淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

羅昭其

[摘? ? ? ? ? ?要]? 《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出，職業(yè)教育要“落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制”。當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校比較強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)，往往忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。近兩年的高職對(duì)口考試語(yǔ)數(shù)外合堂合卷考試，分值縮減至各科100分，相應(yīng)地大幅度提高專業(yè)技能、專業(yè)實(shí)作課的絕對(duì)分值至450分，這也在一定程度上對(duì)文化基礎(chǔ)課人文素養(yǎng)的培養(yǎng)形成沖擊，這種辦學(xué)思路不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，應(yīng)重視中職語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，促進(jìn)中職學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“德技并修、工學(xué)結(jié)合”。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;語(yǔ)文;人文素養(yǎng)教育

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）35-0184-02

近年來(lái)，中職學(xué)生生源質(zhì)量急劇下降，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，一部分中職學(xué)生思想品行差，缺乏良好的社會(huì)公德意識(shí);正能量缺失，缺乏價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí);合作觀念淡漠，缺乏人與人之間的正常交流;行動(dòng)能力差，缺乏良好的行為習(xí)慣，等等?？傊?，人文素養(yǎng)較差。究其原因，除了與小學(xué)初中應(yīng)試教育教學(xué)中片面追求升學(xué)質(zhì)量忽視全面培養(yǎng)人而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)、社會(huì)上的諸多不良影響等有關(guān)外，還與語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)。

一、中職語(yǔ)文教育教學(xué)中實(shí)施人文素養(yǎng)教育的背景

（一）《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》出臺(tái)

國(guó)務(wù)院于2019年1月24日印發(fā)實(shí)施《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，這個(gè)方案明確了實(shí)施職業(yè)教育的總目標(biāo)和總要求：堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置。其核心目標(biāo)是落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范人才培養(yǎng)全過(guò)程。其中“落實(shí)好立德樹(shù)人根本目標(biāo)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制”就給中職語(yǔ)文教育教學(xué)注重人文素養(yǎng)教育提出了必然要求。

（二）《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》有規(guī)定

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

“工具性與人文性的統(tǒng)一”，就是對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)最權(quán)威最基本的定義。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性的工具和人文學(xué)科，工具性與人文性的統(tǒng)一決定了語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低不僅影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)、工作與生活產(chǎn)生重要的影響。眾所周知，21世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)更新傳播方式有了翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、人際交往更富人文性的今天，社會(huì)對(duì)人才的要求也提高了。21世紀(jì)的人才，需要汲取豐富的人文知識(shí)和科學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)，形象氣質(zhì)良好、語(yǔ)言文明富有修養(yǎng)、行為規(guī)范優(yōu)良、專業(yè)素養(yǎng)深厚，這也是未來(lái)人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。因此新時(shí)代的中職語(yǔ)文教育必須和普通中學(xué)的語(yǔ)文教育教學(xué)一樣與時(shí)俱進(jìn)，追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起教化的責(zé)任，以素質(zhì)教育為宗旨，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。只有這樣才能讓中職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中真正有獲得感、幸福感，才能讓他們?cè)谥新殞W(xué)校里感受到自己存在的價(jià)值。

中職學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，行為習(xí)慣也較差，對(duì)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)這些文化基礎(chǔ)課根本不感興趣。所以中職語(yǔ)文教育教學(xué)不但要讓學(xué)生多認(rèn)兩個(gè)字、多記兩個(gè)詞、能背兩首詩(shī)掌握幾種應(yīng)用文的寫作與改錯(cuò)，更重要的是應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教育教學(xué)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)——人文素養(yǎng)。因此，探索中職語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)教育的途徑和方法應(yīng)成為中職語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。

（三）在中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要

2019年國(guó)務(wù)院出臺(tái)了一項(xiàng)令中等職業(yè)學(xué)校振奮的政策，高職院校擴(kuò)招100萬(wàn)。仔細(xì)想想，國(guó)家為什么會(huì)有這么大的動(dòng)作，要花這么大的力氣來(lái)讓高職院校擴(kuò)容擴(kuò)招，無(wú)非是為了提升中國(guó)職業(yè)人才的技術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)。

中職語(yǔ)文教材有一篇課文叫《一碗清湯蕎麥面》，這是一篇以情動(dòng)人、激人奮發(fā)的作品。讀了這篇小說(shuō)，我們收獲了滿滿的感動(dòng)，我感動(dòng)，感動(dòng)母子三人頭碰頭同吃一碗清湯蕎麥面的幸福;我感動(dòng)，感動(dòng)面館老板夫婦設(shè)置二號(hào)桌“預(yù)約席”的善舉;我感動(dòng)，感動(dòng)那碗清湯蕎麥面里蒸騰起來(lái)的堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)，不屈與奮進(jìn)給予人的無(wú)窮能量;我感動(dòng)，感動(dòng)拌入那碗清湯蕎麥面里的善良與尊重，真誠(chéng)與熱情帶給人們的無(wú)盡溫暖;我還感動(dòng)，感動(dòng)面館里的人們共同營(yíng)造的那份人間真情……

感動(dòng)之余，我們不得不說(shuō)，母子三人在工作與生活中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌與不屈、團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)正是當(dāng)代職業(yè)人需要的一種強(qiáng)大人文修養(yǎng);我們不得不說(shuō)，老板夫婦的尊重與鼓勵(lì)、幫助與同情正是一種催人奮進(jìn)的正能量;我們不得不說(shuō)，面館里的普通人營(yíng)造出的那種溫馨友好良善的氛圍，同樣是幫助母子三人走出困境的強(qiáng)大人文力量。

我們的社會(huì)、我們的企業(yè)、我們的廠家需要才子佳人，更需要能人，需要高素養(yǎng)尤其是高人文素養(yǎng)的能人，需要社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)且有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的能人，需要德才兼?zhèn)?、一專多能的能人?/p>

只有具備較高的人文素質(zhì)，才能使自己的專業(yè)知識(shí)得到正常的發(fā)揮;只有思想健康，技能扎實(shí)的人，才有益于構(gòu)建正能量、和諧發(fā)展的社會(huì)。所以，作為“文以載道”的語(yǔ)文學(xué)科尤其應(yīng)在教學(xué)中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中職語(yǔ)文教師可以在授課時(shí)盡可能多地創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生挖掘人文素養(yǎng)的東西，幫助他們首先在學(xué)習(xí)過(guò)程中找到自我存在的價(jià)值，幫助他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)生活中不斷收獲成長(zhǎng)與成熟，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)行自我完善，這樣，學(xué)生的人文素質(zhì)就會(huì)在不知不覺(jué)中得到培養(yǎng)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，我們培養(yǎng)出來(lái)的中職學(xué)生要想立于不敗之地，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要。

二、中職語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)施人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

（一）在教學(xué)內(nèi)容中品味人文素養(yǎng)

特別欣賞《中國(guó)話》的歌：最愛(ài)說(shuō)的話呀永遠(yuǎn)是中國(guó)話，字正腔圓說(shuō)話最算話，最愛(ài)寫的字呀永遠(yuǎn)是方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。這雖是歌詞，卻也從某個(gè)方面道出了語(yǔ)文學(xué)科承載的“教化”功能——人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然，語(yǔ)文遠(yuǎn)不是一門只傳授普通話這種口語(yǔ)技能和技巧的學(xué)科。語(yǔ)言文字里有民族的情結(jié)，有我們中華民族幾千年來(lái)積淀在語(yǔ)言文字中的情結(jié)，因此它是民族文化的根，是我們民族文化的源，中職語(yǔ)文教材依然是秉持“文質(zhì)兼美”的選文標(biāo)準(zhǔn)的。所以，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分，挖掘出民族的、科學(xué)的、道德的、文明的、審美的等正向內(nèi)容融入語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，幫助中職學(xué)生在人文素養(yǎng)上收獲滿滿的獲得感，促使其個(gè)性和人格健康發(fā)展。

例如，中職語(yǔ)文教材人教社版基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第二單元中的課文《我的母親》，就是一篇將文學(xué)與人文精神很好結(jié)合的文章，在文中你會(huì)發(fā)現(xiàn)“我”對(duì)母親愛(ài)花、愛(ài)清潔、守秩序、軟而硬的個(gè)性，還有對(duì)子女的慈愛(ài)、對(duì)姑母的忍讓等的敘寫，不但讓母親這個(gè)人物形象站立在讀者眼前，而且讓愛(ài)美、愛(ài)人、守秩序等人文的東西呈現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教師就要在教學(xué)中讓這些人文精神潛移默化地滲透進(jìn)學(xué)生的心田。

又如《絕品》一文，由一幅古畫引出了一個(gè)動(dòng)人的故事。一幅“絕品”之作帶出了幾個(gè)“絕品”之人?！敖^品”之畫在道義之人的手中流傳著，他們崇高的人格魅力，使得一切庸俗與險(xiǎn)惡無(wú)地自容，從這個(gè)意義上講，“絕品”的流傳，正是中華民族傳統(tǒng)美德的流傳，正是中華魂的流傳。我們可以在教學(xué)這篇課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀準(zhǔn)確概括作品的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作品的主題，再在學(xué)生對(duì)文本潛移默化的理解中進(jìn)一步生成“舍生取義”“重信守義”“深明大義”的人文素養(yǎng)。

（二）語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)人文素養(yǎng)

現(xiàn)行的中職語(yǔ)文教材在編排上有一個(gè)非常好的板塊，那就是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的編排。每個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展都可以說(shuō)是讓學(xué)生得到一次人文素養(yǎng)精神培養(yǎng)的洗禮。人教版基礎(chǔ)模塊上的第一單元《我的青春印記》就是讓中職學(xué)生在尋找青春印記中尋找“刻苦攻讀，磨煉自我”的正向人文內(nèi)涵;第二單元《記住父母的生日》就是要讓中職學(xué)生明白父母為他們的成長(zhǎng)付出了全部的心血，了解父母走過(guò)的道路，感悟父母的奮斗精神，思索父母的工作對(duì)家族和單位及事業(yè)發(fā)展的意義，這顯然能夠豐富孩子們的情感，增強(qiáng)中職學(xué)生的使命感。又如人教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第一單元語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)《與大自然對(duì)話》，這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，有利于引導(dǎo)中職學(xué)生了解大自然的狀況，傾聽(tīng)大自然的聲音，讓他們明白與大自然和諧相處是現(xiàn)代人的責(zé)任，關(guān)系到人類的生存和發(fā)展，繼而更加體會(huì)習(xí)總書記指出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論斷高屋建瓴的重要意義和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。第四單元編排的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)《規(guī)劃職場(chǎng)之路》，這一實(shí)踐活動(dòng)的編排，意在讓中職學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)職業(yè)，明白自己該如何長(zhǎng)久保持旺盛的學(xué)習(xí)毅力和蓬勃的創(chuàng)新沖動(dòng)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)新能力，成功實(shí)現(xiàn)向知識(shí)型、智能型富有人文素養(yǎng)內(nèi)涵的“能工巧匠”。

（三）在學(xué)習(xí)反思中感悟人文素養(yǎng)

不單單是中職學(xué)生，每個(gè)人的人文素養(yǎng)都是從自己的學(xué)習(xí)生活工作的反思中“悟”到，并表現(xiàn)出自己的人文修養(yǎng)。所謂“君子博學(xué)而三省乎己”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善吾身”就是這個(gè)道理。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)一篇課文寫一點(diǎn)學(xué)習(xí)感悟，經(jīng)歷一個(gè)星期后寫一篇學(xué)習(xí)心得，在語(yǔ)文篇章和經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀中暢想人文素養(yǎng)的收獲、感悟人文情懷，都是很好的在學(xué)習(xí)反思中感悟人文素養(yǎng)的方式與手段。

（四）在老師的以身示范中進(jìn)行人文熏陶

“學(xué)高為師，身正為范?！币囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)去體現(xiàn)，還要引導(dǎo)學(xué)生自己在學(xué)習(xí)生活反思中去感悟，教師本人也要在言傳身教中下功夫，正所謂“身教重于言教”。不少中職學(xué)生，無(wú)論是在初中還是在中職學(xué)校，成績(jī)都不甚理想，飽受老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的責(zé)難、優(yōu)生的冷眼，自尊心必然受到傷害，自信心必然受到打擊。所以，中職學(xué)校的教師更應(yīng)給予學(xué)生盡可能多的人文尊重和關(guān)愛(ài)，關(guān)注他們的一言一行，關(guān)注他們一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，讓語(yǔ)文教育教學(xué)成為學(xué)生的一種愉悅的情感生活和積極的情感體驗(yàn)。

當(dāng)前我們國(guó)家正在進(jìn)行的語(yǔ)文教育教學(xué)的改革最根本的是要在學(xué)生心中植入語(yǔ)文核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，形成終生發(fā)展能力，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，形成良好思想品行和科學(xué)人文素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，真正培養(yǎng)大國(guó)能工巧匠。因此，人文素養(yǎng)教育不但是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，也是學(xué)校教育中的核心教育，語(yǔ)文教育教學(xué)自然是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地。因此，中職語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)高度重視人文光芒，重視中職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，讓人文素養(yǎng)在中職學(xué)生的職業(yè)生涯中展現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫彥麗.中職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2019（8）.

[2]蘇梅.在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育[J].廣西教育，2006（Z2）.

◎編輯 張 慧