高校思想政治理論課教學(xué)研究的進(jìn)展及展望
——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神

張 曉

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，黨歷來高度關(guān)注高校思想政治理論課建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵1]高校思政課既是一項(xiàng)教學(xué)工作，又是塑造合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想保障、政治保障。如何開展高校思政課教學(xué)，如何不斷改革完善高校思政課教學(xué)，始終是教學(xué)理論工作者熱議的重大問題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校思想政治教育工作面臨更高要求，更加需要認(rèn)真總結(jié)思政課教學(xué)的研究進(jìn)展，開辟未來教學(xué)研究的思路，切實(shí)推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步發(fā)展。

一、 高校思政課教學(xué)研究的四個(gè)維度

高校思政課教學(xué)是在青年中傳播馬克思主義的重要工作。研究高校思政課教學(xué)，既是研究馬克思主義大眾化的組成部分，也是研究當(dāng)代青年思想政治理論學(xué)習(xí)機(jī)制和意識(shí)形態(tài)形成機(jī)制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨中央國(guó)務(wù)院始終高度重視高校思政課的發(fā)展，為學(xué)界研究相關(guān)問題提供了重要的動(dòng)力。隨著高校思政課教學(xué)實(shí)踐的開展，許多教學(xué)成果和問題也不斷顯現(xiàn)出來，為學(xué)界的相關(guān)研究提供了豐富的現(xiàn)實(shí)資源。就目前來看，學(xué)界主要圍繞四個(gè)維度，對(duì)高校思政課的開展情況進(jìn)行分析。

首先，對(duì)思政課教學(xué)體制機(jī)制的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理。有學(xué)者對(duì)改革開放以來我國(guó)高校思政課教學(xué)的政策發(fā)展、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、管理機(jī)制建設(shè)等方面進(jìn)行了全方位的回顧，并且對(duì)各個(gè)時(shí)期的思想政治教育工作進(jìn)行了總結(jié)，線性展現(xiàn)了高校思想政治教育發(fā)展的邏輯。[2-3]同時(shí)，一些學(xué)者還針對(duì)高校思想政治教育的質(zhì)量提升需求，提出了一系列具有創(chuàng)造性的新思路。馮剛根據(jù)加強(qiáng)推進(jìn)大學(xué)生德育和思想政治教育工作相關(guān)文件，對(duì)高校思想政治教育質(zhì)量評(píng)價(jià)進(jìn)行了回顧，指出應(yīng)當(dāng)正確處理好高校思想政治教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)系，不斷反思教育標(biāo)準(zhǔn)制定的內(nèi)容和根據(jù)。[4]駱郁廷考察了改革開放40年來高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)。他將整個(gè)發(fā)展過程分成從1978年到20世紀(jì)80年代末的恢復(fù)重建階段，從80年代末到90年代末的深化發(fā)展階段，從21世紀(jì)初到十八大以前的全面加強(qiáng)階段，再到十八大以來的質(zhì)量提升階段，總結(jié)了這些階段思政教師隊(duì)伍發(fā)展的主要成就和成功經(jīng)驗(yàn)。[5]

其次，從整體或單一課程出發(fā)對(duì)思政課教材改革歷程的梳理。教材的編寫、完善和研讀，對(duì)思政課的開展起到基礎(chǔ)性作用。從教材的編訂和改版來說，一方面，學(xué)者們從思政課教材的整體演變經(jīng)歷進(jìn)行了思考。他們認(rèn)為，21世紀(jì)以來，本科思政課程教材經(jīng)歷了數(shù)次改版，無一不是以結(jié)合黨的最新理論成果作為顯著特征的。2018年新版思政課教材問世后，陶文昭等總結(jié)了其改革的總體要求，即始終堅(jiān)持政治性與思想性相結(jié)合、全面性與針對(duì)性相結(jié)合、穩(wěn)定性與創(chuàng)新性相結(jié)合、時(shí)代性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則。[6]另一方面，學(xué)者們專門研讀了各個(gè)課程的教材。賈少英、王易、肖貴清等對(duì)“05方案”出臺(tái)以來思政課程不同版本教材的改版經(jīng)過進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并結(jié)合習(xí)近平總書記的重要論述，對(duì)新內(nèi)容和新框架的內(nèi)涵進(jìn)行了深入解讀。[7-9]魏強(qiáng)等針對(duì)新版教材的某一特定新章節(jié)展開討論，研究教學(xué)新思路。[10]

再次，對(duì)思政課教學(xué)方式方法的全面剖析。在對(duì)新教材的內(nèi)容和框架進(jìn)行解析的基礎(chǔ)上，學(xué)者們討論了如何進(jìn)一步完善思政課的教學(xué)方法以適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需求。一方面，要提升學(xué)生的課堂參與意愿，進(jìn)一步打造互動(dòng)性的教學(xué)模式。思政課教師要運(yùn)用新媒體和新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的實(shí)時(shí)互動(dòng)。崔海英指出，在當(dāng)前課堂中，要奪取高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)[11]，充分運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)學(xué)生參與、豐富課堂內(nèi)容、擴(kuò)展考核方式等方面，全面深化對(duì)新技術(shù)的使用。這需要加強(qiáng)教師對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)，以及探索如何將課程內(nèi)容有機(jī)融入新技術(shù)中。[12]陳德祥對(duì)思想政治理論課教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)換的策略進(jìn)行了深入討論，認(rèn)為教材是教學(xué)的基本依據(jù)，把教材內(nèi)容準(zhǔn)確地向?qū)W生表達(dá)出來，是一個(gè)復(fù)雜的過程。教師要以幫助學(xué)生更好理解和接受思政課教學(xué)內(nèi)容為導(dǎo)向，將學(xué)理化同通俗化相結(jié)合[13]，讓學(xué)生真懂、真信思政課。

最后，對(duì)思政課教學(xué)理念的不斷挖掘。思政課的開設(shè)目標(biāo)是通過課程講授讓學(xué)生立志成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一。學(xué)者們認(rèn)為，在研究過程中，一方面，要充分認(rèn)識(shí)思政課的功用，繼續(xù)發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。陳章龍、張雷聲等認(rèn)為，要擴(kuò)大研究領(lǐng)域，加強(qiáng)中西對(duì)比，構(gòu)建比較研究模型，增強(qiáng)政治定力，充分突顯思政課對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道作用，使之與理論課和實(shí)踐課充分融合[14-15]，教會(huì)大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常實(shí)踐中。孫蘭英認(rèn)為，要根據(jù)各門思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的政治信念，并在實(shí)踐中加以踐行。[16]另一方面，要繼續(xù)發(fā)揮思政課的民族功能和時(shí)代功能。劉武根認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高思政課程的地位，將學(xué)生個(gè)人發(fā)展、思政課建設(shè)同國(guó)家和民族的發(fā)展緊密結(jié)合，不斷呼喚高校思政課的“課堂革命”[17]?？梢?，思政課要培養(yǎng)面向時(shí)代、面向世界的時(shí)代新人，要從精神境界、理論能力、交往溝通能力、價(jià)值辨別能力等方面打造青年，讓他們認(rèn)同中國(guó)道路的同時(shí)，放眼世界，成為為世界謀大同的生力軍。

二、高校思政課教學(xué)研究的四個(gè)特征

21世紀(jì)以來，特別是黨的十八大以來，學(xué)界按照習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作和思政課的重要論述和部署，從多個(gè)角度研究了高校思想政治理論教學(xué)機(jī)制，取得了顯著的成果，對(duì)推動(dòng)高校思政課的教學(xué)起到了重要作用?？傮w來看，關(guān)于高校思政課教學(xué)的相關(guān)研究具有四個(gè)顯著的特征。

首先，不斷結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的最新成果進(jìn)行反思，突顯理論導(dǎo)向。柳禮泉等認(rèn)為，高校思政課是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在相關(guān)方針政策指引下開設(shè)的旨在堅(jiān)定大學(xué)生人生信仰、提高政治站位、樹立正確世界觀、方法論的必修課程。與其他課程相比較，高校思政課具有突出的政治性、民族性，已超出了傳統(tǒng)課程的含義。改革開放以來，黨的每一次重大理論的形成，都極大地充實(shí)了思政課的教學(xué)內(nèi)容，也不斷地詮釋了思政課的宗旨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富，對(duì)思政課程的教學(xué)不斷提出新要求。這既需要教學(xué)人員持續(xù)學(xué)習(xí)理論，又需要他們能夠及時(shí)地把新理論新思想轉(zhuǎn)化為能夠讓學(xué)生接受的新話語。因此，高校思政課程的教學(xué)話語體系隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的每一階段都要展現(xiàn)出與各階段理論相統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，探索與新思想相契合的教學(xué)方式。[18]

其次，不斷結(jié)合教學(xué)的最終目標(biāo)進(jìn)行探索，突顯目標(biāo)導(dǎo)向。思政課教學(xué)的最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人……把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義視野、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵1]思政課，既是為國(guó)家和民族源源不斷地培養(yǎng)政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的青年的過程，也是提升個(gè)人獲得感的過程。因此，在既有研究中，楊志平等從國(guó)家民族層面和個(gè)人層面，明確思政課教學(xué)研究的目標(biāo)，避免脫離最終目標(biāo)而孤立地研究教學(xué)本身。[19]張一認(rèn)為，應(yīng)將個(gè)人獲得感有機(jī)融入思政課的政治性、民族性使命當(dāng)中，并將大學(xué)生的獲得感作為衡量思政課課程質(zhì)量和改革成效的核心指標(biāo)[20]。張耀燦、李才俊等認(rèn)為，應(yīng)增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)工作與學(xué)習(xí)主體發(fā)展的“范式”一體化、多維一體化研究[21-22]，使之成為相關(guān)教學(xué)研究的主線。

再次，不斷結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行研究，突顯受眾導(dǎo)向。學(xué)生是接受思想政治理論教育的主體，教師是開展思想政治理論教育的主體。如何擺正學(xué)生與教師的主體地位，構(gòu)建二者之間的主體關(guān)系，是學(xué)者們熱衷思考的一個(gè)問題。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)者們?cè)絹碓街匾晫W(xué)生自身需求的變化?！岸嘣本统蔀檠芯砍晒械囊粋€(gè)高頻詞匯。一方面，要意識(shí)到當(dāng)前多元化的社會(huì)文化給青年成長(zhǎng)帶來多樣化的認(rèn)知素材的同時(shí)，也給他們的價(jià)值觀帶來諸多影響。這既是當(dāng)前思政課要面對(duì)的問題，也是要解決的難題。[23]另一方面，要研究如何運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，提升思政課的教學(xué)效果。陳潛提出，基于當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化，應(yīng)當(dāng)“因生施教”；要“因需施教”，滿足每個(gè)人的個(gè)性需要；也要按照思政課的特點(diǎn)和內(nèi)容，把課程教學(xué)藝術(shù)化，深化教學(xué)模式的改革。[24]

最后，不斷結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，突顯現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向。思政課不僅要教會(huì)學(xué)生馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)容，還要教會(huì)他們正確運(yùn)用課堂的理論知識(shí)去分析社會(huì)問題，指導(dǎo)他們的社會(huì)行為。對(duì)于教學(xué)工作者來說，社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)能夠作為課程教學(xué)的生動(dòng)素材，提高課程的可接受性，促進(jìn)“雙向互動(dòng)”[25]。在結(jié)合社會(huì)形勢(shì)的過程中，教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)首先研究如何用課程理論將社會(huì)現(xiàn)實(shí)解構(gòu)，并向?qū)W生展示這一解構(gòu)的方法，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到課程理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，熟練掌握、運(yùn)用理論知識(shí)的方法。社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是“一個(gè)開啟學(xué)術(shù)思考的導(dǎo)火線”，也是吸引學(xué)生課堂注意力的有效教學(xué)方法。[26]在充分肯定社會(huì)案例教學(xué)法的同時(shí)，薛小平對(duì)如何充分發(fā)揮實(shí)踐課程的作用展開了論述，即加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的利用，讓學(xué)生切實(shí)感受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以及對(duì)課程的責(zé)任感[27]，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注度，對(duì)思政課形成更加鮮活的認(rèn)知。

三、高校思政課教學(xué)研究的展望

習(xí)近平總書記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵1]同時(shí)，他還提出“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求。對(duì)照習(xí)近平總書記要求，當(dāng)前我國(guó)高校思政課教學(xué)研究還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。首先，需進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)研究的系統(tǒng)性。思政課程已經(jīng)跳出單一的課程架構(gòu)，發(fā)展成一門涉及整個(gè)教育體制的課程。因此，擴(kuò)大思政課教學(xué)研究領(lǐng)域，是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求。其次，要切合“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，將培養(yǎng)具有民族情懷的新時(shí)代青年的目標(biāo)同教學(xué)體制研究發(fā)展相對(duì)接，打造新時(shí)代教學(xué)研究新風(fēng)貌。最后，需進(jìn)一步研究切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)效果的有效途徑。歸根到底，開展教學(xué)研究是要提高教學(xué)效果。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的要求也越來越高。這就要求相關(guān)研究必須跟上時(shí)代步伐，不斷探索新的教學(xué)途徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這對(duì)社會(huì)主義接班人的要求不斷提升，并促使包括思政課在內(nèi)的教學(xué)工作也要不斷開拓，勇于創(chuàng)新。高校提升思政課教學(xué)質(zhì)量的需求更加緊迫，加強(qiáng)教學(xué)體系協(xié)同性、增強(qiáng)教學(xué)效果更顯必要。因此，在新時(shí)代，我們需要進(jìn)一步對(duì)思政課教學(xué)機(jī)制開展更加全面和具有針對(duì)性的研究工作，保證教學(xué)緊跟時(shí)代需要，旗幟鮮明地維護(hù)社會(huì)主義辦學(xué)宗旨不動(dòng)搖。

首先，要圍繞“三進(jìn)”要求擴(kuò)寬研究視域，增強(qiáng)教學(xué)研究的系統(tǒng)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”[28]。探討如何講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓思政課擺脫傳統(tǒng)的說教模式，成為學(xué)生感興趣、學(xué)得進(jìn)、記得牢、用得熟的課程，是完成“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”任務(wù)的集中闡釋。一方面，研究要注重教學(xué)機(jī)制的整體性。相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)，認(rèn)識(shí)到思政課教學(xué)研究并非只限于課堂教學(xué)研究，而是涉及課堂教學(xué)反饋、實(shí)踐教學(xué)反饋、教材完善更新、教學(xué)師資建設(shè)、教學(xué)管理協(xié)調(diào)等方面。因此，研究思政課教學(xué)機(jī)制應(yīng)當(dāng)盡可能涵蓋教學(xué)工作的方方面面，形成以課堂教學(xué)為中樞、以整個(gè)教學(xué)體系為對(duì)象的研究工作。另一方面，研究要注重教學(xué)學(xué)科的跨專業(yè)性。教學(xué)活動(dòng)中，主體是人。研究要以人作為出發(fā)點(diǎn)，既要研究教學(xué)工作者在開展思政課的過程中反映出的一系列問題，也要研究被教育者在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的對(duì)課程的態(tài)度和看法。二者具有緊密的關(guān)系，不可孤立來看。因此，思政課的教學(xué)研究，要將上述關(guān)系融入其中，并結(jié)合教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科進(jìn)行探索，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源”[1]，將思政課教學(xué)研究打造成跨學(xué)科合作研究的典型。

其次，要緊密結(jié)合中華民族偉大復(fù)興時(shí)代主題，增強(qiáng)教學(xué)研究的民族性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命?！盵29]思政課承接著向青年傳播馬克思主義中國(guó)化這一民族真理的重要職責(zé)，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到該課程的獨(dú)特使命，開辟一條獨(dú)特的民族教育理念。一方面，要研究如何通過教學(xué)，提升青少年的民族感。作為成長(zhǎng)階段價(jià)值觀的“定型器”“矯正器”，思政課教師需要始終牢記教學(xué)使命，幫助他們掌握馬克思主義基本原理，銘記共產(chǎn)主義信仰，不忘初心，實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”、個(gè)人與民族的緊密綁定。同時(shí)，思政課教師要提升思想政治理論教學(xué)工作的民族視野，在教學(xué)過程中注重將民族意識(shí)有機(jī)融入思政課之中，讓學(xué)生自覺地把個(gè)人發(fā)展與民族發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，提升他們的民族歸屬感、自豪感。另一方面，要在提升大學(xué)生民族感的基礎(chǔ)上，研究如何教會(huì)他們樹立正確的民族發(fā)展觀。黨的十九大報(bào)告指出，這個(gè)新時(shí)代是“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”[30]。中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上仍然需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。因此，研究如何提升大學(xué)生的使命感，就必須結(jié)合我國(guó)當(dāng)前所處的重要?dú)v史階段和需要面對(duì)的重大歷史課題，設(shè)計(jì)出能夠提升青年的主人翁意識(shí)的話語體系。

最后，要更加著眼學(xué)生的課程獲得感，提升教學(xué)研究的實(shí)際針對(duì)性。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代青年遇到了很多我們過去從未遇到過的困難。壓力是青年成長(zhǎng)的動(dòng)力，而在青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵處、要緊時(shí)拉一把、幫一下，則可能是青年頂過壓力、發(fā)展成才的重要支點(diǎn)?！盵28]青年時(shí)期，是人生中一個(gè)快速成長(zhǎng)的階段，也是容易出現(xiàn)困惑的階段。此時(shí)，增加他們的思政課學(xué)習(xí)獲得感，就能及時(shí)幫助他們塑造正確的價(jià)值觀，成長(zhǎng)為可靠、可為、敢為的人才。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代更加要求廣大青年樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。為保證思政課教學(xué)始終遵循這一目標(biāo)，一方面，要研究如何通過教學(xué)提升青年的獲得感。思政課教師一要研究運(yùn)用何種教學(xué)話語和教學(xué)形式，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，在精神靈魂層面，不斷形成對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的認(rèn)同感，樹立對(duì)民族未來發(fā)展的信心；二要研究如何將中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理性質(zhì)同“中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的實(shí)踐問題”[31]相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將思政課的獲得感同人生價(jià)值的獲得感緊密相連，在用政治立場(chǎng)充實(shí)價(jià)值立場(chǎng)的同時(shí)，用政治理論武裝科學(xué)理論，形成政治理論與科學(xué)理論有機(jī)融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與科學(xué)教學(xué)同向開展的互動(dòng)。另一方面，要研究如何提升思政課教師在教學(xué)過程中的獲得感。這主要來自兩個(gè)方面：一是在教學(xué)過程中，教師不斷學(xué)習(xí)思想政治理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷擴(kuò)充；二是教師通過學(xué)生政治意識(shí)的提高，獲得政治的成就感。綜上，我們要致力于研究如何構(gòu)建積極向上、師生互勵(lì)的課堂教學(xué)氛圍，切實(shí)將思政課打造成師生共同發(fā)展的平臺(tái)。