淺談詩(shī)詞在初中歷史中的教學(xué)地位

劉士財(cái)

摘要：詩(shī)詞是人類文學(xué)史上耀眼的明珠，其情感教化育人功能十分突出，恰如其分的運(yùn)用詩(shī)詞教育來(lái)浸潤(rùn)歷史教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生情感共鳴，達(dá)成多重情感育人功能。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞;初中歷史;情感價(jià)值

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！痹?shī)詞在初中歷史教育中扮演著重要角色，往往發(fā)揮著畫龍點(diǎn)睛的重要功能。不經(jīng)意的引用一首詩(shī)或詞，就能高度精僻地概括歷史事件或歷史人物，讓學(xué)生感悟歷史的靈動(dòng)與深刻，感悟歷史厚重的人文關(guān)懷。詩(shī)詞用之于歷史教學(xué)有助于學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)與史的完美結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和動(dòng)力。本文試圖從歷史人物、事件、情感啟示等方面淺析詩(shī)與史的關(guān)系。

一、詩(shī)詞對(duì)歷史人物的精彩評(píng)判有助于學(xué)生辯證看待歷史人物的功過(guò)。

初中歷史涉及的很多歷史人物，可以用詩(shī)詞來(lái)點(diǎn)評(píng)。如人文初祖黃帝，毛澤東的四言詩(shī)就很精彩：“赫赫始祖，吾華肇造;胄衍祀綿，岳我河浩。聰明睿智，光被遐荒;建此偉業(yè)，雄立東方！字字珠磯，飽含深情地贊美黃帝始祖的豐功偉業(yè)，自然就能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生探究黃帝這一歷史人物的熱情。

詩(shī)可設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲。譬如對(duì)比大禹、李冰、隋煬帝在水利工程方面的成就，就引用岑參的詩(shī)《石犀》：“始知李太守，伯禹亦不如”。為什么不如呢，就可順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生去探究大禹治水和李冰治理岷江所產(chǎn)生的功效長(zhǎng)短大小來(lái)評(píng)判，進(jìn)而客觀公正的評(píng)價(jià)大禹和李冰的功績(jī)。無(wú)獨(dú)有偶，拿大禹和隋煬帝在水利建設(shè)方面對(duì)比的詩(shī)也讓學(xué)生深思，皮月休的《汴河懷古》“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！薄４嗽?shī)客觀公允地評(píng)價(jià)了隋煬帝修建大運(yùn)河的功過(guò)，既因追求出巡享樂(lè)、勞民傷財(cái)、激化民怨、導(dǎo)致大起義、加速隋亡，又客觀上溝通南北經(jīng)濟(jì)文化交往，為后世發(fā)展奠定基礎(chǔ)?？芍^”罪在當(dāng)代，功在千秋?！币栽?shī)化的語(yǔ)言對(duì)比大禹和楊廣的治水成就，學(xué)生在享受藝術(shù)之美的同時(shí)，也正確認(rèn)識(shí)了評(píng)價(jià)歷史人物要一分為二，辯證評(píng)判。

詩(shī)歌能夠激發(fā)學(xué)生形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，培養(yǎng)學(xué)熟昂揚(yáng)向上、憂國(guó)憂民的高尚情懷?？菇鹩⑿墼里w的《滿江紅》、抗元英雄文天祥的《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》，抗倭英雄戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平?！痹俚洁嵆晒κ諒?fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭殖民者的敘事詩(shī)：”開(kāi)辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基?！泵褡逵⑿蹅兊脑?shī)無(wú)不體現(xiàn)著慷慨報(bào)國(guó)、心系蒼生的愛(ài)國(guó)豪情和壯志！此時(shí)此詩(shī)正是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義的最佳時(shí)機(jī)。

時(shí)代召喚英雄，近代風(fēng)雨如磐的屈辱近代史也是有民族血性的仁人志士可歌可泣們抗?fàn)幨罚?shī)詞謳歌、表達(dá)民族英雄情懷的比比皆是，聆聽(tīng)著林則徐的”茍利國(guó)家生死與，豈因禍福避趨之?！备形蛑濏炞笞谔牡摹按髮⒒I邊尚未還，湖湘子弟滿天山。”吟誦著光緒挽鄧世昌的：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威！”再回蕩著譚嗣同的：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！痹?shī)史論結(jié)合，讓學(xué)生反復(fù)吟誦體會(huì)，感悟仁人志士們慷慨從容，視死如歸的報(bào)國(guó)情懷和浩然正氣，愛(ài)國(guó)的種子定然會(huì)生根發(fā)芽，家國(guó)情懷的正能量也能源源不絕的噴涌而出！

二、詩(shī)詞往往形象生動(dòng)準(zhǔn)確的概括歷史，從情感上激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

名詩(shī)往往成為歷史事件最生動(dòng)的寫照，也是最能打動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。好詩(shī)最能引發(fā)思古之幽情，引導(dǎo)學(xué)生巧妙地詩(shī)與歷史結(jié)合，既能培養(yǎng)歷史素養(yǎng)和人文情懷，又能激發(fā)學(xué)生操究歷史的激情和熱情。如學(xué)習(xí)秦始皇功過(guò)，就離不開(kāi)李白詩(shī)《古風(fēng)》“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸候盡西來(lái)?！贝嗽?shī)誦其功，滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，結(jié)束戰(zhàn)亂。另一首詩(shī)則極盡嘲諷始皇的殘暴短視。章碣的《焚書坑》“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。”兩首詩(shī)立意不同，揭示了秦始皇功過(guò)分明的一生，這也是啟發(fā)學(xué)生多維思維的有效手段，同時(shí)也是學(xué)生能力提升的觸發(fā)點(diǎn)，詩(shī)給學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)歷史更廣闊更深遂的空間。

三、詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)歷史大事件往往有獨(dú)到精妙之處，它引領(lǐng)學(xué)生從不同的思維視角去感悟歷史。

詩(shī)歌往往成就精彩的歷史。當(dāng)我們讓學(xué)生品讀著經(jīng)典詩(shī)歌時(shí)，歷史人物會(huì)更加鮮活生動(dòng)，歷史事件會(huì)更加立體豐滿。如關(guān)于三國(guó)時(shí)代前后的詩(shī)：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！薄边b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，淡笑間，墻櫓灰飛煙滅?！薄睎|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！薄崩象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！边@些詩(shī)將諸葛亮、周瑜、曹操等風(fēng)云人物盡情描繪展示，使學(xué)生多角度體會(huì)欣賞人物的才華抱負(fù)，歷史隨之而鮮活，學(xué)習(xí)興趣自然而點(diǎn)燃。

古人云，”詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！薄肚f子天下篇》說(shuō)：“詩(shī)以道志?！痹?shī)的志向所指就是情感理想之所在。當(dāng)我們講新文化運(yùn)動(dòng)代表人物魯迅時(shí)，借用其詩(shī)：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！睓M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！钡?，稍給學(xué)生講解，就能明白為何魯迅憂國(guó)憂民，被譽(yù)為民族魂。

同樣，講新民主主義革命歷史長(zhǎng)征和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，引用毛澤東詩(shī)《七律·長(zhǎng)征》、《沁園春·雪》、《七律·人民解放軍攻占南京》等名詩(shī)并誦讀講解時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)艱苦卓絕的長(zhǎng)征和波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)理解更深，更能體會(huì)革命先輩們?yōu)閲?guó)為民舍生忘死矢志不渝的奮斗精神，更能引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的價(jià)值所在，培養(yǎng)濃濃的家國(guó)情懷和民族精神。

總之，詩(shī)歌教育與歷史教育是一個(gè)有機(jī)融合的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中如何迸發(fā)出美的火花，如何讓詩(shī)的美成就歷史的美，這些都取決于教師對(duì)詩(shī)對(duì)歷史的感悟和積淀，取決于教師教學(xué)實(shí)踐的留心與思考。這是一個(gè)心靈情感互動(dòng)的過(guò)程，也是詩(shī)史浸潤(rùn)、師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。