校企合作、產(chǎn)教融合模式下職業(yè)學校德育機制的構(gòu)建

顏美娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 從職業(yè)學校通過學生自我教育和學校教育相結(jié)合的方式，達到培養(yǎng)學生精神成人的根本目標出發(fā)，闡述職業(yè)學校德育機制構(gòu)建的三條路徑：構(gòu)建德育領(lǐng)導機制、企業(yè)協(xié)同育人機制和學生自我教育機制。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 產(chǎn)教融合;校企合作;職業(yè)學校;德育機制

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）35-0270-02

近年來，職業(yè)學校大力弘揚工匠精神，創(chuàng)新“雙元制”、現(xiàn)代學徒制本土化實踐等人才培養(yǎng)模式，努力探索專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、文化育人相結(jié)合的新路徑，取得了顯著成效。但職業(yè)學校原有的德育工作機制，更多的是考慮學生的顯性能力，如學生文化基礎(chǔ)、思想道德水平、知識技能和心理生理發(fā)育特點等，對學生的隱性能力如職業(yè)能力、職業(yè)道德、職業(yè)精神、勞動意識、責任擔當?shù)汝P(guān)注較少，即德育還沒有形成與校企融合、產(chǎn)教一體化教學相配套的創(chuàng)新機制，以適應當前的人才培養(yǎng)模式和企業(yè)需要。因此，創(chuàng)新德育機制，構(gòu)建產(chǎn)教融合、校企合作模式下的德育機制就成為當前職業(yè)教育改革的首要任務。

一、精神成人是學校德育的根本目標

究竟什么是職業(yè)學校德育的根本目標？2016年9月《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了“核心素養(yǎng)”的概念，認定“核心素養(yǎng)”包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。職業(yè)教育作為涉及中等和高等教育階段的教育類型，必須主動適應教育發(fā)展潮流，構(gòu)建自身的核心素養(yǎng)體系，并與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)相銜接。《國家職業(yè)技能標準編制技術(shù)規(guī)程》將工匠精神和敬業(yè)精神內(nèi)涵融入國家職業(yè)技能標準，作為職業(yè)道德要求的重要內(nèi)容。指出職業(yè)學校要從踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)大國工匠后備人才、提升學生生命與生活品質(zhì)、建設(shè)制造強國的高度，將工匠精神培育作為自身的神圣使命，自覺引導學生專業(yè)成才與精神成人。德育的終極目標就是培養(yǎng)學生的精神成人。精神成人有三層含義：從人與社會的關(guān)系看，他首先必須是一個人格健全的合格公民。如遵紀守法、珍愛生命、健全人格等以及社會參與的社會責任、國家認同、國家理解、規(guī)范與安全意識、職業(yè)道德、綠色環(huán)保意識等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)具有利于個體處理個體與社會的關(guān)系。從個體發(fā)展來說，涉及個體的可持續(xù)發(fā)展，是人的縱深發(fā)展，如生涯規(guī)劃意識、崗位遷移能力以及學習能力、創(chuàng)新能力等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于個體處理當下與未來的關(guān)系。從人際關(guān)系來看，涉及個體的崗位競爭力，是人的橫向發(fā)展。如產(chǎn)業(yè)升級以及產(chǎn)品質(zhì)量提升的訴求要求工人具備的質(zhì)量意識、工匠精神以及智能化時代越發(fā)呼喚的團結(jié)協(xié)作、溝通合作能力等。這些素養(yǎng)有利于處理好人與人之間的關(guān)系。

二、自我教育是學校德育的最高境界

究竟誰是學校德育的主體？關(guān)于誰是德育的主體，歷來有三種觀點：“單一主體論”認為教師是德育主體;“雙主體論”認為教師和學生都是德育主體;“主體轉(zhuǎn)化論”認為開始是教師主體，然后逐漸轉(zhuǎn)化為學生主體。我們在分析這些觀點的時候，結(jié)合了學校和職校生的實際，認同“主體轉(zhuǎn)化論”的觀點。認為教師和學生都是德育主體，學生具有雙重主體的特征——既是教育的客體，又是教育的主體。蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實踐家蘇霍姆林斯基在他豐富的教育著作中，把“自我教育”提到教育的本質(zhì)、教育的規(guī)律、教育的真理、教育的智慧和藝術(shù)的高度，他深信“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！彼f：“一個少年，只有當他學會了不僅仔細地研究周圍世界，而且仔細地研究自己本身的時候;只有當他不僅努力認識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認識自己的內(nèi)心世界的時候;只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。這里說的就是學生的精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育。”自我教育能使學生提高自我認識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己正確的思想言行，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行。憑借自己的生活經(jīng)驗，自我認識，或者潛意識就可以認識到自己做錯了，從而主動改正，提高自我修養(yǎng)。自我教育、自我塑造是終身受益的能力。學生作為德育主體實現(xiàn)的自我教育是學校德育的最高境界。學生的自我教育包括自我服務、自我管理、自我教育和自我監(jiān)督。

三、構(gòu)建雙重德育主體的德育機制

德育工作機制指的是根據(jù)培養(yǎng)具有“工匠精神”技能人才這一學生培養(yǎng)目標，而構(gòu)建的德育管理系統(tǒng)，其內(nèi)容主要包括四大塊：管理機制、運行機制、評價機制和保障機制。雙重主體是指在四大塊機制中，既發(fā)揮學校和教師的育人功能，又突出學生的自我教育功能。

（一）突出學校育人功能，建立德育領(lǐng)導機制

德育干部和班主任是學校德育管理的主力軍，是提升學校德育管理水平的火車頭。學校德育教師隊伍包括德育領(lǐng)導、班主任和團委。我們不妨建立這樣兩條線：（1）德育領(lǐng)導小組。由分管德育校長和德育干部，包括學工處、系部德育領(lǐng)導和班主任組成，主要是德育具體工作的指導和執(zhí)行;（2）學工處、團委、學生自管會和社團，主要是德育活動和主題教育的開展。這兩條線自上而下開展工作，同時通過兩周一次的德育會議將他們結(jié)合在一起，達到交流、溝通、探討和協(xié)調(diào)的目的。

（二）發(fā)揮企業(yè)資源優(yōu)勢，建立協(xié)同育人機制

在現(xiàn)代學徒制逐步推廣的背景下，校企融合、產(chǎn)教一體化越來越緊密，作為德育主體的教師隊伍，就不再僅是傳統(tǒng)德育中的學校、班主任、任課老師，而是包括政府、企業(yè)、勞模、優(yōu)秀畢業(yè)生等校外資源。企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員、勞模等企業(yè)人進入課堂教學，他們言行舉止之間流露的職業(yè)素養(yǎng)本身就是很好言傳身教的教材，同時他們對學生進行企業(yè)文化、崗位素養(yǎng)的教育，更是有針對性地培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的最佳途徑。學校建立了以現(xiàn)代學徒制企業(yè)為首的企業(yè)資源德育管理機制，使學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)更緊密地對接社會和產(chǎn)業(yè)。

（三）組建學生德育實踐隊伍，建立自我教育機制

在德育過程中，學生既是教育的對象，又是教育的主體。一般來說，教師在學生思想品德形成中起主導作用。但是，教師向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R、理論和各種道德規(guī)范并提出要求，不可能簡單地轉(zhuǎn)化為學生的思想品德。因為教育是學生思想品德形成和發(fā)展的外因，外因要通過內(nèi)因起作用，而內(nèi)因正是學生的主體意識。只有讓學生學會自我教育才能實現(xiàn)自我管理。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“真正的教育是自我教育，是實現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ);自我管理則是高水平自我教育的成就和標志。”團委聚集著一批道德優(yōu)良、能力精干、具備“四自教育”能力的優(yōu)秀學生，以這批學生為首，下設(shè)學生自管會、志愿者隊伍和社長隊伍。學生自管會主要從事校內(nèi)管理服務，即維護校園秩序、日常規(guī)范和校園安全工作;志愿者主要從事校內(nèi)外志愿服務，如圖書館、實訓室、學校大型活動、校外志愿活動等的輔助服務;社長主要從事社團活動的組織開展和管理。自管會、志愿者、社長隊伍的一切活動同時又接受團委的監(jiān)督和考核。這樣這支學生隊伍實現(xiàn)了參與自己成長、參與學校管理、參與社會活動，完成自我服務、自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的內(nèi)部良性循環(huán)，這是學校德育的核心，也是學校德育的目的。

四、建立德育制度，保障德育實施

制度是一個學校、一個班級必須遵守的行為準則，并帶有一定的行政命令性質(zhì)，具有一定的權(quán)威性。制度文化也是企業(yè)文化的精髓，企業(yè)文化對員工的價值觀念和行為有巨大的凝聚力和規(guī)范作用。制度是比道德、文化價值觀更為強硬的一種強制力和約束力。一切好的制度都是正義的，它所施加的約束是一種職業(yè)性規(guī)定，不是一種人對人的強制。制度是利自己利他人的，要求人們使利己利人成為一種自覺和習慣，愿意為自己損人的言行付出代價;制度是公平的，好的制度總是代表民意、捍衛(wèi)人的權(quán)利的，并且不是捍衛(wèi)某一群人的權(quán)利，而是每個人的權(quán)利。制度表面上看是一些規(guī)則和條文，但是法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰。一個人如果不能和集體、他人或國家、自然和諧相處，成為不受歡迎的人，那么他可能是不道德的;反之，這個人學會了調(diào)整與集體、他人、國家和自然的關(guān)系，那么他是一個有道德的人。在這里，道德不僅是一種認知，更是一種能力。學?？渴裁磥磉_到教育標準呢？靠制度。因為制度不僅可以促使目標的實現(xiàn)，促進效率和業(yè)績的提升，更重要的是，制度能使所發(fā)生的一切良好的變化持續(xù)下去。通過建章立制，充分發(fā)揮德育主體在德育工作中的指導、服務、引領(lǐng)、評價、保障的職能。如德育管理例會制。每一個月召開一次德育領(lǐng)導小組會議，一個星期召開一次系部德育干部會議，班主任會議周例會。這樣就保證了學校德育管理上傳下達的有效性和貫徹實施。如建設(shè)學生自管會。學生自管會隸屬于團委和學生會。每年新生入學后，擇優(yōu)錄用，并采用開除制，對表現(xiàn)欠佳的資管委成員先批評后開除，確保自管會的整體素質(zhì)。

此外，還可以通過加強黨對德育工作的領(lǐng)導，建立黨組織主導、校長負責、群團組織參與、家庭社會聯(lián)動的德育工作機制;立足德育重點、難點、熱點問題的研究，建立德育工作專家研討調(diào)研機制;依托德育干部大講堂，定期圍繞德育重點工作開展專題培訓和區(qū)縣經(jīng)驗交流，建立德育干部培訓機制;通過組織德育工作區(qū)校行活動，建立德育工作的交流展示機制等。

參考文獻：

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◎編輯 趙瑞峰