社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)分析

徐威，李佳

（大連理工大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116024）

一、文化商品與文化商品現(xiàn)狀

（一）文化商品的定義

聯(lián)合國(guó)教科文組織將文化商品定義為傳播思想、符號(hào)和生活方式的消費(fèi)品。文化商品是在現(xiàn)有的文化中，加入不同國(guó)家、種族、個(gè)人的創(chuàng)意，將文化用創(chuàng)意的方式展現(xiàn)，并使文化成為具有新的風(fēng)貌和價(jià)值的產(chǎn)物；也是在文化經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)下，文化的商品屬性被逐漸挖掘的產(chǎn)物。其中的“文化”是指社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)，是同一個(gè)社會(huì)中生活的人們所擁有的相同或相似的生活方式、民俗風(fēng)情、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、審美情趣等。

文化商品分為有形的文化產(chǎn)品和無(wú)形的文化服務(wù)兩種：文化產(chǎn)品是指能夠傳遞思想、精神、生活方式的消費(fèi)品，將物質(zhì)作為文化的載體呈現(xiàn)，例如書籍、雜志、日用品、手工藝品、多媒體產(chǎn)品等；文化服務(wù)是指能夠滿足人們的文化需求和興趣的行為，將人的行為作為文化載體，例如文化信息推廣、工藝品保存、文化內(nèi)容體驗(yàn)等。文化服務(wù)是無(wú)形的，但是可以有效地計(jì)劃和組織一項(xiàng)活動(dòng)中所涉及的人與相關(guān)的物質(zhì)產(chǎn)品，用以提高使用體驗(yàn)。

（二）文化商品的現(xiàn)狀

文化商品的概念在全球被廣泛認(rèn)可，其國(guó)家象征性和地域特殊性已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主要指標(biāo)之一。20世紀(jì)90年代初期，美國(guó)、英國(guó)就頒布了相關(guān)政策大力發(fā)展文化商品產(chǎn)業(yè)，日本緊隨其后。而我國(guó)在2009年也頒布了第一部關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)方面的規(guī)劃《文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃》，繼而以北京、上海、深圳為首的城市相繼熱烈響應(yīng)，但目前我國(guó)大陸的文化商品還處于起步階段,而臺(tái)灣地區(qū)的文化商品將文化靈活地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)，有很多值得學(xué)習(xí)和參考的案例。例如臺(tái)灣的誠(chéng)品書店，以人文、生活、藝術(shù)、創(chuàng)意為起點(diǎn)，發(fā)展成為以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式商店。其販賣的文化商品制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)常與藝術(shù)家、團(tuán)隊(duì)跨界合作，致力于開發(fā)精致、多元、趣味的文化商品，其中對(duì)于美好社會(huì)和生活追求的人文主義精神是十分具有借鑒意義的。

當(dāng)今文化商品因其超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力成為了發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，與此同時(shí)，現(xiàn)代人的需求也由單純追求使用功能變?yōu)榫駥哟蔚淖晕覞M足，然而市場(chǎng)上的文化商品大部分還都處于研發(fā)初期，停留在單純的元素堆砌、符號(hào)羅列階段，并不能滿足消費(fèi)者對(duì)文化商品的需求。目前文化商品主要存在的問(wèn)題有以下三個(gè)方面：

1.同質(zhì)化

隨著飛速發(fā)展的信息傳遞和科技進(jìn)步，人們對(duì)世界各地的文化特色有了更全面的認(rèn)知，然而文化商品的同質(zhì)化使各地的文化發(fā)展缺乏獨(dú)特性，可識(shí)別性降低。不同地域、文化背景下的文化商品市場(chǎng)相同或相似的產(chǎn)品泛濫，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。所以如何從以前的簡(jiǎn)單模仿復(fù)制轉(zhuǎn)向以設(shè)計(jì)創(chuàng)意為核心、消費(fèi)市場(chǎng)為趨勢(shì)的迭代升級(jí)是當(dāng)下文化商品面臨的問(wèn)題之一。

2.表象化

文化商品與其他商品不同，除了注重功能性和美觀性的表達(dá)外，更加注重文化精神內(nèi)涵，關(guān)注于對(duì)文化的傳達(dá)?，F(xiàn)在市面上的文化商品，利用文化元素胡亂拼湊，停留在對(duì)視覺元素和符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌，嚴(yán)重違反了文化商品的初衷。

3.陳舊化

隨著消費(fèi)的升級(jí)，人們對(duì)產(chǎn)品的需求也在升級(jí)，能夠滿足現(xiàn)代人生活方式、融入日常生活的文化商品更加容易激起購(gòu)買欲。而目前的文化商品功能、形式停留在開發(fā)初期，并沒有針對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行迭代升級(jí)，多年前的功能、形式、審美無(wú)法滿足消費(fèi)者當(dāng)下和未來(lái)的需求，也就降低了人們購(gòu)買的欲望。

基于以上問(wèn)題，大部分的文化商品并不能傳達(dá)特定的地域文化，也無(wú)法吸引消費(fèi)者購(gòu)買，因此本文將從社區(qū)型文化商品切入，對(duì)社區(qū)型文化商品的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析，希望對(duì)之后的文化商品設(shè)計(jì)能夠提供一些思路。

二、社區(qū)型文化商品

“社區(qū)”一詞源于拉丁文“Communis”，原指伙伴關(guān)系，后引申為居住在一定區(qū)域內(nèi)的伙伴組成的社會(huì)單位。社區(qū)在不同的時(shí)代有著很多不同的定義，能夠被廣泛認(rèn)可的一種定義是：社區(qū)具有一定的人口、地域、設(shè)施、文化和組織，是社會(huì)有機(jī)體最基本的內(nèi)容。

本文所研究的社區(qū)，是指一定的地理范圍內(nèi)一定數(shù)量的人口、設(shè)施、文化、組織形成的社會(huì)基本單元。社區(qū)可以用地理位置為基礎(chǔ)，根據(jù)歷史、人文、生態(tài)、地理等資源進(jìn)行劃分。社區(qū)型文化商品是指具有社區(qū)特色展現(xiàn)的文化商品，其設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是根據(jù)社區(qū)自身的實(shí)際情況，立足于社區(qū)資源，運(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略創(chuàng)造出符合社區(qū)氣質(zhì)、體現(xiàn)社區(qū)價(jià)值的創(chuàng)意成果，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)。其中社區(qū)資源包括社區(qū)內(nèi)獨(dú)特的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)、文化古跡、部落遺址、古代文物、地方特產(chǎn)、傳統(tǒng)習(xí)俗，民俗風(fēng)情、節(jié)日慶典活動(dòng)等。下面舉三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下社區(qū)型文化商品：

“故宮博物院”社區(qū)將故宮作為核心區(qū)域，輻射周圍的北海公園、景山公園及中南海，將此區(qū)域內(nèi)的古代皇家建筑群和園林作為特色，形成了以歷史為特色的社區(qū)，其文化商品品牌“故宮淘寶”利用社區(qū)內(nèi)的建筑、文物、歷史特色與消費(fèi)者的需求相結(jié)合，將“紫禁城生活美學(xué)”融入現(xiàn)代生活，充分發(fā)揮了文化商品的傳播文化功能，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

“陸家嘴”社區(qū)是以環(huán)球金融中心、金茂大廈和上海中心大廈為地標(biāo)，由新上海國(guó)際大廈、匯亞大廈、中建大廈等眾多高端寫字樓加持而形成的以金融為主導(dǎo)的生活熱區(qū)，因?yàn)槭潜姸嗫鐕?guó)銀行的大中華區(qū)及東亞總部所在地，所以在此工作成為了企業(yè)實(shí)力和地位象征的標(biāo)志，陸家嘴也因此形成了以金融為特色的社區(qū)，其文化商品的設(shè)計(jì)是將金融生態(tài)特征作為立足點(diǎn)，側(cè)重于提供現(xiàn)代的生活服務(wù)，如參觀地標(biāo)建筑、體驗(yàn)生活方式、感受生活氛圍等。

“鼓浪嶼”社區(qū)，是以自然風(fēng)光為主體，融合了閩南、華僑以及殖民等多種文化的海島特色生活社區(qū)。鼓浪嶼以“國(guó)際歷史社區(qū)”的稱號(hào)被列入世界遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)存有近千座展現(xiàn)國(guó)際和本土不同風(fēng)格的歷史建筑以及園林、自然景觀、歷史道路，體現(xiàn)了現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)文化的完美融合。其文化商品的設(shè)計(jì)，以海島文化為切入點(diǎn)，憑借自然與人文資源，同時(shí)發(fā)展文化產(chǎn)品及文化服務(wù)并形成產(chǎn)業(yè)鏈，為消費(fèi)者提供全方位的文化體驗(yàn)，從而促進(jìn)了文化的傳播與延續(xù)。

三、社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

當(dāng)今文化商品設(shè)計(jì)從單純文化元素運(yùn)用轉(zhuǎn)向全方位文化體驗(yàn)，消費(fèi)者追求的是購(gòu)買后所得到的心靈滿足感，需要能夠表達(dá)自身特點(diǎn)且滿足需求的商品，文化商品不僅需要實(shí)用性，還需要具有文化識(shí)別性、紀(jì)念性和故事性來(lái)滿足消費(fèi)者的需求。社區(qū)型文化商品作為文化商品的一個(gè)分支，也需要具有這些特性。

（一）文化商品設(shè)計(jì)的共有特點(diǎn)

1.實(shí)用性

文化商品區(qū)別于藝術(shù)品最顯著的特征是實(shí)用性。實(shí)用性可以直接地反映產(chǎn)品的價(jià)值，市場(chǎng)上簡(jiǎn)單的具裝飾性或帶有簡(jiǎn)陋功能的文化商品并不能滿足人們的日常需求，導(dǎo)致無(wú)法引起購(gòu)買欲望或者只是被帶回家閑置，無(wú)法起到文化傳播的作用；而具有實(shí)用性的文化商品可以和人進(jìn)行互動(dòng)，持續(xù)傳播文化。

2.識(shí)別性

當(dāng)今消費(fèi)形態(tài)追求特色，消費(fèi)特質(zhì)強(qiáng)調(diào)差異性，識(shí)別性具有文化的差異和人的感知差異兩個(gè)方面。文化差異可以達(dá)到其獨(dú)特性并創(chuàng)造出產(chǎn)品的附屬價(jià)值；人的感知差異可以內(nèi)化為用戶心中獨(dú)特的認(rèn)知，并建立起獨(dú)特的產(chǎn)品印象。

3.紀(jì)念性

現(xiàn)代消費(fèi)模式的關(guān)鍵是營(yíng)造一種情景和價(jià)值認(rèn)同，創(chuàng)造出能夠滿足使用者深層需求的商品。文化商品經(jīng)由設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化后，人們根據(jù)產(chǎn)品體現(xiàn)的文化符號(hào)構(gòu)建自我認(rèn)知和文化認(rèn)同，還可以勾起愉快的回憶和體驗(yàn)。文化商品是可以借由意向儲(chǔ)存記憶的產(chǎn)品，可以將人的體驗(yàn)、經(jīng)歷、回憶等進(jìn)行轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)，使消費(fèi)者借由產(chǎn)品喚起回憶，成為有紀(jì)念意義的產(chǎn)品。

4.故事性

隨著人們物質(zhì)生活的極大豐富，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)從功能需求提升至感性層次，故事中的情感是文化商品中販賣的一部分，好的故事可以打動(dòng)人心。文化商品的故事性可以成為消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的橋梁，形成情感的寄托或共鳴。人是情感的主體，物是情感的來(lái)源，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，人就會(huì)對(duì)物產(chǎn)生特殊的情感，所以產(chǎn)品背后的故事性才是消費(fèi)的原因。

（二）社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)的獨(dú)有特點(diǎn)

社區(qū)型文化商品與一般文化商品的不同主要在于多了地域性的文化識(shí)別功能，除了具備一般文化商品所具有的特點(diǎn)外，根據(jù)其獨(dú)有的社區(qū)屬性，還具有以下特點(diǎn)：

1.在地性

在地性可以避免我們?cè)谌蚧姆諊忻允ё约汗逃械牡赜蛭幕厣?，增?qiáng)價(jià)值感。在地性元素是對(duì)社區(qū)文化內(nèi)涵、特質(zhì)的整體認(rèn)知及抽象概括，具有絕對(duì)的代表性、排他性，可以反映出社區(qū)屬性和差異化的生活方式，彰顯社區(qū)文化中的造物觀。社區(qū)型文化商品是一張專屬名片，能夠去宣傳社區(qū)文化特色，講述時(shí)代變化，彰顯社區(qū)精神。

2.共時(shí)性

共時(shí)性體現(xiàn)了人們和社區(qū)當(dāng)前所呈現(xiàn)的狀態(tài)，是目前容易被人們忽略的一個(gè)方面。社區(qū)中的特質(zhì)是連續(xù)的，包含了過(guò)去和現(xiàn)在，也引導(dǎo)未來(lái)，并非停留在過(guò)去的某一時(shí)代。在人們的潛意識(shí)中，文化常被默認(rèn)為一種對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知，然而現(xiàn)在的生活狀態(tài)、言行舉止、創(chuàng)造活動(dòng)也是一種活的文化，值得被發(fā)揚(yáng)。與社區(qū)當(dāng)下的時(shí)代特征聯(lián)系起來(lái)的文化商品能夠反映目前的生活狀態(tài)，也更容易被消費(fèi)者所接受。

3.介入性

“介入性”是強(qiáng)調(diào)人在社區(qū)中的參與感，形成一種在社會(huì)、物理、空間上的一體，使消費(fèi)者不再是作為旁觀者來(lái)欣賞文化，而是介入社區(qū)的各個(gè)方面，成為其中的一部分?！敖槿胄浴敝饕嬖谟谖幕?wù)，目的是建立起一種新的體驗(yàn)消費(fèi)方式，與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)交流，創(chuàng)造一種“及時(shí)體驗(yàn)”，使觀眾參與到社區(qū)文化交流過(guò)程中，不再是“局外人”。

社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于對(duì)社區(qū)文化背景的研究和提取文化特性的方式，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)所表達(dá)的特性是區(qū)別于其他一般化、普適化產(chǎn)品的重要因素。因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師需要融合以上特點(diǎn)，賦予產(chǎn)品以獨(dú)特的文化氣息和適當(dāng)?shù)奈幕碚鳎瓜M(fèi)者在認(rèn)知的過(guò)程中建立起能和社區(qū)文化產(chǎn)生聯(lián)系的特定產(chǎn)品意向。

四、社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)策略

社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)是將社區(qū)文化用具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)化并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。只有深入了解該社區(qū)的物產(chǎn)、歷史、自然、人文、政治等各領(lǐng)域的特色，才能將社區(qū)文化與設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，創(chuàng)造出有價(jià)值的社區(qū)型文化商品。其中存在諸多問(wèn)題的根本原因是缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，通過(guò)前面對(duì)文化商品現(xiàn)狀和特點(diǎn)分析，針對(duì)社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)，提出以下三個(gè)設(shè)計(jì)策略：

（一）文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)譯

在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不只是停留在對(duì)文化元素的簡(jiǎn)單套用，而是要深度挖掘文化的精髓，把握文化基因并進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)建。將提取的文化運(yùn)用簡(jiǎn)化、夸張、放大、重構(gòu)、截取的方式轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，融入到文化商品中，能夠更好地傳達(dá)特定的文化和獨(dú)特的風(fēng)格。用這種方式輸出的文化元素具有很強(qiáng)的代表性和文化識(shí)別性，可以提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲，在日常使用過(guò)程中也可以融進(jìn)各個(gè)場(chǎng)景，從而更好地傳播文化。

（二）生活方式提案

不同時(shí)代下社區(qū)特質(zhì)的改變主要是源于生活方式的變化，利用過(guò)去的生活方式去設(shè)計(jì)文化商品可能會(huì)不符合現(xiàn)代生活的需求。當(dāng)下的生活方式是歷代居民不斷迭代優(yōu)化的結(jié)晶，其中包含了社區(qū)文化的精髓，也更貼近當(dāng)代消費(fèi)者的需求?？梢詮男袨榱?xí)慣、生活時(shí)間、生活節(jié)奏、生活空間和生活消費(fèi)的角度去研究生活方式，將其中獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)以文化商品為載體，融入消費(fèi)者的日常生活，可以使消費(fèi)者建立社區(qū)文化共識(shí)。

（三）社區(qū)共同營(yíng)造

對(duì)于本社區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，“社區(qū)共同營(yíng)造”是從文化認(rèn)同、歷史資源、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、民俗傳承、公共服務(wù)、提升地方生活環(huán)境等方面來(lái)提高社區(qū)的活力，使居民在參與的過(guò)程中提高對(duì)社區(qū)的認(rèn)知和感情。對(duì)于外來(lái)的人群來(lái)說(shuō)，“社區(qū)共同營(yíng)造”可以增強(qiáng)參與感，提升文化體驗(yàn)。這種體驗(yàn)從用戶進(jìn)入社區(qū)開始，持續(xù)到離開后。其關(guān)鍵在于如何理解社區(qū)中不同觸點(diǎn)之間體驗(yàn)的流動(dòng)，將每一個(gè)看似孤立的觸點(diǎn)連接起來(lái)并融入社區(qū)文化。

在信息時(shí)代，文化商品在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要在新的層面上探索產(chǎn)品與文化之間的關(guān)系，達(dá)到一種產(chǎn)品與文化自然滲透、融合的狀態(tài)。以上幾點(diǎn)設(shè)計(jì)策略均為結(jié)合社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)而提出的，希望在設(shè)計(jì)的過(guò)程中得到應(yīng)用，可以設(shè)計(jì)出更符合市場(chǎng)需求、更能夠表達(dá)文化特色的社區(qū)型文化商品。

五、總結(jié)

全球化的潮流對(duì)當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但是無(wú)論如何發(fā)展，具有本土文化和傳統(tǒng)美學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是更加具有競(jìng)爭(zhēng)力的。社區(qū)型文化商品作為文化商品的一個(gè)分支，能夠傳達(dá)具有民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性的本土文化，抵抗全球化的沖擊。我們應(yīng)該合理運(yùn)用文化商品展現(xiàn)社區(qū)文化的魅力，挖掘社區(qū)文化的精髓來(lái)提升文化商品內(nèi)涵，使二者更好地融會(huì)貫通。目前我國(guó)文化商品的開發(fā)還處于探索階段，關(guān)于社區(qū)型文化商品設(shè)計(jì)的研究不多，還需要加強(qiáng)這方面的研究，進(jìn)行深度創(chuàng)新，提出更多關(guān)于社區(qū)型文化商品的設(shè)計(jì)策略?！?/p>