無(wú)意識(shí)德育：德性培養(yǎng)新路徑

■安徽師范大學(xué) 唐文文

德育課程是我國(guó)中小學(xué)道德教育的主渠道，以往的德育課程強(qiáng)調(diào)“知識(shí)德育”，偏重于“知”而忽視道德情感的內(nèi)化過(guò)程，忽視德性的培養(yǎng)，因此，教育者有必要拓寬視野，注重對(duì)學(xué)生德性的培養(yǎng)。無(wú)意識(shí)德育契合了德性的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)利用無(wú)意識(shí)德育資源，創(chuàng)建德育共同體，是道德教育發(fā)展的新路徑。

一、德育新資源：無(wú)意識(shí)德育

1.無(wú)意識(shí)德育的含義。

無(wú)意識(shí)的科學(xué)概念，最早是由精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的。無(wú)意識(shí)也叫潛意識(shí)，是“未被意識(shí)到的意識(shí)”，即人對(duì)客觀事物不自覺(jué)的、未加注意的、模糊不清的反映、認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)。

無(wú)意識(shí)德育是指不為學(xué)生自身所意識(shí)到的一種教育方式，教師按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，在學(xué)生周?chē)O(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生去感受和體味，使學(xué)生在滿(mǎn)足審美和興趣發(fā)展需求的同時(shí)，得到心靈的凈化、情操的陶冶和哲理的啟迪。

2.無(wú)意識(shí)德育的特點(diǎn)。

依附性。無(wú)意識(shí)德育不能憑空進(jìn)行，一般要有一個(gè)載體，總要依附于一定的客體或活動(dòng)，如寓教于文、寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)等。教師的教育意圖正是隨著不同的載體，悄然流入學(xué)生的心靈，并且不斷地沉淀下來(lái)、引發(fā)頓悟的。

滲透性。無(wú)意識(shí)德育是一種潛在的教育力量，它的教育功能是通過(guò)滴水穿石、集沙成塔的方式來(lái)進(jìn)行的，它是零散的甚至是無(wú)形的，但又具有比較統(tǒng)一的指向，規(guī)定著學(xué)生的觀念和行為，甚至決定他們的價(jià)值取向，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積累形成特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

愉悅性。無(wú)意識(shí)德育是一種愉快教育，是為學(xué)生所樂(lè)于接受的。無(wú)意識(shí)德育就是運(yùn)用情緒體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想，不時(shí)地觸發(fā)學(xué)生的種種激情和向往。學(xué)生正是在陶醉、愉悅、興奮和激動(dòng)等愉快的情緒中養(yǎng)成德性的。

潛隱性。與有意識(shí)教育不同，無(wú)意識(shí)德育不是直述道理，而是把教育的意圖和目的滲透、潛藏在相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境之中，“論道”而不“說(shuō)教”。

持久性。不經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積累，優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的行為方式就難以養(yǎng)成。無(wú)意識(shí)德育的結(jié)果，不是學(xué)生獲得了多少知識(shí)，而是精神境界達(dá)到較高的層次，進(jìn)而持久地改善言行，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了個(gè)體道德品質(zhì)的外化。

3.無(wú)意識(shí)德育特有的優(yōu)勢(shì)。

“無(wú)意”勝“有意”，有利于避免正面說(shuō)教所引發(fā)的逆反心理、摩擦乃至沖突。在德育過(guò)程中采取隱蔽、間接的教育方法，可以使學(xué)生消除不平等感和反差心理，增強(qiáng)親和力，提高德育效果。

“無(wú)聲”勝“有聲”，有利于打破傳統(tǒng)的灌輸觀念。一味地采用灌輸法或單純依靠制度進(jìn)行教育，不僅難以收到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)意識(shí)德育法，精心地組織活動(dòng)、設(shè)置環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)體味、比較、思考的方式領(lǐng)悟道理，就可以收到“無(wú)聲勝有聲”的教育效果。

“無(wú)教”勝“有教”，有利于建立民主型的師生關(guān)系。無(wú)意識(shí)德育注重的是啟發(fā)和誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)和靈感。要求德育工作在相互尊重的氛圍中進(jìn)行，不是讓學(xué)生感覺(jué)到教師在刻意地教育自己，而是使師生在民主平等的交往中感受知識(shí)和人格的魅力。這樣教師就能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈搏，運(yùn)用多種方法把學(xué)生的思想引導(dǎo)到積極、健康、正確的軌道上來(lái)。

二、學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源的開(kāi)發(fā)和利用

學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源是指那些不直接作用于學(xué)生，而是以不被人注意的形式存在于校園環(huán)境、人文環(huán)境以及學(xué)生日常生活中的教育資源，如校訓(xùn)校風(fēng)、校容校貌、校園文化活動(dòng)等?，F(xiàn)階段，我國(guó)部分學(xué)校在開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源方面，已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源，可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想上重視、經(jīng)費(fèi)上支持是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的前提。人的素質(zhì)中思想道德素質(zhì)是首要的也是核心的素質(zhì)，有效提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不僅要靠課堂教育，也要依靠無(wú)意識(shí)德育。無(wú)意識(shí)德育通常以各種校園活動(dòng)，如日常生活教育、校園文化建設(shè)及校園環(huán)境改善等作為載體開(kāi)展，如果沒(méi)有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)作支持，無(wú)意識(shí)德育則無(wú)從談起。

第二，建設(shè)一支高素質(zhì)的德育隊(duì)伍是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的基礎(chǔ)。無(wú)意識(shí)德育的本質(zhì)特點(diǎn)是教育目的隱蔽、教育形式新穎、教育方法有趣、講究啟發(fā)和誘導(dǎo)，因此對(duì)教師要求較高。要求教師具有較高的知識(shí)水平，熟悉和掌握一定的心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，具備敏銳的觀察力和較強(qiáng)的分析判斷能力、創(chuàng)新能力及駕馭能力。因此，教師要提高自身素質(zhì)，用自己的人格力量和專(zhuān)業(yè)能力去感染人、教育人。

第三，開(kāi)放滲透式大德育模式，是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的實(shí)踐平臺(tái)。開(kāi)放滲透式大德育是“面向社會(huì)、雙向參與”的德育模式?！懊嫦蛏鐣?huì)”就是設(shè)法為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，依靠校內(nèi)外實(shí)踐基地，將德育工作滲透到實(shí)踐環(huán)節(jié)中去；“雙向參與”是指學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)，與社會(huì)良性互動(dòng)。

第四，注重載體建設(shè)是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的核心。根據(jù)無(wú)意識(shí)德育具有的依附性特點(diǎn)，教師在教育過(guò)程中應(yīng)精心選擇和設(shè)計(jì)載體。

一是以榜樣為載體。榜樣是教師通過(guò)具體、生動(dòng)、感人的典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪教育的載體。學(xué)生的模仿性和可塑性強(qiáng)，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)影響學(xué)生。教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，以身作則，率先垂范，把言教和身教結(jié)合起來(lái)，以自己的模范行為教育學(xué)生，以自己的人格力量影響學(xué)生。教師還要善于發(fā)現(xiàn)典型，宣傳典型，提供給學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。

二是以校園文化、校園活動(dòng)為載體。優(yōu)良的校園文化對(duì)學(xué)生的精神世界會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，應(yīng)構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境，利用其在無(wú)意識(shí)德育方面特有的作用，積極組織開(kāi)展健康有益的集思想性、科學(xué)性、趣味性于一身，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園活動(dòng)，使學(xué)生在參與過(guò)程中受到啟發(fā)和培養(yǎng)。

三是以環(huán)境為載體。人的思想受到環(huán)境的熏陶，思想道德素質(zhì)均形成于一定的環(huán)境中，在社會(huì)環(huán)境中人們通過(guò)活動(dòng)和交往，彼此理解和溝通，在交往中，人們常常不自覺(jué)地充當(dāng)著正面或反面的“教師”，以各自的言行影響對(duì)方。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的投資和建設(shè)，形成良好的外部環(huán)境和健康向上的輿論環(huán)境，使學(xué)生在和諧的氛圍中，提高思想認(rèn)識(shí)，解決深層思想問(wèn)題。

四是以學(xué)科為載體。人文、社會(huì)、自然等學(xué)科中潛藏著豐富的德育資源。如人文、社會(huì)學(xué)科中的社會(huì)發(fā)展史，可以使學(xué)生明確自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等可以幫助學(xué)生辨別是非、真?zhèn)?、美丑，保健身心，發(fā)展個(gè)性；自然科學(xué)也是如此，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，將科學(xué)家無(wú)畏探索的精神展示在學(xué)生面前，通過(guò)這種無(wú)意識(shí)德育培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神。

五是以媒介為載體。信息時(shí)代，資訊高度發(fā)達(dá)，學(xué)校應(yīng)重視利用媒介，如廣播、影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等，進(jìn)行宣傳教育。這些媒介廣泛地傳播社會(huì)教育信息，教育者可以利用媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)意識(shí)德育，發(fā)揮其特殊作用，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，規(guī)范日常行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，凈化校園風(fēng)氣。

三、創(chuàng)建德育共同體：“有意識(shí)”與“無(wú)意識(shí)”相結(jié)合

無(wú)意識(shí)德育的藝術(shù)在于學(xué)生在教師有意識(shí)安排的環(huán)境和活動(dòng)過(guò)程中受到熏陶、感染，在愉悅的情緒和氛圍中，自我感受和領(lǐng)悟，于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到心靈的感化、人格的升華。作為一種科學(xué)的教育方法，無(wú)意識(shí)德育具有普遍應(yīng)用的價(jià)值。我們既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的有意識(shí)教育，又要大力倡導(dǎo)無(wú)意識(shí)德育，使二者互相融合、有機(jī)統(tǒng)一，真正形成道德教育的共同體。

強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)德育，并不意味著有意識(shí)教育就不重要，恰恰相反，有意識(shí)教育作為道德教育的重要方式，是無(wú)意識(shí)德育所無(wú)法取代的。其實(shí)，任何一種教育都是有意識(shí)的，無(wú)意識(shí)德育對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是有意而為之的。有意識(shí)教育不僅為無(wú)意識(shí)德育提供理論基礎(chǔ)、指明正確方向，而且無(wú)意識(shí)德育的效果也需要有意識(shí)教育去鞏固和深化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的思想日趨多元化，單靠哪一種方式，都難以完成教育使命。要改革道德教育工作，就必須既重視有意識(shí)教育，又重視無(wú)意識(shí)德育，也就是把外部灌輸和自我教育結(jié)合起來(lái)，把單向教育和雙向教育結(jié)合起來(lái)，把真理的力量和人格的力量結(jié)合起來(lái)，把精神的引導(dǎo)和學(xué)生的內(nèi)化結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)德育的有機(jī)結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

四、開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育應(yīng)注意的問(wèn)題

第一，無(wú)意識(shí)德育過(guò)程中，學(xué)生是在不知不覺(jué)中接受教育的，但教師卻是有意識(shí)的、自覺(jué)的。在開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育時(shí)，教師要注意學(xué)生在年齡、性別、性格等方面的差異，有針對(duì)性地選擇載體，構(gòu)筑環(huán)境，使學(xué)生在活潑多樣的活動(dòng)中不知不覺(jué)卻是自覺(jué)自愿地接受教育。

第二，在無(wú)意識(shí)德育中，教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)、構(gòu)筑的載體如果與教育目標(biāo)相一致，就會(huì)發(fā)揮積極作用，反之，則只能產(chǎn)生消極后果。因此，教師要自覺(jué)利用無(wú)意識(shí)德育中的積極因素，對(duì)有偏差的內(nèi)容和方式進(jìn)行調(diào)整，不斷接受學(xué)生的反饋，豐富教育內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)其施加正確的影響，從而達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

第三，無(wú)意識(shí)德育的評(píng)價(jià)效果是長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的。無(wú)意識(shí)德育的隱性教育特點(diǎn)，使之不可能像有意識(shí)教育那樣立刻產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的強(qiáng)化效果；無(wú)意識(shí)德育是一個(gè)漸變的過(guò)程，量的積累需經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，才能達(dá)到質(zhì)變，學(xué)生由此而獲得的行為方式、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等卻可以長(zhǎng)期保持下去。這也正是無(wú)意識(shí)德育的魅力所在。