六朝時期的南京風景園林

摘要：六朝時期（229-589年）在南京建成的風景園林作品具有自然審美特性，這是中國園林史上的轉(zhuǎn)折點，承上啟下，其園林文化獨具風采，其燦爛、精深的思想文化奠定了“文人園林”的后來發(fā)展方向。六朝持續(xù)三百多年的長期戰(zhàn)亂，建康（南京）作為都城是漢文化代表，文人匯集，此地誕生了以山水詩詞為基礎的自然審美園林，城市建設融合自然山水風景。六朝文化崇尚人物個性回歸自然，形成情趣高雅的自然審美，崇尚自由的精神，形成風韻瀟灑的人格氣質(zhì)美。文人學者以寄情自然山水作為人生境界的追求，園林景觀不求壯闊綺麗，而求恬靜淡雅，脫俗飄逸。對風景的欣賞著重于對景物內(nèi)在本質(zhì)美的認知，而不是對物體表面現(xiàn)象的形態(tài)追求。隨著山水詩詞、山水畫的發(fā)展，山水審美也更深入，中國式的“詩情畫意”園林也隨之誕生。建康城內(nèi)外有三十多處園林，還有郊區(qū)風景，其中規(guī)模最大也最著名的是玄武湖南側(cè)的華林園。華林園具有300年的悠久歷史，更重要的是其具有秦漢時期不曾有的自然和文化靈氣。漢朝上林苑以氣象取勝，而華林園則在濃蔭之中，以韻味見長。玄武湖曾經(jīng)是六朝帝王的園林，園林內(nèi)有宮苑、仙島和獵苑，景觀面向紫金山。六朝衰落以后，這個風景園林風格依然得以傳承，并且成為中國文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：六朝;南京綠化;自然山水園林;古都;玄武湖

DOI：10.1639 7/j .cnkl.1671-1165，20190664開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

“六朝”（229-589年）時期，中國長期戰(zhàn)亂，黃河中原地區(qū)被北方強悍的游牧民族征服占領，而代表漢民族的帝王政權(quán)逃往長江南岸[1]，使?jié)h族文明得以保持傳承延續(xù)。以建康（東晉、南朝時期南京的名稱）為都城形成漢族人政治、經(jīng)濟、文化中心[2]。建康城市建設融合自然山水風景[3]，文人學者匯聚于此地，以寄情自然山水作為最高境界和人生理想的追求。六朝風景園林文化獨具風采，其燦爛、精深的思想文化奠定了“文人園林”的后來發(fā)展方向。

一、六朝時期的建康城市景觀

“五胡亂華”幾乎使中原的漢文化滅絕了[4]，而南京在東晉時期城市建設上力求表明自己是正統(tǒng)漢文化帝都[5]，在核心地區(qū)建設符合傳統(tǒng)形制的嚴整方正都城，多處布置具有漢文化特色的精美雕飾[5]，以反襯北方都城雜有夷狄之制。同時，在其外圍則順應自然地形和水系，對居民區(qū)和商業(yè)區(qū)進行自由的、面向自然的布置，以滿足經(jīng)濟發(fā)展和人口增加的需要，沒有完全按照傳統(tǒng)建成封閉的城郭環(huán)繞。據(jù)《世說新語》記載，當年王導初營建康時，諸街大多曲折而不是筆直的，不能一覽而盡（圖1）。

建康作為六朝都城經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段是形成期，大致在東吳之始，至東晉420年結(jié)束，歷時191年，基本形成都城規(guī)模。第二階段是發(fā)展完善期，自420年劉宋建國到549年，侯景毀建康，557年梁亡止，歷時137年;期間在東晉已有的基礎上增添改建，成為比北魏洛陽更為壯觀秀麗繁華的都城。第三階段為衰落期，自557年陳建國，到589年隋滅陳止，歷時32年。

六朝建康的城市景觀充滿了風景園林文化，鐘山、玄武湖以及秦淮河融和了詩意情懷。當時的城市景觀規(guī)劃和設計審美側(cè)重于使用功能[7]。城市正門是以牛首山自然雙峰作為石闕。南朝詩人謝眺《入朝曲》描述當時的情景：“江南佳麗地，金陵帝王州;逶迤帶綠水，迢遞起朱樓;飛甕夾馳道，垂楊蔭御溝。”（圖2）

朱雀橋邊的野草花，烏衣巷口的王謝故居，樸實中顯出華麗，素雅里透著高貴。這種景觀藝術(shù)風格為泱泱大中華文明連綿延續(xù)奠定了深厚的基礎。在世界文明史上，真正具有自然山水審美的中國文人園林就出現(xiàn)在這個時期。

城市景觀和風景園林不是張揚，不是顯赫，不是金碧輝煌，而是在平緩逶迤的山水之間，煙雨樓臺，含蓄雋永，寓意深長?！盁熁\寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家?！憋L景園林不求壯闊綺麗，而是恬靜淡雅，脫俗飄逸。

二、六朝時期建康城市綠化和風景園林

六朝時期建康城內(nèi)外樹木茂盛?！督韨鳌吩?，吳寶鼎二年（267年），孫皓為筑昭明宮[1]，曾遣“二千石以下皆自入山督攝伐木”。《輿地志》云：“鐘山本少林木，宋時使諸州刺史要職還者栽松三千株，下至郡守各有差焉?！蔽挥诔菛|北的攝山，即以“山多藥草，可以攝生”得名。建康四周的山嶺上林密草茂，植被覆蓋良好。至于城內(nèi)，東吳時在宮后建造了龐大的苑囿，又于御道兩側(cè)開水溝，植槐柳。左思譽為：“樹以青槐，亙以綠水，玄蔭耽耽，清流澹澹?！睎|晉太元三年（378年）擴建建康官[4]，也于“城外塹內(nèi)并種桔樹，其宮墻內(nèi)則種石榴，其殿庭及三臺、三省悉列種槐樹，其宮南夾路出朱雀門，悉種垂楊柳與槐也”。據(jù)古籍記載[8]，建康的樹種有“桐、榆、楓、柳、槐、楊、竹、松、柏;果木有桃、李、梨、梅、桔、棗、林檎”，宮內(nèi)西堂、尚書都坐、螽斯堂周圍均栽桃、李、梨樹。昭明殿外植槐樹，徽音殿前植果樹，合歡殿后有得花諸草。華林園中有梨、桐、桔樹。樂游苑有梅樹，芳林園有桐樹，等等。王邸、官署和士庶百姓的宅園中也都遍栽果樹佳木。梁沈約和徐勉描繪其園中“風騷屑于園樹，月籠連于池竹”;“桃李茂密，桐竹成蔭”的秀麗景色則可代表六朝高門權(quán)貴宅園的普遍風貌。此外，建康城外散布許多六朝各代的王陵和墓園，按照中國北方的風俗習慣，其中也栽種著大量的松、柏、楊等樹木。

六朝時期，面對持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)爭，人們逃避現(xiàn)實社會，懷著謳歌自然的感情，親近自然，返璞歸真。生命苦短，應當珍惜。送友離別，要折長干青青柳;親朋沽酒，要尋鳳凰臺外杏花村;清明聚飲，要食八卦洲蘆蒿馬蘭頭。

在漢代處于獨尊地位的儒家思想此時受到冷落[9]，道家思想則大行其道，清談和玄學成為士大夫們的一時風尚。對于山水的認識從物欲享受提高到“暢神”的純粹精神領略階段[10]，這是一個質(zhì)的飛躍。在世界文明史上，真正具有自然山水審美的園林出現(xiàn)在中國魏晉南北朝時期。中國特色審美觀的山水詩、山水散文、山水畫、山水園林誕生于此時。

建康城內(nèi)，帝苑以華林園、樂游園最為著名。東晉簡文帝人華林園，顧左右日：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也?！保ā妒勒f新語》）齊衡陽王蕭鈞說：“身處朱門而情近江湖，形人紫闥而意在青云?！保ā赌鲜俘R宗室》）[5]梁昭明太子蕭統(tǒng)更是嗜好山水，嘗泛舟玄圃后池，同游者進言，此中宜奏女樂，他卻詠左思的《招隱詩》答日：“何必絲與竹，山水有清音。”南朝的帝王宗室對山水的欣賞與追求與秦漢朝不一樣，因而苑囿風格也有了明顯的變化，漢代以前盛行畋獵苑圃，南朝以自然山水作為審美對象，私人庭院開始疊造假山、挖蓄水池。大臣私家宅園[11]和郊區(qū)別墅相繼出現(xiàn)于秦淮、青溪二河流沿岸及鐘山南部。

魏晉南北朝建康城內(nèi)外有眾多的河流和湖泊，水量遠較現(xiàn)代豐沛，水質(zhì)純清，山巒之中樹木也很豐茂，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。在遍布京師的公私園林中有許多觀賞水面?；始胰A林園有天淵池，宋少帝又在園中開瀆聚士，以象破岡瀆。晉明帝為太筑園，號稱西池。南朝東官玄圃園中有九曲池。私人的宅園有“十畝九宅，山池居半”之說。東晉司馬道子營東第，“筑山穿池，列樹竹木”。道子“使官人為酒肆，沽賣于水側(cè)，與親昵乘船就之飲宴，以為笑樂”，瀕臨水面建造風亭、月觀、吹臺、琴室，栽植花木。

中國園林中的“月門”寓意夜空中的月亮，史書記載最早也起源于南朝時期，是南朝皇帝陳叔寶（582-589年）為張貴妃在宮廷里建造的。傳說月亮上有一棵桂樹和廣寒宮，廣寒宮里生活著身穿白色衣裙的仙女嫦娥和一只白兔?！赌喜繜熁ㄤ洝防镉兄袊钤绲年P(guān)于宮廷中建造月門的記載，書中記述如下：“陳后主為張貴妃麗華造桂宮于光昭殿，后作圓門如月，障以水晶，后庭設素粉罘恿（古代一種屏風），庭中空無他物，惟植一桂樹，樹下置藥杵臼，使麗華恒馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌云髻，插白通草蘇孕子，轂玉華飛頭履，時獨步于中，謂之月宮。帝每認宴，樂呼麗華為張嫦娥?！?/p>

六朝以后，園林風格不斷變化，前期比較樸野，后期趨于精致。例如南朝徐勉在建康郊區(qū)的園林，風貌是“桃李茂密，桐竹成蔭，塍陌交通，渠畎相屬，瀆中饒荷葉筏，湖里頗富芰蓮”。東晉丞相王導在建康城內(nèi)的西園也是“園中果木成林，又有鳥獸麇鹿”。謝靈運在浙東始寧的別墅更是“阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)”，“桃李多品，梨棗殊航枇杷林檎，帶谷映渚”。三者都有一種和農(nóng)、林、漁相結(jié)合的田莊氣息，顯示當時的園林風格仍與莊園有密切的關(guān)系，可以說，這時的園林審美比較質(zhì)樸、粗放。六朝后期，隨著山水詩詞、山水畫的發(fā)展，山水審美也更深入，“詩情畫意”的發(fā)展推動造園風格趨于精美。對風景的欣賞著重于對景物內(nèi)在本質(zhì)美的認知，而不是對物體表面現(xiàn)象的畫意般的追求。

三、玄武湖畔的南朝御花園

秦漢時期的皇家園林“池”和“山”都是建設在深墻大院內(nèi)的景觀[12]，例如秦始皇的“阿房宮”和漢武帝的“上林苑”[13]。而六朝時期的皇家園林是面向紫金山和玄武湖的自然風景。這是中國歷史上皇家園林出現(xiàn)的重要轉(zhuǎn)折，玄武湖畔建造的六朝園林具有三百多年的悠久歷史。

六朝建都城時，玄武湖因位于城北，故名“后湖”“北湖”，劉宋時期，因為有黑龍出現(xiàn)于湖中，更名“玄武湖”，但也有地理風水說北面為“玄武”，故名之。六朝時期，湖面浩淼，東抵鐘山西麓，西達今山西路西流灣，南阻雞籠、覆舟二山，北通長江，周圍四十里，春夏水深七尺，秋冬四尺。由青溪和運瀆溝通淮水，成為都城北塹。由于皇家園林的緣故，有人比擬為西漢長安的昆明池。沈約《登覆舟山》詩句有“北眺昆明池”。

華林園，位于今天的南京市政府一帶。六朝時期建康城內(nèi)外僅皇家宮苑就有三十多處，其中規(guī)模最大也最著名的是玄武湖南側(cè)的華林園（圖3、圖4）。華林園具有300年的悠久歷史，更重要的是其具有秦漢時期不曾有的自然和文化靈氣，漢朝上林苑是以氣象取勝，而華林園則是以韻味見長;漢朝上林苑是在太陽光澤照耀下，而華林園則是在濃蔭之中。

華林園起初是東吳“太初宮”東部的一個花園，后主孫皓曾在園內(nèi)建設“昭明宮”，引后湖水入園內(nèi)“天淵池”。東晉時期還建設有流杯渠、堂、間，文帝在華林園謂左右日：“會心處不必在遠，翦然林木，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人。”后主陳叔寶統(tǒng)治期間，在華林園中建造高達幾十丈的“臨春”“結(jié)綺”“望仙”三閣[6]。每閣都有幾十個房間，門窗欄檻均用沉檀番木做成。各室外施珠簾，內(nèi)設寶帳，家具和用品十分瑰麗，被當時人認為“近古所未有”。在三閣之下“積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花藥”，用來點綴周圍的環(huán)境。陳后主自己住在臨春閣，他最寵愛的張貴妃住結(jié)綺閣，另外龔、孑L二貴嬪住在望仙閣，三閣之間用廊道相通。陳后主終日在華林園中與妃嬪、文臣學士們游宴，通宵達旦，經(jīng)常在湖中與群臣飲酒賦詩作樂。他們曾創(chuàng)作了一些諸如“臨春樂”和“玉樹后庭花”之類的詞曲，被后人稱為“亡國之音”。公元589年隋朝軍隊攻入建康城，陳后主與他的寵妃們一起躲在華林園內(nèi)景陽樓旁的枯井中，最后全被隋兵活捉。此井位于雞鳴寺后東側(cè)，并名“辱井”，或名“胭脂井”，今天遺址依然存在。

樂游苑，位于南京市東北端的九華山，此山在六朝時期名為“覆舟山”，意思是指該山體如同玄武湖邊的一只座底朝天的小船，這是個很有詩意的名字。覆舟山是玄武湖和紫金山西延續(xù)脈的山水交匯點，也是鐘山風景區(qū)最核心精華點，這里山水相映，站在山頂可以鳥瞰玄武湖，眺望紫金山，自然遼闊而又充滿詩意。晉代在山南建有芍藥園，南朝宋代，依山筑觀臺，苑內(nèi)起正陽、林光等殿。還曾有“龍光寺”“法輪寺”論佛談玄之處，有“甘露亭”“瑤臺”“閬風亭”等游樂建筑。大科學家祖沖之曾在此做過科學實驗和演示，制作并演示了“指南車”;他依據(jù)水流沖積機械的原理，設計出名為“水碓磨”的糧食加工機械。該地目前還有一段依自然地形而建的明朝城墻（圖5）。

上林苑，位于玄武湖北岸，包括今日的紅山公園、東井亭、櫻駝村一帶，曾經(jīng)是皇家的“獵苑”。當時這一帶保持天然林木茂盛的景觀，南齊皇帝清晨從都城北門出發(fā)，率領宮中太監(jiān)和愛妃乘船渡過玄武湖，到達此地打獵游樂。晚唐著名詩人李商隱在《南朝》詩中描述了這段歷史情景：“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回?！?/p>

三仙島，現(xiàn)存玄武湖內(nèi)的“梁洲”“翠洲”等幾個島嶼是當年南朝劉裕稱帝建設的，當時名為“蓬萊”“瀛洲”“方丈”，意思是大海上的三座神山。六朝衰落之后，唐朝詩人李白有詩篇《金陵》描寫玄武湖三仙島：“亡國生春草，王宮沒古丘，空余后湖月，波上對瀛洲?！?/p>

玄圃，齊文惠太子蕭長懋在臺城北塹修建“玄圃”，“樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水”。梁昭明太子蕭統(tǒng)又在玄圃設立亭館，并在洲上建果園、植蓮荷，經(jīng)常召集文人學士泛舟湖上、吟詩作賦。

芳樂苑，《南齊書》記載：“明帝建武三年夏，于閱代堂起芳樂苑。以石皆涂以五彩，跨池水立紫閣。諸樓觀壁上畫男女私褻之像。種好樹美竹……花藥雜草，亦復皆然。又于苑中立市，太宮每旦進酒肉雜肴肉，令官人屠酸，潘氏為市，帝為市魁，爭者執(zhí)罰，就潘氏決判?！边@段話描述齊明帝蕭鸞以山石涂五彩色，與愛妃潘氏假裝市民集市買肉，體現(xiàn)出奢靡的生活作風。

東晉大興三年（320年）：“創(chuàng)北湖，筑長堤以壅北山之水，東自覆舟山北麓，西抵幕府山下，長達十里多?！碧瞥娙隧f莊在《金陵圖》描寫：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！薄笆锏獭睉撌乾F(xiàn)在環(huán)湖北路，即分隔情侶園和玄武湖公園的長堤。此外還有東田小苑、博望苑、青林苑，等等。

今日的玄武湖已經(jīng)比歷史上的古玄武湖大大縮小了，曾經(jīng)輝煌的建筑名勝早已無影無蹤，但是昔日的神仙島嶼還在。玄武湖周邊一帶，特別是在湖的南畔史稱“六朝風流”的主要發(fā)生地，曾流傳許多委婉動人的歷史故事，也有荒淫暴戾的記載。至今還有“銅鉤井”“胭脂井”“郭璞墩”遺跡（圖6）。

四、魏晉南北朝時期的自然審美觀

在中國歷史上，魏晉六朝上承兩漢，下啟隋唐，呈現(xiàn)出漢唐兩大盛世間的過渡風貌。宗白華先生在《論“世說新語”和晉人的美》中指出：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于感情的一個時代?！饷⑷f丈，前無古人，奠定了后代文學藝術(shù)的根基和趨向?！狈段臑懴壬u價道：“唐文學之所以如此輝煌，只是因為它吸收了南朝文學的英華，并創(chuàng)造出融合南北的薪境界?！焙∈壬u價道：“合而觀之，則南京在文學史上可謂詩國。尤以在六朝建都之數(shù)百年中，國勢雖屬偏安，而其人士之文學思想，多傾向自由方面，能打破傳統(tǒng)之桎梏，而又富于創(chuàng)造能力，足稱黃金時代，其影響后世至巨?！?/p>

魏晉六朝文化崇尚人物個性回歸自然，形成情趣高雅的自然審美，崇尚精神的自由，形成風韻瀟灑的人格氣質(zhì)美。人格境界被構(gòu)想得沉重而又飄逸，痛苦而又樂生，沉醉而又清醒，放達而又拘謹，淡泊而又世故，進取而又退隱，悲壯而又風流。具有思辨形式和浪漫精神，探求天地自然虛玄之體與人生安心立命之道，完全摒棄了漢儒的陰陽象數(shù)，追求玄遠曠達的精神境界。

隋文帝滅陳后，為了防止再有人利用南京地理天然形勢建都割據(jù)，決定毀滅六朝古城，下詔：“建康城邑平蕩并耕墾?！庇谑菑氐讱膶m殿、廟宇、城墻，甚至民居建筑，蕩平作為農(nóng)田耕地，城市貶為縣郡。三百年的六朝豪華都城于是被毀滅了。

在隋朝和唐朝時期，六朝都城一直蕭條冷落。唐代李白有詩描述：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”和“秋梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮”。唐朝詩人韋莊在玄武湖邊感嘆：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼?！痹娫~描述了連綿的細雨籠罩著玄武湖邊的綠草，只有小鳥在嗚叫，曾經(jīng)繁榮的六朝都城以及湖濱優(yōu)雅園林如同夢一樣消失了。

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（責任編輯 古東）

Nanjing Landscape Architecture in the Period of Six Dynasties

Yao Yifengl，2

（1. School of Geography， Nanjing Normal University; 2. National Key Laboratory of

Geographical? Environment Evolution of Developing Construction Base of Jiangsu Province）

Absrtact： The landscape architecture works built in Nanjing during the period of six dynasties （229AD-589AD） have natural aesthetic characteristics， which is a turning point in the history of Chinese landscapearchitecture. Connecting the preceding and the following， the landscape culture during that period of time isunique. Their brilliant and profound ideology and culture set the later development direction of "literatilandscape architecture". The period of six dynasties lasted for about three hundred years. Jiankang （Nanjing），as the capital city with the gathering of literati， was the representative of Han culture. Gardens with naturalscenery were built in Jiankang during that period of time. Urban construction integrated natural landscape andabundant landscape poems were composed. The culture of that period advocated the return to nature， valuednatural aesthetics with elegant taste， people's spiricual freedom and people's temperament beauty with naturaland unrestrained charm. At that time， literati took the appreciation of natural landscape as their life pursuit.The garden landscape design sought simple， quiet and elegant style， free from vulgarity， rather thanmagnificence. The appreciation of the scenery focused on the recognition of the intrinsic beauty of the scenery，instead of the form pursuit of the surface phenomenon. With the development of landscape poetry andlandscape painting， landscape aesthetic went further， and the pursuit of "poetic and picturesque" stylepromoted the gardening scyle to be more exquisiLe. Besides suburban scenery， there were more than 30 gardensinside and outside of Jiankang. Among them， the largest and most famous one was Hualin Garden on thesouthern side of Xuanwu Lake. Hualin Garden had a history of 300 years， and more importantly， it had anatural and cultural aura that did not exist in the Qin and Han dynasties. In the Han dynasty， Shanglin Gardenhad a magnificent view， while Hualin Garden was rich in elegant charm. Xuanwu Lake Garden used to be animperial garden. There are palaces， fairyland and hunting field there with view facing Purple Mountain. Afterthe decline of the period of six dynasties， the landscape architecture style was inherited and the Garden cameto be a Chinese cultural heritage.

Key words： the period of six dynasties; Nanjing greening; natural landscape gardening; ancient capital;Xuanwu Lake

收稿日期：2019-09-06

作者簡介：姚亦鋒，南京師范大學地理科學學院、江蘇省地理環(huán)境演化國家重點實驗室培育建設點教授，博士生導師，博士，研究方向：自然環(huán)境變遷、風景園林規(guī)劃、城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃、歷史遺產(chǎn)保護。