習(xí)近平關(guān)于青年工作重要思想的理論繼承與創(chuàng)新

舒高磊

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300350）

青年是國家的未來與民族的希望，是基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的國家資源，“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量”[1]280。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上指出，中國青年有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，深厚家國情懷和偉大創(chuàng)造力，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。十八大以來，習(xí)近平深刻把握歷史唯物主義基本原則、中國共產(chǎn)黨青年成長與思想政治教育規(guī)律，著眼中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，針對(duì)青年價(jià)值養(yǎng)成、品格塑造、創(chuàng)新實(shí)踐、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、成長成才等方面提出了系列重要論述和指導(dǎo)方略，形成了習(xí)近平關(guān)于青年工作的重要思想。該思想最鮮明的印記就是繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年發(fā)展與教育問題的科學(xué)思想，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義青年教育事業(yè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐深化奠定基礎(chǔ)。

一、唯物史觀視域下的青年基本問題認(rèn)知

馬克思主義經(jīng)典作家在社會(huì)主義革命實(shí)踐中分析青年發(fā)展的基本問題，認(rèn)識(shí)青年運(yùn)動(dòng)與青年成長規(guī)律，提出青年社會(huì)地位與歷史使命，發(fā)現(xiàn)青年與國家、人民和黨的關(guān)系，在唯物史觀基礎(chǔ)上建構(gòu)起了馬克思主義青年理論，為中國共產(chǎn)黨開展青年工作、解決青年問題提供了理論遵循。習(xí)近平關(guān)于青年工作的重要思想繼承了馬克思主義青年理論，堅(jiān)持分析青年問題的無產(chǎn)階級(jí)立場和歷史唯物主義觀點(diǎn)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義青年教育實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。

從科學(xué)規(guī)律看，青年的成長發(fā)展過程遵循人類社會(huì)繁衍更替的歷史唯物主義基本法則。馬克思主義在形成初期就吸收生物進(jìn)化論、唯物論等近代科學(xué)的理論成果，進(jìn)一步揭示自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)現(xiàn)青年是人類由年幼個(gè)體發(fā)展成為具備成熟政治意義的社會(huì)成員的重要一環(huán)。馬克思恩格斯依照唯物史觀分析“社會(huì)成員”的演進(jìn)問題，認(rèn)為青年是替代朽敗舊事物和促進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃力量——與那些相信“勞資利益一致”、暗懷機(jī)會(huì)主義妥協(xié)態(tài)度的“老頭們”截然相反，青年更堅(jiān)決地抵制舊工聯(lián)、假運(yùn)動(dòng)等落后的社會(huì)因素[2]320。列寧主張?jiān)谏鐣?huì)主義革命中充分吸收和提拔青年，用“新生力量——年青人來接替老的”[3]45，引導(dǎo)青年群眾聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)來推翻資產(chǎn)階級(jí)和封建主義舊機(jī)器?，F(xiàn)如今中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平吸收借鑒馬克思主義青年理論，堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則、遵循青年成長規(guī)律來指導(dǎo)中國青年事業(yè)發(fā)展，指出“新陳代謝是不可抗拒的歷史規(guī)律，未來總是由今天的少年兒童開創(chuàng)的”[4]，青年發(fā)展是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律和“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任，明確青年在人類演進(jìn)和社會(huì)歷史中的革新意義，強(qiáng)調(diào)要遵循教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，在教育實(shí)踐中深切觀照青年發(fā)展?fàn)顟B(tài)和青年運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，引導(dǎo)青年牢牢把握時(shí)代機(jī)遇和機(jī)緣。

從歷史演變看，青年在推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。馬克思恩格斯闡釋了徹底廢除私有制后的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，認(rèn)為現(xiàn)代大工業(yè)社會(huì)中的年輕人生活方式更先進(jìn)、技能素質(zhì)更全面，他們參加社會(huì)生產(chǎn)事業(yè)“是一種進(jìn)步的、健康的、合理的趨勢”[5]269，將“用整個(gè)社會(huì)共同經(jīng)營生產(chǎn)”并由此引起“生產(chǎn)的新發(fā)展”[6]307，青年成長與社會(huì)發(fā)展存在密切的互促共進(jìn)關(guān)系。列寧提出社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)需要青年的力量，而且“整個(gè)斗爭的結(jié)局都將取決于青年，取決于青年大學(xué)生，尤其是青年工人”[7]228。習(xí)近平借鑒馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于青年社會(huì)歷史作用的科學(xué)認(rèn)知、著眼百余年來中華民族謀求復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為青年是促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和時(shí)代發(fā)展的生力軍與突擊隊(duì)——在革命戰(zhàn)爭、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開放的不同歷史時(shí)期，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨(dú)立、人民解放而奮斗，推動(dòng)民眾覺悟、民主運(yùn)動(dòng)、社會(huì)治理革新，引領(lǐng)開創(chuàng)中國革命新道路和中華民族復(fù)興新紀(jì)元；他們積極響應(yīng)黨的號(hào)召，在新中國的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，為探索中國特色社會(huì)主義道路和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)建設(shè)積蓄力量；他們發(fā)出團(tuán)結(jié)起來、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新，在推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類和平發(fā)展的崇高事業(yè)中接續(xù)奮斗，不斷貢獻(xiàn)青年智慧和青春力量[1]277。

從未來意義看，青年同民族的前途命運(yùn)和社會(huì)的未來發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。馬克思恩格斯通過分析德國工人運(yùn)動(dòng)預(yù)見到，“人類的未來完全取決于新一代工人的成長”[5]270，也即青年工人的成長，最終推動(dòng)國家和民族革命的將是青年人，特別是工人階級(jí)青年和無產(chǎn)階級(jí)青年，他們將掌管政治機(jī)器和全部社會(huì)生產(chǎn)。列寧認(rèn)為“管理國家和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)的新生力量在迅速地成長，這就是青年工人和農(nóng)民……體會(huì)由新制度得來的新印象，拋掉原先的資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主的成見，把自己鍛煉成比他們的前輩更堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者”[8]47；并且正在全世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出色工作的青年們“會(huì)有幸在未來的無產(chǎn)階級(jí)革命中不僅參加斗爭，而且取得勝利”[9]333，而建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)。歷史前進(jìn)永不停歇，其動(dòng)力來源就是不斷得到補(bǔ)充的新生命，他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中成為歷史，同時(shí)也預(yù)見了未來——時(shí)代賡續(xù)需要一代代人來推動(dòng)。十八大以來，習(xí)近平在深刻把握青年歷史使命和群體特征的基礎(chǔ)上，明確指出“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”[1]281，強(qiáng)調(diào)青年是國家的未來和民族的希望，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，認(rèn)為“世界的未來屬于年輕一代，全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”[10]。

從社會(huì)關(guān)系看，青年與人民和無產(chǎn)階級(jí)存在共生的辯證關(guān)系。馬克思恩格斯將青年視為“人民生命的源泉”[11]368，認(rèn)為青年是“構(gòu)成為國際無產(chǎn)階級(jí)大軍的決定性的‘突擊隊(duì)’”[12]609的重要部分，而從事腦力勞動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)正是從青年學(xué)生群體中產(chǎn)生的，他們與從事體力勞動(dòng)的工人階級(jí)共同推動(dòng)社會(huì)主義革命發(fā)展前進(jìn)。列寧在總結(jié)20 世紀(jì)初俄國和歐洲的革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須廣泛聯(lián)系青年，把青年作為無產(chǎn)階級(jí)革命工作的接班人；他認(rèn)為“社會(huì)主義工人青年正全力以赴，懷著青年所特有的滿腔熱情，努力爭取做到使軍隊(duì)站在人民一邊”[13]109，他們通過反軍國主義宣傳、組建青年工人聯(lián)合會(huì)等方式支持工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、匯聚人民力量。習(xí)近平在給全國青聯(lián)和全國學(xué)聯(lián)的信中指出，人民的幸福是青年必須和必將承擔(dān)的重任，“青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”[14]，只有站在人民群眾的立場同人民一起奮斗、前進(jìn)和夢(mèng)想，青春才能亮麗、昂揚(yáng)和無悔。習(xí)近平認(rèn)為青年是人民的力量來源和重要組成，“同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向”[15]，因而社會(huì)各界青年要在觀照人民實(shí)踐、滿足人民需要中實(shí)現(xiàn)人生理想，要到基層和人民中去建功立業(yè)，要在社會(huì)活動(dòng)中樹立對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國家的忠誠。

從組織邏輯看，青年是共產(chǎn)黨的堅(jiān)定支持者和發(fā)展推動(dòng)者，黨是青年的權(quán)益維護(hù)者和組織領(lǐng)導(dǎo)者。恩格斯在1891 年分析德國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)民主黨形勢時(shí)明確指出，“對(duì)黨提供補(bǔ)充人員最多的正是年輕的一代”[12]291，擁護(hù)黨的青年成為世界無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍的重要組成部分，國家軍隊(duì)也會(huì)在青年黨員的影響下逐漸接受社會(huì)主義。列寧在俄國社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)上“對(duì)青年學(xué)生中朝氣蓬勃的革命主動(dòng)精神表示歡迎，建議所有的黨組織千方百計(jì)地協(xié)助這些青年實(shí)現(xiàn)其組織起來的愿望”[16]235，他認(rèn)為靠近和擴(kuò)大黨組織的新生力量來自于青年群體,因?yàn)辄h的未來意義、革新屬性、忘我斗爭精神都與青年完全相符[17]161，黨要領(lǐng)導(dǎo)、教育青年發(fā)揮首創(chuàng)精神，成為真正社會(huì)主義革命和運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)。習(xí)近平在回顧中國共產(chǎn)黨發(fā)展建設(shè)的偉大歷程時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的革命實(shí)踐、建設(shè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是我們黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的重要支撐，黨成立以來“取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)”[18]；中國共產(chǎn)黨始終代表、贏得、依靠廣大青年，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期始終高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年并對(duì)青年寄予殷切希望，從來都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍。

二、基于現(xiàn)實(shí)觀照的青年發(fā)展導(dǎo)向

青年成長發(fā)展是一個(gè)有機(jī)且復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，既為時(shí)代環(huán)境、社會(huì)政策、生活質(zhì)量等外部條件所影響，也受青年的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)、實(shí)踐能力等自身因素所制約。馬克思恩格斯曾指出，青年人因其所處的特殊年齡階段而具有不穩(wěn)定的性格與行為，既能“做出轟轟烈烈的英雄勛業(yè)和狂熱的自我犧牲”[6]461，也容易受消極引導(dǎo)而走向錯(cuò)誤。青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)”[19]。習(xí)近平觀照中國青年發(fā)展事業(yè)和當(dāng)代青年群體特征，對(duì)馬克思主義青年理論中關(guān)于堅(jiān)定理想信念、理論聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持實(shí)踐奮斗、追求全面發(fā)展等內(nèi)容提出系列富有創(chuàng)見的新理念、新論斷，成為做好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義青年工作的重要依循。

青年要堅(jiān)定理想信念，以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)人生選擇。青年因年齡、閱歷的局限而存在價(jià)值觀尚未成型、情感心理尚未成熟的狀況，馬克思恩格斯認(rèn)為很多青年還沒有確立堅(jiān)定的思想原則和牢固的政治信念，應(yīng)該教育他們遵循人類幸福和自身完美的指針來選擇最能為人類進(jìn)步發(fā)展而工作的事業(yè)；青年人雖不能短期達(dá)到成熟共產(chǎn)黨員的認(rèn)知和學(xué)識(shí)水平，并且有時(shí)會(huì)因過分看重歷史進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)方面而忽視政治傳統(tǒng)、思想意志等因素，但他們也有著“善良的愿望和美好的意圖”[2]441。列寧認(rèn)為青年和青年團(tuán)的任務(wù)就是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，要鍛煉青年樹立嚴(yán)整徹底的革命人生觀和社會(huì)主義世界觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德，使他們?cè)谒枷牒托拍钌蠄F(tuán)結(jié)起來。習(xí)近平結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[20]6，其理想信念、素質(zhì)品格是國家延續(xù)發(fā)展、保持活力的重要因素，青年時(shí)代選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。在當(dāng)前社會(huì)形勢下，青年價(jià)值判斷選擇、思維行動(dòng)方式的多樣性隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及日益凸顯，習(xí)近平敦促青年要扣好人生第一?？圩?、補(bǔ)足精神之鈣，在理性認(rèn)同科學(xué)理論、準(zhǔn)確把握世界形勢的基礎(chǔ)上，樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，把人生追求融入國家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

青年要理論聯(lián)系實(shí)際，以科學(xué)的思維方式增長知識(shí)見識(shí)。馬克思恩格斯教育青年學(xué)生要結(jié)合革命實(shí)踐來建構(gòu)知識(shí)理論體系，切忌脫離實(shí)際的空談，否則極容易被各式各樣的非馬克思主義思潮引誘成為空想社會(huì)主義者、無政府主義者；而那些脫離運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的青年是“僵死的”，他們與革命運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系僅局限于事物表面，所以“特別容易發(fā)生各種無謂的爭吵”[21]456。列寧要求青年團(tuán)要“用對(duì)基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力”[22]334，摒棄資本主義社會(huì)中“書本知識(shí)與生活實(shí)踐脫節(jié)”的舊狀態(tài)，結(jié)合日常工作與斗爭實(shí)際融會(huì)貫通地開展研究性、批判性學(xué)習(xí)。習(xí)近平勉勵(lì)青年學(xué)生要勤學(xué)篤實(shí)，把理論思考同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過躬身實(shí)踐將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，“堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦”[23]；既注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，又要著眼國家發(fā)展和人民需求，“堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”[1]279。

青年應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐奮斗，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身社會(huì)建設(shè)。馬克思恩格斯將從事各領(lǐng)域工作的青年看作是社會(huì)管理和建設(shè)的主力，認(rèn)為青年人應(yīng)接受教育和訓(xùn)練來進(jìn)行反對(duì)剝削者和資本家的斗爭，努力通曉各方面技能來投身社會(huì)勞動(dòng)與生產(chǎn)事業(yè)[6]307-308。列寧鼓勵(lì)青年參加民主主義運(yùn)動(dòng)、無產(chǎn)階級(jí)革命和未來社會(huì)建設(shè)，發(fā)動(dòng)青年從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)以及組織宣傳、基層服務(wù)等社會(huì)工作，秉承共產(chǎn)主義的指針原則對(duì)舊社會(huì)機(jī)器進(jìn)行根本改造，號(hào)召全國教育工作者“培養(yǎng)建設(shè)新生活的青年一代”[24]311。習(xí)近平多次在重要講話、回信、著述中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年的精神風(fēng)貌上，國家的創(chuàng)新活力和競爭力也與青年的實(shí)踐狀態(tài)息息相關(guān)，“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”[1]279。習(xí)近平寄語廣大青年要倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度、健康的生活情趣，錘煉奮勇爭先、開拓進(jìn)取的精神意志和素質(zhì)品格；要認(rèn)識(shí)到“青春是用來奮斗的”，自覺為國家和人民奉獻(xiàn)青春力量，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中主動(dòng)承擔(dān)起國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重任；要在時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)中矢志艱苦奮斗，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)。

青年應(yīng)培養(yǎng)綜合素質(zhì)，成長為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。馬克思恩格斯從歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角論證人的全面發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律，認(rèn)為青年教育要結(jié)合勞動(dòng)、智育、體育和技術(shù)教育等方式來“造就全面發(fā)展的人”[25]557，使青年“全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”[6]308。列寧認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)有計(jì)劃地組織生產(chǎn)過程來保證全體成員的全面發(fā)展，青年要全面吸收人類一切有益的知識(shí)，成為既有知識(shí)又善于勞動(dòng)的綜合技術(shù)者。習(xí)近平在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，應(yīng)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人——要引導(dǎo)青年樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，從國家歷史、現(xiàn)實(shí)成就、國際比較中汲取真理和道義力量；要激發(fā)青年厚植愛國主義情懷，培育愛黨為公的歷史使命感，自覺維護(hù)國家榮譽(yù)和利益；要教育青年加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，既提高個(gè)人品德、遵守社會(huì)公德，還具備報(bào)效祖國、服務(wù)人民的大德；要指導(dǎo)青年深刻學(xué)習(xí)鉆研，提高科學(xué)知識(shí)水平，下苦功夫求真理、悟道理、明事理；要指導(dǎo)青年強(qiáng)健體質(zhì)與人格，提高審美和人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，發(fā)揮青春活力服務(wù)國家建設(shè)與民族發(fā)展[26]。

三、基于實(shí)踐思維的青年教育路徑選擇

青年是標(biāo)志時(shí)代的晴雨表，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，青年教育直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)、人類社會(huì)的未來都將取決于對(duì)一代代青年的教育，黨團(tuán)、學(xué)校通過教師等教育工作者廣泛聯(lián)系青年，指導(dǎo)他們掌握科學(xué)理論來投身社會(huì)革命、建設(shè)新生活。十八大以來，習(xí)近平深刻總結(jié)分析我國青年教育事業(yè)面臨的時(shí)代要求、取得的經(jīng)驗(yàn)成就和存在的實(shí)際問題，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局角度，圍繞立德樹人根本任務(wù)闡釋了青年培養(yǎng)塑造、教師隊(duì)伍建設(shè)、領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新等問題，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義青年教育事業(yè)指引方向。

改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)方式，占領(lǐng)青年教育主陣地。馬克思恩格斯認(rèn)為教育由社會(huì)關(guān)系特別是社會(huì)階級(jí)關(guān)系決定，受到學(xué)校等“干涉路徑”的影響；學(xué)校是無產(chǎn)階級(jí)教育社會(huì)主義新人的重要場域，但應(yīng)注重?cái)[脫傳統(tǒng)的“學(xué)院式教育”，而將體育、技術(shù)教育、理想教育充實(shí)到學(xué)校教育內(nèi)容中。列寧認(rèn)為“學(xué)校應(yīng)當(dāng)使青年獲得基本知識(shí)，使他們自己能夠培養(yǎng)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有學(xué)識(shí)的人”，但學(xué)校不能只教書本知識(shí)而忽略與勞動(dòng)生產(chǎn)的結(jié)合，也不能使教育活動(dòng)“只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離”[22]342。習(xí)近平多次在全國高校思想政治工作會(huì)議、全國教育大會(huì)等重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重大意義，認(rèn)為學(xué)校是鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，特別是學(xué)校思想政治工作將影響一代青年的思想觀念、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌；中國特色社會(huì)主義學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持傳播馬克思主義科學(xué)理論、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)校和諧穩(wěn)定、培育優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，應(yīng)通過課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、新媒體新技術(shù)來推動(dòng)學(xué)校教育管理工作改革創(chuàng)新，切實(shí)做到教學(xué)內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；學(xué)校要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的學(xué)科、教學(xué)、教材和管理體系，“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”[26]。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)青年教育的基礎(chǔ)工作。馬克思恩格斯認(rèn)為資本主義社會(huì)里教師的勞動(dòng)能力和教育服務(wù)是一種商品[27]153，其素質(zhì)能力和知識(shí)水平多有不足，還經(jīng)常曲解科學(xué)理論、助長反動(dòng)勢力；而無產(chǎn)階級(jí)教師雖處于弱勢卻值得尊重，他們?cè)诮淌诨A(chǔ)知識(shí)的同時(shí)開展道德教育和社會(huì)教育，還作為宣傳者和鼓動(dòng)家積極參與社會(huì)革命斗爭。列寧認(rèn)為教師是唯一決定了學(xué)校課程的思想政治方向，使知識(shí)成為解放勞動(dòng)群眾的重要工具；真正的人民教師隊(duì)伍應(yīng)擺脫資本和資產(chǎn)階級(jí)偏見的束縛，深入群眾并“成為社會(huì)主義教育的主力軍”，通過建立教師聯(lián)合會(huì)、開展宣傳工作等途徑“把教師活動(dòng)同建立社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)聯(lián)系起來”[28]392。教師是立教之本、興教之源，承載著傳播知識(shí)思想真理、塑造靈魂生命新人的時(shí)代重任。習(xí)近平在十九大報(bào)告中明確指出，“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”[29]46。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)首先應(yīng)堅(jiān)持教育者先受教育，提高思想信念定力、道德學(xué)識(shí)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)能力，“堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳與身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[30]；要優(yōu)化制度設(shè)計(jì)，改革教師選聘、教學(xué)評(píng)價(jià)、職稱評(píng)定、科研導(dǎo)向等方面的機(jī)制弊端，增進(jìn)師范教育支持力度、健全激勵(lì)政策；要在全社會(huì)弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，維護(hù)教師權(quán)益、改善教師待遇、提高教師職業(yè)地位，讓廣大教師在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會(huì)上有榮譽(yù)感。

發(fā)揮青年組織引領(lǐng)力，把握青年教育的著力點(diǎn)。馬克思恩格斯在世界民主運(yùn)動(dòng)浪潮中愈益認(rèn)識(shí)到，要最終取得革命勝利就必須實(shí)現(xiàn)包括青年、婦女在內(nèi)的各無產(chǎn)階級(jí)力量的聯(lián)合，為著共同的目標(biāo)組織起來。列寧認(rèn)為開展青年工作要首先建立青年聯(lián)合會(huì)或共產(chǎn)主義青年團(tuán)等青年組織，以便統(tǒng)一發(fā)起集體行動(dòng)，“共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)當(dāng)是一支能夠支援各種工作、處處都表現(xiàn)出主動(dòng)性和首創(chuàng)精神的突擊隊(duì)”[22]345；共產(chǎn)主義青年團(tuán)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下直接協(xié)助黨和整個(gè)青年一代建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，肩負(fù)著自覺培養(yǎng)共產(chǎn)主義者的任務(wù)，并教育、訓(xùn)練全體青年參加全部勞動(dòng)者反對(duì)剝削者的總斗爭。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)都要擔(dān)負(fù)起青年成長成才的責(zé)任，共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍、青聯(lián)學(xué)聯(lián)作為群團(tuán)事業(yè)的重要組成部分，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷“用科學(xué)的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來激勵(lì)青年”[31]64。青年組織要將為黨和人民培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的工作擺在首位，把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為最基本的政治責(zé)任，保持先進(jìn)性和群眾性，提高凝聚力和引領(lǐng)力；要擴(kuò)大青年工作有效覆蓋面，研究當(dāng)代青年成長的新特點(diǎn)和新規(guī)律，關(guān)注和維護(hù)青少年普遍性利益訴求，滿足青年群體日益增長的物質(zhì)文化需要；要組織動(dòng)員廣大青年在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)祖國的生動(dòng)實(shí)踐中體現(xiàn)人生價(jià)值，在深化改革開放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮生力軍作用。

四、結(jié) 語

馬克思主義經(jīng)典作家針對(duì)青年認(rèn)知、青年發(fā)展、青年教育等問題多有深刻闡述，奠定了馬克思主義青年理論的基本思想邏輯和歷史唯物主義立場。馬克思主義青年理論在我國社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的歷史進(jìn)程中不斷得到檢驗(yàn)和完善，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年事業(yè)發(fā)展的思想指南。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在繼承馬克思主義青年理論、立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，著眼青年成長成才和歷史使命，提出“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”等重要論述，教育青年堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，指導(dǎo)青年和共青團(tuán)工作持續(xù)推向深入。習(xí)近平關(guān)于青年工作的重要思想既是對(duì)新形勢下青年發(fā)展教育重大理論和實(shí)踐問題的回應(yīng)，更是秉持歷史唯物主義基本原則的理論繼承與創(chuàng)新，是構(gòu)成馬克思主義青年理論有機(jī)體系的重要部分，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義青年事業(yè)發(fā)展提供理論遵循。