幼師歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題分析

林麗麗

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)于幼師學(xué)生有著舉足輕重的作用，筆者針對(duì)江門幼兒師范學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行初步調(diào)查，通過調(diào)查問卷和訪談的方式發(fā)現(xiàn)所存在的問題，并試圖分析其原因。

一、幼師歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

（一）學(xué)生問卷調(diào)查與分析

為了了解目前幼師傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度，發(fā)現(xiàn)存在的問題，提出相應(yīng)的教學(xué)建議，改進(jìn)幼師歷史傳統(tǒng)文化教育。以江門幼兒師范學(xué)校14級(jí)到16級(jí)的學(xué)生為例，我們發(fā)放了調(diào)查問卷200份，有效回收198份，回收率為99%。

1.對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與態(tài)度

（1）對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡程度

以上表格可知大部分學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化持喜歡態(tài)度，也認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒教師很有用，但有小部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化持一般或不喜歡的態(tài)度。

2.對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解情況

（1）感興趣的內(nèi)容與了解的情況

（2）掌握中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的來歷與意義的情況

（3）對(duì)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的了解情況

以上表格表明，學(xué)生最感興趣的是民俗節(jié)日文化，再則是傳統(tǒng)美德，而對(duì)民族精神和儒家思想是最不喜歡的，還認(rèn)為傳統(tǒng)文化還有很多其他自己不熟悉的內(nèi)容。對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與意義，最熟悉的是春節(jié)和端午節(jié)，中秋節(jié)和七夕節(jié)次之，再則是清明節(jié)和元宵節(jié)，較不熟悉的是重陽節(jié)和冬至，還有個(gè)別對(duì)節(jié)日來歷完全不清楚的。關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)，如書法、國畫、民族樂器等，對(duì)于幼師學(xué)生來說，藝術(shù)修養(yǎng)在整個(gè)幼師教育中占有重要地位，但表格顯示，大部分學(xué)生只知道一點(diǎn)兒，一部分學(xué)生只是稍微了解，只有極少數(shù)學(xué)生精通一門傳統(tǒng)藝術(shù)，還有小部分學(xué)生是完全不懂的。

3.獲得傳統(tǒng)文化的途徑

大部分學(xué)生認(rèn)為獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)最主要的途徑是網(wǎng)絡(luò)途徑，第二是通過課堂教學(xué)，說明網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化學(xué)習(xí)的沖擊特別大，也說明學(xué)生比較依賴教師的教學(xué)，課外書、電視電影的方式也廣為接受。

4.如何看待中西方文化以及如何弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

調(diào)查問卷中的兩道主觀題如下：（1）隨著中國的強(qiáng)大，在國際上的地位越來越高，當(dāng)今，西方文化強(qiáng)勢入侵中國文化，如快餐飲食，麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等，西方節(jié)日，情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等，歐美電影，日本漫畫，韓國影視，年輕一代追求這種潮流，你如何看待這種現(xiàn)象？（2）幼師學(xué)生應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化？

根據(jù)這兩道主觀題的作答情況來分析，第一題中有關(guān)如何看待西方文化入侵中國文化的現(xiàn)象。80%的學(xué)生很喜歡外國文化，認(rèn)為是潮流，有趣，新鮮，覺得這是與時(shí)俱進(jìn)，與中國傳統(tǒng)文化沒有沖突；有小部分學(xué)生提出不要盲目追求，隨波逐流，不要瘋狂追求這種時(shí)尚，可以學(xué)習(xí)，接受，但不要忘本。第二題是如何繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，3%的學(xué)生空白作答，完全不清楚如何去繼承和弘揚(yáng)，40%的學(xué)生能提出一些方法，例如，了解古今歷史，重視傳統(tǒng)節(jié)日，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳，提高自身文化素質(zhì)，了解中國傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中的博大精深，培養(yǎng)民族精神，先要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)才有能力和資格去弘揚(yáng)。只有10%的學(xué)生從幼兒教師的專業(yè)角度提出要給幼兒樹立好的形象，在生活中隨時(shí)隨地向幼兒傳遞中國傳統(tǒng)文化，在今后的教學(xué)活動(dòng)中傳遞知識(shí)與精神。

總的說，本次調(diào)查問卷表明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本持正面學(xué)習(xí)態(tài)度，但學(xué)生對(duì)自己不感興趣的內(nèi)容，除非是為了完成老師布置的作業(yè)，其他基本不會(huì)主動(dòng)去了解，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，同時(shí)，對(duì)于歷史教學(xué)是否有滲透傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無所謂的。可見傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的吸引力是不夠的，同時(shí)，學(xué)生受外國文化影響極深，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度不積極，路徑不明，缺失方向與方法。

（二）教師訪談與分析

筆者通過與江門幼兒師范學(xué)校的三位歷史教師進(jìn)行訪談，結(jié)合多年幼師歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師傳統(tǒng)文化教育能力與知識(shí)水平等現(xiàn)狀，從而呈現(xiàn)幼師歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的一些問題。

訪談問題1中，“您認(rèn)為幼師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育嗎？”問題2“您認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)您的專業(yè)有沒有幫助？”。被訪談的三位教師均認(rèn)為有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，也對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)有幫助。可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的態(tài)度教師是支持的。問題3“您在歷史教學(xué)中有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透嗎？用了哪些適合學(xué)生的教學(xué)方法？”翁老師回答：“平時(shí)課前來不及搜集和整理有關(guān)歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育資料，歷史教材涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)龐雜、零散。上課主要依據(jù)歷史教材中涉及傳統(tǒng)文化去講解，并沒有另外補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)闆]有足夠的課時(shí)。另外，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容不感興趣。教師使用的都是常規(guī)的教學(xué)方法，多數(shù)還是講授法、討論法為主?！闭f明歷史教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的能力有待提高，教學(xué)方法有待革新。問題4“您在歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育面臨什么困難？”洪老師：“課時(shí)不夠，傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源相對(duì)缺乏，比如，校園圖書館中這類書籍不多，網(wǎng)絡(luò)資源較少。歷史課時(shí)不夠用，2006年以前，幼師歷史課程的設(shè)置了周課時(shí)2節(jié)，開設(shè)兩年，總課時(shí)160節(jié)。而2006年后，專業(yè)理論課和專業(yè)技能課的比例大幅度增加，文化課比重則不斷下降，歷史課周課時(shí)2節(jié)，開設(shè)一年，總課時(shí)80節(jié)?！崩罾蠋煟骸坝腥酥鲝堉新殞W(xué)校只需要致力于專業(yè)教育，不必在人文教育上浪費(fèi)時(shí)間，傳統(tǒng)文化教育缺乏多方的支持。學(xué)生的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)比較低，專業(yè)技能部分學(xué)生連基礎(chǔ)文化常識(shí)都不具備。例如，他們只知道‘麥當(dāng)勞‘好萊塢 等外國文化，而對(duì)農(nóng)耕文化、封建統(tǒng)治、儒家思想、《孫子兵法》等中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的基礎(chǔ)概念毫無根基，對(duì)南京大屠殺、鴉片戰(zhàn)爭等歷史常識(shí)也一概不知。這無疑成為幼師傳統(tǒng)文化教育開展的一個(gè)大難題?！?/p>

二、幼師歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育問題的歸因

（一）校園與社會(huì)的輕視，師生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱

職業(yè)教育要面向人，面向社會(huì)，要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。職業(yè)教育的功利性導(dǎo)致學(xué)校與社會(huì)對(duì)人文學(xué)科特別是歷史學(xué)科的輕視。幼師培養(yǎng)的幼兒園教師，很多幼師學(xué)校重視專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視基礎(chǔ)教育。其實(shí)，職業(yè)教育的主旋律是“育人”而非“制器”，不應(yīng)只要求學(xué)生掌握技能，也需培養(yǎng)學(xué)生豐富的人文素養(yǎng)，兼具對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感，校園乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，導(dǎo)致教師與學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，無法刺激對(duì)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與反思，從而缺失文化的歸屬感、民族的認(rèn)同感與自豪感。學(xué)校應(yīng)通過建設(shè)多種符合自身特色的人文素養(yǎng)教育的路徑，把學(xué)生培養(yǎng)成高技能與全素質(zhì)的人才，從而適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的需求。而提高人文素養(yǎng)的路徑之一就是通過傳統(tǒng)文化教育，只有社會(huì)、校園、學(xué)生、教師對(duì)傳統(tǒng)文化重視起來，加強(qiáng)大家的學(xué)習(xí)意識(shí)，才能達(dá)到傳統(tǒng)教育的目標(biāo)，更加強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)職業(yè)教育的綜合要求。endprint

（二）傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容零散，不成體系

歷史教材是歷史課堂的主要教學(xué)資源，是歷史教學(xué)的依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)的主要憑借。要在歷史教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，歷史教材尤其重要。幼師學(xué)校的歷史教材多年不變，內(nèi)容龐雜，涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)零碎?，F(xiàn)行幼師《中國歷史》教材主要有以下缺點(diǎn)：第一是抽象干癟、毫無情節(jié)。這樣的教材不利于教師采用人文教育的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生難以理解傳統(tǒng)文化。只有編入具體、豐富、形象的材料，以此來觸動(dòng)學(xué)生的心靈，才能促使學(xué)生內(nèi)化思想的情操，真正感悟傳統(tǒng)文化的思想精髓。缺點(diǎn)二是不符合當(dāng)代幼師學(xué)生的特點(diǎn)，素材較為單一單調(diào)。在當(dāng)今讀圖時(shí)代、信息時(shí)代的大背景下，歷史本來就離實(shí)際生活遙遠(yuǎn)，單靠文字，又是理論性強(qiáng)的概念，學(xué)生讀起來費(fèi)勁無聊。

（三）傳統(tǒng)文化教育方法單調(diào)枯燥，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性

我國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，現(xiàn)有歷史教學(xué)中，古代歷史部分涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)較多，如傳統(tǒng)文化主流思想，古代文化科技，但都散亂在每個(gè)章節(jié)中，從知識(shí)的自身特點(diǎn)來看，內(nèi)容本來就有點(diǎn)枯燥，例如，百家爭鳴、宗法制等內(nèi)容，難點(diǎn)多，距離現(xiàn)代生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，歷史相關(guān)素材多用原始材料，如古文、圖片等距離現(xiàn)在年代較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)線索不清晰。傳統(tǒng)文化知識(shí)中蘊(yùn)含枯燥的基礎(chǔ)理論，大多教師多采用講授法，學(xué)生理解起來頗有難度，學(xué)起來乏味，提不起興趣。

（四）教師傳統(tǒng)文化教育能力不足

1.缺乏教學(xué)改革意識(shí)

幼師學(xué)校對(duì)歷史課不重視，歷史教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少，歷史教師地位低，歷史學(xué)科被認(rèn)為是副科，可有可無的學(xué)科，沒有應(yīng)試教育的指揮棒，沒有教學(xué)改革的壓力，加上本身的惰性，導(dǎo)致歷史教師缺乏專業(yè)成就感與榮譽(yù)感，個(gè)別教師妄自菲薄、得過且過，對(duì)新課程理念不熟悉甚至一無所知，導(dǎo)致教學(xué)行為的保守陳舊。缺乏教學(xué)改革意識(shí)的教師在傳統(tǒng)文化教育方面的能力得不到提升，就很難勝任在歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的任務(wù)。

2.綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)亟待提高

由于改革教學(xué)的愿望不高，數(shù)十年如一日地教學(xué)，逐漸走向一成不變的教學(xué)風(fēng)格，沒有反思、沒有創(chuàng)新。對(duì)教材的處理缺乏細(xì)致的分析，在教學(xué)實(shí)踐中，備教材、備教法、備學(xué)生的環(huán)節(jié)被馬虎應(yīng)付，沒有從幼師生的特殊性出發(fā)，為其定制出有效的教學(xué)目標(biāo)，從而采用行之有效的教學(xué)方法，在教學(xué)中容易走極端，個(gè)別課堂通過各類的活動(dòng)去開展，卻達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果；個(gè)別課程的講解沉悶如一，無法調(diào)動(dòng)幼師生學(xué)習(xí)的積極性。整體上，歷史教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)仍需加強(qiáng)，深入鉆研，教研相促。

3.傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)薄弱

俗語說，“納百川以成海，觀千劍而曉器”“廣聞而約取，慎思而明辨”，可見，文化底蘊(yùn)的深淺極其重要，從知識(shí)文化的傳遞性角度來說，教師的職業(yè)特性決定了教師必須提高自己的文化素養(yǎng)。有些教師認(rèn)為職業(yè)教育的核心是提高學(xué)生專業(yè)技能與能力，忽視了傳統(tǒng)文化，教師自身缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在教學(xué)中沒有傳遞弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，想要在浩瀚如海的歷史知識(shí)中滲透傳統(tǒng)文化精髓，顯得困難重重。

綜上所述，新的教育理念是突出教育的基礎(chǔ)性與發(fā)展性，不僅要使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，更為重要的是要培養(yǎng)其良好的品德和健全的人格。幼師職業(yè)教育中的歷史教育更應(yīng)該獨(dú)樹一幟，把學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為教學(xué)的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)與行動(dòng)，探索出在幼師歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效路徑顯得尤其關(guān)鍵，作為幼師學(xué)校的教師應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣與熱情，營造良好的學(xué)習(xí)的氛圍，才能為職業(yè)教育輸送綜合素質(zhì)人才貢獻(xiàn)綿薄之力。endprint