具有系統(tǒng)性和多樣性的特點(diǎn),比如:由于河道(深圳河)邊界和政治邊界(深港羅湖邊界)部分不重合(最開始,深港以深圳河為界,但是后來在城市發(fā)展過程中,深圳河河道改變,因此政治邊界和生態(tài)邊界形成了差別),致使在深圳河大陸一側(cè)出現(xiàn)了一小塊完整保留的屬于香港界內(nèi)的綠地,而周邊都是深圳方面的地產(chǎn)開發(fā),這些地產(chǎn)是否會(huì)對(duì)這片綠地產(chǎn)生影響,這片綠地又對(duì)深圳方面的發(fā)展有何啟示;再比如,深圳市在發(fā)展過程中,進(jìn)行了大規(guī)模的填海,這些填海區(qū)域的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大改變,不僅僅改變了紅樹林的生長(zhǎng)范圍,也影響了生蠔、魚類等生物的活動(dòng)范圍,隨后政府對(duì)于紅樹林區(qū)域的保護(hù)及紅樹林生態(tài)公園的設(shè)立,究竟起到了多大作用,最終到底是保護(hù)了紅樹林還是加劇了紅樹林的破壞;還比如深圳擁有全國(guó)最多以及面積最大的城市高爾夫球場(chǎng),這些高爾夫球場(chǎng)往往被人們視作是城市綠肺,能夠潔凈空氣,但是實(shí)際上,高爾夫球場(chǎng)需要使用大量的除草劑、除蟲劑、增綠劑等化學(xué)藥劑,而草的長(zhǎng)度也僅有5 mm~10 mm,對(duì)水土保持毫無幫助,那么它對(duì)城市環(huán)境到底是利大于弊還是弊大于利呢。
盡管這是展覽中一個(gè)不太起眼的小項(xiàng)目,但是它卻為所有人提供了多種新的看城市環(huán)境與自然環(huán)境的方法,讓人們看到許多平時(shí)認(rèn)為是美麗景觀的設(shè)計(jì),事實(shí)上卻是對(duì)自然景觀破壞的行為;讓人們看到許多人類城市看似不劇烈的建造活動(dòng),對(duì)自然產(chǎn)生了多么深刻的影響。也最終讓人重新思考景觀、城市、建筑設(shè)計(jì)在人類的城市建成環(huán)境中,能夠怎樣改善城市和自然的關(guān)系,并且形成一種和諧的、可持續(xù)的系統(tǒng)。
在這些子項(xiàng)目中,有一個(gè)主要關(guān)注于城市水環(huán)境與水系統(tǒng)的項(xiàng)目,項(xiàng)目的基地位于深圳市中心的香蜜湖區(qū)域,區(qū)域內(nèi)主要包括一個(gè)建于20世紀(jì)70年代的人工湖(曾經(jīng)被用作水庫)——香蜜湖,經(jīng)歷過深圳最初的開發(fā)(曾被開發(fā)成度假村)后,現(xiàn)在周邊全部被高檔別墅、高層住宅以及兩個(gè)高爾夫練習(xí)場(chǎng)和一些會(huì)所、飯店包圍。在調(diào)研的過程中可以發(fā)現(xiàn),湖里的主要魚種為羅非魚、草魚、鯉魚、鯪魚等等,但是通過與魚塘(部分湖域被承包給了私人用作魚塘)承包者的溝通得知,湖里的許多魚都是直接從市場(chǎng)買來,并定期投放至湖中,湖里土生土長(zhǎng)的魚并不多,而且因?yàn)樗|(zhì)問題,土生土長(zhǎng)的魚味道較差。所以當(dāng)大部分釣魚者釣到一些土生羅非魚(都是比較小的羅非魚)時(shí),都會(huì)把它們?nèi)拥艋蛘哔u給魚塘承包者。而在進(jìn)一步調(diào)研中發(fā)現(xiàn),湖水的主要污染一方面是來自周邊飯店的污水排放,另一方面是來自暴雨季節(jié)市政排水管中的大量雨污混合水。
這樣看來,原本清潔能夠成為城市生態(tài)環(huán)境重要一環(huán)的湖泊,在人類活動(dòng)的影響下,最終變?yōu)榱艘粋€(gè)城市污水池。而周邊還有一個(gè)廢棄多年的水上主題樂園,現(xiàn)在成為了多種鳥類在城市中的棲身之所。
僅僅從調(diào)研階段就可以看到,人類的建設(shè)活動(dòng)與自然環(huán)境的改變是如此息息相關(guān):影響到水、影響到魚、影響到鳥,最終也會(huì)影響到人。而設(shè)計(jì)的主要思路則是建立在景觀都市主義的觀點(diǎn)上,將現(xiàn)今作為“污水池”對(duì)城市環(huán)境不利的香蜜湖,變成城市生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮作用的一環(huán),即作為城市污水處理的基礎(chǔ)設(shè)施,通過設(shè)計(jì)將人工處理和濕地處理相結(jié)合,幫助處理城市生活污水和雨污混合水;在雨季先將雨污混合水臨時(shí)儲(chǔ)存并預(yù)處理,之后再將其排入濕地系統(tǒng)進(jìn)入湖泊,并利用雨水非常集中的特點(diǎn),在旱季使用部分儲(chǔ)水空間養(yǎng)殖羅非魚;最后結(jié)合周邊廢棄的水上主題公園和現(xiàn)有的釣魚活動(dòng)以及現(xiàn)今城市洪澇后所出現(xiàn)的人類活動(dòng)(人們?cè)诮诸^捕魚、劃船、游泳等等),將濕地系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為能夠容納為人們?cè)诒┯旰筇峁┨貏e活動(dòng)空間的臨時(shí)性景觀彈性系統(tǒng)。
在這個(gè)案例的設(shè)計(jì)過程中,不可避免地要對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行深入的調(diào)研:包括污水和雨水從哪里來,什么季節(jié)來,每個(gè)季節(jié)來多少,含有哪些污染物質(zhì),與之對(duì)應(yīng)的問題是:用什么手段除去這些污染物,當(dāng)?shù)乇緛淼闹参镉心男瑸槭裁磿?huì)不斷消失,每種植物都有什么特性,是否能夠再次引入作為濕地處理系統(tǒng)中的一部分。而在此基礎(chǔ)上,在城市中的景觀設(shè)計(jì)不能完全從自然最優(yōu)先的角度出發(fā),而是應(yīng)當(dāng)考慮城市的復(fù)雜性:考慮人類既有的建筑、考慮既有的人類活動(dòng),以及現(xiàn)在的利益格局是否允許做出較大改變,簡(jiǎn)言之,就是景觀設(shè)計(jì)是否具備經(jīng)濟(jì)性[2]。
通過對(duì)上述理論和案例的研究,可以發(fā)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的界線正在越來越模糊,某種意義上來說,景觀設(shè)計(jì)就是城市設(shè)計(jì):它也是通過改變城市的物理空間,來設(shè)計(jì)和改變城市系統(tǒng)的運(yùn)作規(guī)律,最終讓人們的居住環(huán)境更美好,自然環(huán)境也更得以保護(hù)。再回到景觀都市主義的理論來看,景觀是城市的一層系統(tǒng),與城市的其他幾層系統(tǒng)密切相關(guān)、互相影響,它的設(shè)計(jì)亦涉及到多學(xué)科的綜合:地理、水文、能源、生物(動(dòng)植物)、規(guī)劃、建筑、社會(huì)人文……同時(shí),它也為城市提供了一套解決城市問題的工具,致力于城市營(yíng)造,在城市化、公共決策、城市開發(fā)、城市設(shè)計(jì)以及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。
從而我們不應(yīng)繼續(xù)將景觀錯(cuò)誤的定義為對(duì)人類城市建成環(huán)境的粉飾,而是令其介入城市結(jié)構(gòu),將其定義為城市發(fā)展的根基平臺(tái)和基礎(chǔ)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。在設(shè)計(jì)過程中,景觀都市主義的“時(shí)間性”也具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義:景觀并不是靜止且一次成型的裝飾物,而是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化、融入多種時(shí)間因子、事件因子的豐富系統(tǒng);在建筑設(shè)計(jì)的過程中,傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)依附于建筑設(shè)計(jì),那么是否可以考慮反過來讓建筑生成于景觀系統(tǒng)基底之上,讓建筑依附于景觀生長(zhǎng),而在城市尺度,這種思路又是否能夠?qū)嵭?,這些都依然值得探索,但是至少,我們不再會(huì)認(rèn)為景觀只是“滿園春色”“綠意盎然”“碧波蕩漾”的簡(jiǎn)單意象。