淺析新課程理念下小學(xué)品德課程培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力實(shí)效性的提升策略

邱瑞儀

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。為此，面對(duì)許多小學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力堪憂的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)要激勵(lì)學(xué)生全面參與多樣的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，以有效培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的發(fā)展。基于此，文章提出了相關(guān)的利用小學(xué)品德課程培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的教學(xué)策略，以期能發(fā)揮小學(xué)品德課程培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：新課程;小學(xué)品德課程;動(dòng)手能力;教學(xué)策略

一、新課程理念的提出背景

在傳統(tǒng)的教育形式下，固有的知識(shí)本位、學(xué)科本位問題并未得到根本的改善。學(xué)生的學(xué)習(xí)得不到有效解決，嚴(yán)重影響了教育效果，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，同時(shí)，知識(shí)與實(shí)踐脫軌，學(xué)生的創(chuàng)新思維被桎梏，與當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求相違背。

其次，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的調(diào)劑下，課程結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)體系相對(duì)封閉，較難反映現(xiàn)代社會(huì)、當(dāng)今科技的發(fā)展方向，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際。學(xué)生為了掌握知識(shí)死記硬背，教師則實(shí)行題海戰(zhàn)術(shù)，且教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，十分看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，看重課堂的統(tǒng)一管理，使得所教課程與當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)、社會(huì)發(fā)展需要以及學(xué)生多樣化的發(fā)展需要相違背。種種現(xiàn)象推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的改革，催生了新的課程理念。

二、新品德課程改革的必要性

課程是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本途徑，這就決定了其在教育改革中占有舉足輕重的地位。縱觀古今中外任何一次教育變革，必然要涉及課程領(lǐng)域的革新，首先從課程入手來(lái)加以建設(shè)，而品德課程的變革與人有著天然的血肉關(guān)系。在特定歷史時(shí)期進(jìn)行的課程改革必然要受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響，反映一定社會(huì)歷史背景下的哲學(xué)理念，受哲學(xué)的引導(dǎo)與支配。從某種特定意義上講，課程改革體現(xiàn)著一定歷史時(shí)期人們對(duì)哲學(xué)精神的向往、對(duì)教育價(jià)值的追求。因?yàn)檎n程的改革要與時(shí)俱 進(jìn)，它離不開對(duì)原有體系的批判、否定、提升和超越。品德課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德能力，生活是品德教學(xué)的源頭活水，也是品德教學(xué)真實(shí)的教科書。品德教學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)成為無(wú)源之水，因此，教師應(yīng)立足于學(xué)生生活，及時(shí)捕捉生活中的“源頭活水”，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

三、新課程理念下小學(xué)品德培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力實(shí)效性的提升策略

（一）新課標(biāo)下師生在思想與教學(xué)方式上需轉(zhuǎn)變

新課標(biāo)提倡：動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流。這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，慢慢地為教師和學(xué)生所熟悉并喜歡。在品德課堂上，為了更好地貫徹落實(shí)新課標(biāo)的教學(xué)理念，教師設(shè)計(jì)了多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐等活動(dòng)中體會(huì)品德思想，學(xué)會(huì)基本的知識(shí)和技能?？山陙?lái)，筆者發(fā)現(xiàn)教師在品德課堂上創(chuàng)設(shè)了很多活動(dòng)，學(xué)生把活動(dòng)當(dāng)成游戲，并沒有得到思想上的覺悟或升華。這樣的教學(xué)方式也是需要轉(zhuǎn)變的。

品德學(xué)科良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣主要包括善于思考的習(xí)慣、主動(dòng)參與的習(xí)慣、大聲發(fā)言的習(xí)慣、認(rèn)真傾聽的習(xí)慣、合作探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及其他基本常規(guī)等。課堂上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、善于思考。教師要為每個(gè)學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和足夠的時(shí)間和空間。學(xué)生只有通過(guò)獨(dú)立思考，才有可能產(chǎn)生和形成各自的想法、見解和創(chuàng)意，生生和師生之間才有交流、有碰撞、有生成、有發(fā)現(xiàn)。如上課時(shí)，教師可以改變以往公開課只看學(xué)生不看書本的現(xiàn)象，給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生在教師沒有講解的情況下，靜靜地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、質(zhì)疑解疑。把以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的、有個(gè)性的學(xué)習(xí)，為學(xué)生獲得解決問題的樂趣和體驗(yàn)成功的喜悅創(chuàng)造條件。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，要激勵(lì)學(xué)生全面參與多樣的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。在平時(shí)多次的課堂教學(xué)實(shí)踐、聽評(píng)課活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力較差，體驗(yàn)知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程幾乎流于形式，還是教師以教為主，學(xué)生聽課、訓(xùn)練、完成作業(yè)等機(jī)械訓(xùn)練的形式落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，這樣就會(huì)導(dǎo)致“穿新鞋走老路”，教師教得死板，學(xué)生學(xué)得困難，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)。

（二）新課程理念下小學(xué)品德更需要生活化

前文提到，品德課程注重的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品德能力，生活是品德教學(xué)的源頭活水，也是品德教學(xué)真實(shí)的教科書。品德教學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)成為無(wú)源之水，因此，教師應(yīng)立足于學(xué)生生活，及時(shí)捕捉到生活中的“源頭活水”，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

現(xiàn)在的學(xué)生生活條件優(yōu)越，父母的過(guò)分疼愛致使很多學(xué)生缺乏正確的勞動(dòng)觀念和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，動(dòng)手能力有待提升。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生的正確的生活價(jià)值。如：二年級(jí)下冊(cè)的《保護(hù)環(huán)境，從我做起》中的“動(dòng)手動(dòng)腦變廢為寶”，通過(guò)一些手工制作，主要使用紙、固體膠、刻刀、剪刀等材料和工具，對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力進(jìn)行培養(yǎng);通過(guò)對(duì)一些家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生掌握一些基本技能。筆者作為品德科教師，始終以學(xué)生在課堂上“動(dòng)手”為主要形式，創(chuàng)造公平、合理的教學(xué)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都參與，共同實(shí)踐。教師要深入學(xué)生中間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行手把手地傳授指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行集體評(píng)選，充分肯定學(xué)生的作品，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐成果進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，從而使學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生快樂，繼而激發(fā)學(xué)生動(dòng)手的積極性，使學(xué)生在課堂上自覺參與課堂教學(xué)，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（三）新課程理念下小學(xué)品德課程需要精心設(shè)計(jì)及優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

教師要堅(jiān)持認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需要堅(jiān)持突出學(xué)生的主體地位，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，立足學(xué)生的實(shí)際情況，充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。由此看來(lái)，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需將以下三方面設(shè)計(jì)好。

1. 做好課前的準(zhǔn)備工作

研讀好《教師用書》。《教師用書》不只是為教師提供對(duì)教材的本源性解讀，還為教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供支撐與引領(lǐng)。上好一門課，教師不僅需要知道教材的內(nèi)容是什么，有著怎樣的設(shè)計(jì)意圖，還需要了解本課程是基于一種什么樣的教育理念完善學(xué)生的素養(yǎng)。

做好本課的學(xué)生調(diào)查?，F(xiàn)在科技日新月異，教師不再局限于教材的研讀，還需要研讀學(xué)生的實(shí)際生活需求。每上一節(jié)課前，通過(guò)微信的調(diào)查問卷或者其他軟件進(jìn)行調(diào)查，這樣教師才能對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況做到心中有數(shù)。

2. 深入挖掘課程資源并豐富教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于上好品德課，教師最終的目標(biāo)肯定是讓學(xué)生喜歡、有收獲。為了擺脫枯燥的說(shuō)教，讓品德課程成為學(xué)生所喜歡的科目，教師需要從外在的教學(xué)形式、教學(xué)語(yǔ)言等向接近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索。將教學(xué)內(nèi)容層層研讀，找到生活中的教學(xué)內(nèi)容以更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際;將品德課堂的教學(xué)趨向話題小、內(nèi)容實(shí)、方法活、思路新，著力于學(xué)生知、情、意、行的發(fā)展，通過(guò)促進(jìn)學(xué)生的品德內(nèi)化，增強(qiáng)課堂的實(shí)效。如，一年級(jí)上冊(cè)《不做小馬虎》這一課，筆者抓住課本上第14頁(yè)的三幅插圖，分別從生活中、在活動(dòng)、勞動(dòng)中以及在學(xué)習(xí)中三個(gè)方面進(jìn)行探究并深挖。比如，在活動(dòng)中的某幅圖，筆者結(jié)合自身的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生去想問題，出現(xiàn)這樣的情況找原因。并想想辦法解決這樣的問題。這樣，學(xué)生對(duì)于自己在活動(dòng)中的小馬虎，也自然而然地愿意分享出來(lái)。

3. 靈活處理課堂生成，做到有的放矢

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平的評(píng)價(jià)分析，是教學(xué)體系當(dāng)中極為重要的部分，“評(píng)教”和“評(píng)學(xué)”是教學(xué)評(píng)價(jià)的兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)評(píng)價(jià)尤其突出表現(xiàn)在課堂的生成上。如果說(shuō)精心預(yù)設(shè)需要教師全面的學(xué)科素養(yǎng)，那么精彩的生成考驗(yàn)的是教師的智慧與機(jī)智。如，在《不做小馬虎》課前準(zhǔn)備中，雖然筆者做了很多的教學(xué)預(yù)設(shè)，可當(dāng)筆者正準(zhǔn)備下一個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，突然有一個(gè)學(xué)生大聲地說(shuō)：“老師，我連續(xù)兩天都忘記刷牙了?！甭牶螅P者草草地教育了幾句便轉(zhuǎn)入設(shè)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，現(xiàn)在回想起來(lái)，筆者需要好好把握這個(gè)學(xué)生的提問，追問一下他的同桌，并教育好全班學(xué)生。及時(shí)地捕捉課堂生成，往往比預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)更精彩。

通過(guò)課堂的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，將突破小學(xué)品德中要求“引入生活資源，結(jié)合生活學(xué)習(xí)”的難點(diǎn)，推動(dòng)小學(xué)品德的持續(xù)發(fā)展，有效發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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