文化自信背景下大運(yùn)河江淮段民歌傳播的理念變革與發(fā)展途徑

【摘要】民歌是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中極其重要的組成部分，大運(yùn)河江淮段民歌獨(dú)具地域特色，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到大運(yùn)河江淮段民歌的藝術(shù)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的挖掘和闡發(fā)，在民歌傳播中堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向;堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;重視民歌文化傳播的價(jià)值塑造功能，以新的思想、新的觀念、獨(dú)特的形式和精湛的技法，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信;大運(yùn)河;民歌

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、發(fā)展現(xiàn)狀

民歌是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中極其重要的組成部分，它是由勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作、口口相傳的歌曲，代表了本民族獨(dú)特的風(fēng)格并具有濃重的本地色彩。民歌是中華民族文化基因催生的根源，包含了廣大勞動(dòng)人民獨(dú)特而豐富的想象力、文化內(nèi)涵、集體記憶和民族精神。

民歌不僅記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)面貌，記錄了歷史，也記錄了廣大人民群眾的生活思想情感狀態(tài)，是一部“活的筆記本”，具有較高的研究及欣賞價(jià)值。大運(yùn)河流域是中國民歌重要的發(fā)源地之一，大運(yùn)河流域江淮段包含寶應(yīng)湖、高郵湖、洪澤湖和白馬湖等多條重要湖泊，水域的連貫暢通使該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮和興盛，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).由于人來人往的商業(yè)活動(dòng)，各種地域及東南西北的文化自然交融，形成了該地段獨(dú)具特色的運(yùn)河文化，金湖民歌、南閘小調(diào)、高郵民歌、邵伯秧號(hào)子等各地方特色的民歌在這里迅速衍生發(fā)展，民歌文化呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。

二、藝術(shù)價(jià)值

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播和發(fā)展寶貴的文化遺產(chǎn)

優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是先進(jìn)文化得以實(shí)施建設(shè)的重要基礎(chǔ)。民歌具有口頭性、地域性和集體性三個(gè)特點(diǎn)，是由人民群眾在勞動(dòng)中集體創(chuàng)作的，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。大運(yùn)河江淮段民歌的發(fā)展反映了這一地區(qū)文化歷史及獨(dú)特的水域沿岸人文素質(zhì)和風(fēng)貌，是寶貴的文化遺產(chǎn)，只有具備文化自信的中國兒女才能將真正的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不斷地傳承發(fā)揚(yáng)下去。

（二）有利于加快文化傳播，推動(dòng)人民群眾文化生活進(jìn)步提升

我國文化傳播能力是人民群眾追求豐富精神文化需求的重要保證，也是黨和人民政府不斷維護(hù)國民的基本文化權(quán)益、滿足人民群眾日益發(fā)展的精神文化需求的重要措施，是推進(jìn)人民群眾的文化生活、全面提升全民精神文化素質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);提升我國優(yōu)秀的文化傳播能力并拓寬其影響范圍，有利于全面提升先進(jìn)文化全面的教育和引導(dǎo)能力，可以有效利用先進(jìn)的文化鼓舞人、教育人，并且能夠引領(lǐng)各項(xiàng)工作在正確的軌道上不斷前進(jìn)，不斷凝聚力量，團(tuán)結(jié)一致;有利于全面提升文化內(nèi)容水平，提高文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，能夠滿足群眾日益漸長的精神文化需求、推動(dòng)群眾文化活動(dòng)蓬勃開展;打造更多的精品文化，走到群眾中間，服務(wù)群眾，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與普及、優(yōu)勢文化品牌的打造和推廣、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展都有巨大的推進(jìn)作用。

（三）有利與打造國家優(yōu)秀的文化形象，促進(jìn)外交

當(dāng)今世界已進(jìn)入全球化時(shí)代，世界的多極化使得國家間的外交出現(xiàn)了新的方式，各國將關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域。中國作為世界大國，當(dāng)然也將文化外交納入到整體外交工作中。與其他外交方式不同的是，文化外交更加柔和，可以傳播民族文化，弘揚(yáng)民族精神，以文化為橋梁，樹立良好的國家形象，提高民眾的文化認(rèn)同感，增進(jìn)各國各族人民的友誼。民歌從人民中來，也到人民中去，通過不斷吸收豐富的本土文化元素，逐漸形成一個(gè)地區(qū)或一個(gè)時(shí)代特有的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)品味。這種“天人合一”的統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)儒家思想“天下大同”的精華，這種友好、和諧和包容的精神也是中華民族向全世界展現(xiàn)的主要精神。

三、實(shí)踐意義

文化自信背景下，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所反映的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，不是隔斷傳統(tǒng)的無根文化，而是扎根于普通百姓的生活中，并且充分繼承了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文化。馬克思曾說過：“民歌是唯一的歷史傳說與編年史”。民歌和其它民間文學(xué)形式一樣，作品在集體創(chuàng)作后，在時(shí)代人民的口口相傳中經(jīng)歷了自然的一層又一層嚴(yán)格的篩選?，F(xiàn)如今，依然能夠被廣泛傳唱的必然是完全體現(xiàn)普通百姓平常生活、能充分反映他們內(nèi)心需求的優(yōu)秀作品。大運(yùn)河江淮段地處蘇北與蘇南兩地交界之處，地域文化獨(dú)特，這一地區(qū)的民歌旋律比較樸素醇厚，既有蘇南的婉約曲折又夾雜著蘇北的爽朗，具有很強(qiáng)的多元性和藝術(shù)性。如今的社會(huì)充斥著種種光怪陸離的音樂種類， 真正的民族傳統(tǒng)藝術(shù)作品卻不受人追捧，研究并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌作品不僅意味著對(duì)藝術(shù)的敬畏，或許能在改善浮躁的社會(huì)風(fēng)氣上有所作為。

在選擇繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也要用一分為二的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和對(duì)待，分辨精華和糟粕;還要理性判斷，認(rèn)清它們的實(shí)際功用，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極作用，但也不能忽視其消極作用。我們要傳播并繼承的不是守舊的文化，而是根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷推陳出新的新型文化。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，在發(fā)展的過程中繼承。大多數(shù)青年都追求時(shí)尚，認(rèn)為民歌節(jié)奏太慢，歌詞也早已與當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣與人們的生活狀態(tài)脫節(jié)，甚至背離了這個(gè)嶄新的時(shí)代。將這些古老的文化財(cái)富賦予新時(shí)代的新生命，“適度”的在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，更易為群眾所接受，從而賦予這些民歌更久的藝術(shù)生命。

在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的背景下，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，國際之間的接軌不單單反映在經(jīng)濟(jì)上，密切的文化中交流與合作要求傳統(tǒng)文化不單單是自我封閉的文化，而是吸納了世界文明有益成分的開放性文化。文化是國家的象征，是增強(qiáng)軟實(shí)力的必要方面，是民族精神的體現(xiàn)。江淮段的民歌能夠最真實(shí)地反映江蘇地區(qū)百姓群眾的勞動(dòng)、情感生活等，充分體現(xiàn)了具有江蘇特色的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是我省積極開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流的名片。因此，在豐富的民歌資源面前，我們首先要充分挖掘與保護(hù)，再結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)適當(dāng)加入國際音樂元素，不斷變化藝術(shù)形式，重新規(guī)劃傳播策略，才能真正實(shí)現(xiàn)民歌文化全球化的傳播與再發(fā)展。

四、民歌傳播中重塑文化自信的路徑選擇

（一）堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向

民歌是勞動(dòng)人民生活與精神的寫照，它取材于民間，流傳于民間，是記錄人民群眾生產(chǎn)活動(dòng)和情感生活的活化石。我們口中說的對(duì)民歌的傳承與保護(hù)，不是把它們記錄下來作為歷史文物或存放在歷史博物館里供人們欣賞，而是通過創(chuàng)新傳播的方式讓它重新回到人民中去，繼續(xù)發(fā)揮它的社會(huì)作用和藝術(shù)價(jià)值。民歌作為重要的民族音樂的創(chuàng)作素材，成功地被運(yùn)用到民族歌劇、民族舞劇或民族歌曲的例子數(shù)不勝數(shù)，是這些藝術(shù)作品扎根生活扎根人民的重要標(biāo)志。大運(yùn)河江淮段的民歌風(fēng)格溫婉，曲調(diào)百轉(zhuǎn)千回，柔情似水卻而明朗可人，《楊柳青》《拔根蘆柴花》《茉莉花》等都是這個(gè)地區(qū)流傳最廣，傳唱度最高的經(jīng)典民歌，也多次出現(xiàn)在歌劇舞劇這樣的高雅舞臺(tái)上：前不久剛獲得第十屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的著名作曲家唐建平，巧妙地將江淮地區(qū)特色的音樂元素運(yùn)用到了歌劇《運(yùn)之河》的創(chuàng)作中，《撒趟子撩在外》《梳個(gè)油頭》等江淮民歌被重新改編，成為了重要的音樂元素，帶給整部歌劇濃郁的民族地域特色。

（二）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展

前不久，央視一檔傳統(tǒng)文化創(chuàng)新類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》引起社會(huì)各界的廣泛討論，該節(jié)目以豐富的中國古代詩詞為創(chuàng)作基礎(chǔ)，運(yùn)用流行的配器技法重新改編制作，帶動(dòng)了全民傳唱的高潮。這一現(xiàn)象向我們揭示了：發(fā)展總是與繼承和創(chuàng)新緊相聯(lián)系。依據(jù)民歌的音調(diào)或風(fēng)格進(jìn)行音樂創(chuàng)作是發(fā)展，對(duì)民歌進(jìn)行不同形式的改編（包括民間歌手自身的改編）也是發(fā)展。在前不久舉行的“茉莉花開”首屆江蘇民歌大會(huì)上，81歲高齡的高郵民歌國家級(jí)非遺產(chǎn)傳承人王蘭英現(xiàn)場演唱了高郵民歌《數(shù)鴨蛋》，而由兒童合唱團(tuán)演繹的改編版童聲合唱《數(shù)鴨蛋》也在現(xiàn)場響起，經(jīng)典版與創(chuàng)新版《數(shù)鴨蛋》在舞臺(tái)上“碰撞”，也是一種傳承。將民歌的音調(diào)作為主要?jiǎng)訖C(jī)發(fā)展并創(chuàng)作，或?qū)鹘y(tǒng)民歌用現(xiàn)代的作曲技法進(jìn)行和聲或曲式方面的改編，將傳統(tǒng)音樂元素為基礎(chǔ)發(fā)展而來的音樂作品更易為群眾所接受。這種在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、相統(tǒng)一探索出了一條發(fā)展民族音樂的新路。

（三）重視民歌文化傳播的價(jià)值塑造功能

學(xué)校作為傳統(tǒng)文化傳播的重要場所，是受教育者接受優(yōu)秀教育的第一站，并且對(duì)其影響深遠(yuǎn)，這是任何其他手段都無法替代的。在學(xué)校的教育活動(dòng)中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)，有利于當(dāng)代青少年樹立起中華傳統(tǒng)文化的文化自信，從而培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民歌文化一旦進(jìn)入教育系統(tǒng)，就會(huì)被其以教育自身的規(guī)律重新歸納和整理，形成系統(tǒng)化和體系化的教育資源。江淮地區(qū)的民歌短小精致，易于傳唱，讓學(xué)生學(xué)民歌唱民歌，在學(xué)唱的同時(shí)向他們介紹該地區(qū)的人文風(fēng)貌，歷史文化等，不僅有利于江蘇民歌的傳承和發(fā)展，也能更全面地讓他們了解自己的家鄉(xiāng)。

五、結(jié)語

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”大運(yùn)河江淮段民歌文化底蘊(yùn)豐富，繼承固然重要，但更重要的是如何傳承和發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到大運(yùn)河江淮段民歌的藝術(shù)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的挖掘和闡發(fā)，以新的思想、新的觀念、獨(dú)特的形式和精湛的技法，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

作者簡介：董燕娜（1985—），女，江蘇南京人，碩士研究生，講師，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂傳播學(xué)、公共藝術(shù)教育。