蘇格拉底的“命題”

沈棲

蘇格拉底說(shuō)：各種學(xué)問(wèn)，最根本的目的，是要解決“人怎樣活著”的問(wèn)題。史稱之為“蘇格拉底命題”。每個(gè)人——無(wú)論是偉人還是草根——都以自己的生活方式和生命價(jià)值在實(shí)踐和回答著這一“蘇格拉底命題”。

眾人活法，世相百態(tài)：有的人活著，純粹以金錢(qián)權(quán)位為自己追求的人生目標(biāo);有的人做事僅僅是為了“混口飯吃”，沒(méi)有信仰和理想;有的人一輩子琢磨的就是“身邊幾個(gè)人”，為了微利，心存芥蒂;有的人時(shí)時(shí)事事在乎他人的目光，尤其看重上司對(duì)自己的評(píng)價(jià);有的人見(jiàn)他人進(jìn)步，不是“見(jiàn)賢思齊”，而是嫉妒、不滿，流長(zhǎng)飛短;有的人稍有挫折，便絕望，似乎人生走上了“絕路”;有的人稍有成績(jī)，便自以為是，“坐井觀天”，不思再厲;有的人希望成功，追求幸福，但不肯付出汗水和心血;有的人渾渾噩噩，無(wú)所事事，卻一味歸責(zé)于“命運(yùn)”，怨天尤人;有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，整天生活在虛擬世界;有的人坐等機(jī)遇，“守株待兔”式地度日，老來(lái)一事無(wú)成……這些人缺乏對(duì)人生使命的思考，他們的人生歲月是平庸的，人生目標(biāo)是模糊的。人生行為是盲目的。

人活在世上。充任著一定的社會(huì)角色。任何的社會(huì)角色都有一個(gè)“做人立世”的問(wèn)題。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身做人擺在人生第一位;“太上有三不朽”——立德、立功、文言。立德做人也成為人生的根本大事。即使是平民百姓，且不說(shuō)承擔(dān)“天下之大任”，也有一個(gè)完善個(gè)人、修身立德、體現(xiàn)人生價(jià)值、完成人生使命的責(zé)任。否則，豈不成了行尸走肉而枉此一生？

做人之所以為是人生頭等人事，這是因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上的一言一行，體現(xiàn)出來(lái)的都是一種做人的總體方式和態(tài)度。地位、財(cái)產(chǎn)、名聲等方面的際遇，往往受制于外在、偶然的因素，非自己所能把握和支配，故不應(yīng)該成為人生的主要追求目標(biāo)。一個(gè)人真正能選擇和把握的唯有對(duì)這一切外在際遇的人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，做人比做事更為重要，倘若你在名利場(chǎng)上春風(fēng)得意，但做人做得千夫所指，那么，你的人生在總體上還是失敗的。

我曾在“胡雪巖紀(jì)念館”里看到他書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“為人要存厚，人生要自在?！鼻罢呤谴?，后者是對(duì)己。所謂“自在”，就是盡興，不受外界的干擾和驅(qū)使，有自己的生活方式和生活內(nèi)容，有自己的正直和尊嚴(yán)。著名散文家梁衡曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇題為《人人皆可為國(guó)王》的短文，他認(rèn)為：“國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足?！笔呛?，你雖沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成;你雖沒(méi)有權(quán)勢(shì)的自由，但有身心的自由;你雖沒(méi)有臣民的追隨，但一定有朋友、有人緣，“識(shí)君”何須仰視？

歲月難免不順心，人生總有煩心事。例如幾位朋友夏夜準(zhǔn)備去野餐，但傍晚下了一場(chǎng)大雨，令人掃興。意大利心理學(xué)家史米利提倡的思維方式是：“盡管野餐因?yàn)榘淼囊粓?chǎng)大雨泡湯了，但是晚上我們可以去看電影啊！”這樣就讓人從沮喪中解脫出來(lái)，甚至讓人快樂(lè)起來(lái)。其實(shí)，生活中總是會(huì)呈現(xiàn)給人們無(wú)數(shù)個(gè)可以套用“盡管……但是……”句式的境況。倘若人們?cè)谟龅叫木w煩亂時(shí)，只將眼光盯在“盡管”那個(gè)階段，心情就會(huì)一直處于灰暗之中;倘若人們及時(shí)調(diào)整心態(tài)。將目光移向“但是”，積極尋覓、挖掘甚至創(chuàng)造某種潛伏的補(bǔ)償，那么，何愁心情不開(kāi)朗？樂(lè)不忘形，悲不失態(tài)，臉上始終掛著微笑，寫(xiě)著“自信”兩字。

人生之旅遭遇不幸，實(shí)屬常事。只是各人遭遇不幸的頻率、大小不同而已。遭遇不幸后能否坦然面對(duì)并能承受不幸，使之轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力。則凸顯著一個(gè)人的“活法”之優(yōu)劣。古希臘哲人彼亞斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不能承受不幸的人才是真正的不幸?！蔽彝藦哪谋緯?shū)里讀到的一則故事印證了這句名言：一個(gè)人掉進(jìn)了一口枯井，有人從井口放下一根繩子。由于他不能正視遭遇的不幸，面對(duì)繩子，他想到的不是如何依靠它爬出枯井，而是想到與其在枯井里痛苦地等待死去，還不如趁早了結(jié)自己的生命，于是，他把繩子套在了自己的脖子上。人的生命是脆弱的，但人是有意志的，有精神的。只要人的精神不倒，軀體上的痛苦、商場(chǎng)上的失敗、仕途上的失意、親人的生死離別都不能把人擊倒。為不幸所累的人，孰能成為時(shí)代的幸運(yùn)者？

朋友，你想成為時(shí)代的幸運(yùn)者嗎？請(qǐng)認(rèn)真解讀“蘇格拉底命題”，并以自己的人生作解答。