新時代加強思政課教師自身建設論析
——對習近平在學校思想政治理論課教師座談會上重要講話精神的思考

牟 蕾 王占仁

（1.貴州師范大學 馬克思主義學院，貴州·貴陽 550001；2.東北師范大學 思想政治教育研究中心，吉林·長春 130024）

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵1]根據(jù)總書記講話精神，筆者認為一名合格的思政課教師可從以下三方面不斷加強自身建設讓黨和人民滿意。

一、政治要強，堅定信仰，這是加強自身建設成為讓黨和人民滿意的合格的思政課教師的首要標準

當前國際國內形勢復雜多元。從國際來看，一些西方國家動輒宣揚“修昔底德陷阱”“中國威脅論”“中國霸權論”等居心叵測的言論。各領域斗爭更加復雜隱蔽。國內來看，隨著我國經濟社會的持續(xù)快速發(fā)展，特別是在我國GDP世界排名第二之后，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，改革進入深水區(qū)，“三期疊加”，矛盾錯綜。反映在意識形態(tài)領域，具體表現(xiàn)為思想多元化、意識形態(tài)多樣化。特別是新媒體時代，信息來源途徑十分廣泛，學生們已經開始“自灌”和“倒灌”了。一些錯誤的思潮和觀念趁機悄悄地披著學術的面目、打著自由的旗號、鼓吹改良的方案，夾帶著別有用心的私貨，借助各種新興的社交軟件和媒體推送，正在一點點地蠶食著大學生的精神領域，導致當代大學生出現(xiàn)價值取向的復雜性、問題認識的片面性、知識結構的碎片化和思想觀念的多元化。

學校，特別是高校，人員密集、思想?yún)R聚、意識活躍、研究多元、學派多樣，是意識形態(tài)領域工作的重要陣地。高校生產了大量的新思想、新輿論和新文化，同時高校也消費思想、傳播輿論和學習文化。學校就是學生價值觀養(yǎng)成的重要基地。列寧指出：“在任何學校里，最重要的是講課的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全只能由講課人員來決定。同志們，你們非常清楚，任何‘監(jiān)督’、任何‘領導’、任何‘教學大綱’、‘章程’等等對講課人員來說都是空談。任何監(jiān)督、任何教學大綱等等，絕對不能改變由講課人員所決定的講課方向?！盵2]學校真正的性質和方向是由授課教師所決定的。馬克思列寧主義必須始終占領高校輿論陣地，思政課教師就是站在第一線的戰(zhàn)士。必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南，培育和踐行社會主義核心價值觀，牢牢守住學校這塊主陣地，不發(fā)生任何顛覆性的問題和錯誤，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)源源不斷地培養(yǎng)合格人才。因此，思政課教師的理想信念必須堅定，政治立場必須明確，意識形態(tài)防線堅決不能松懈，要“讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”[1]

其一，使馬克思主義信仰成為思政課教師的精神激勵。中國共產黨自誕生之日起就在風云激蕩中堅定地高舉馬克思主義的大旗，在披荊斬棘中把實現(xiàn)共產主義作為最高理想，無數(shù)仁人志士在我們黨近百年的奮斗歷程中風雨兼程、飽經滄桑、遍遭磨煉，但從未半途而廢，靠的就是對馬克思主義堅若磐石、韌如蒲草的崇高信仰。今天，為了適應新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，高等教育不斷改革，思政課教師工作的復雜性困難度與日俱增，競爭壓力也日趨激烈。高校思政課教師工作責任重大，部分教師感到力不從心和無所適從，有些教師還因此而受到打擊，產生職業(yè)倦怠或者心理挫折。理想是燈塔，信念是力量。堅定的馬克思主義信仰可以激勵教師自己直面挫折、克服困難、開闊胸襟，盡力消釋和擺脫來自方方面面的消極情緒和錯誤心態(tài)。實現(xiàn)在整個教育教學過程中以及在個人生活中都保持穩(wěn)定的情緒、健康的心態(tài)以及從容的形象。堅守理性和辯證的馬克思主義思維模式，明確自己所肩負的為國家培養(yǎng)人才的重要任務，全身心地投入為馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念奮斗的崇高事業(yè)。牢記習近平總書記倡導的“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”的話語，永持革命初心，完成黨和人民賦予的使命[3]。

其二，用馬克思主義信仰作為思政課教師行為的約束。思想政治教育從根本上來說就是要落實立德樹人的根本任務，具體來說思想政治理論課程就是要教會學生做什么樣的人和如何做人，如何扣好人生的第一顆扣子。學高為師，身正為范。親其師，才能信其言。如果認為僅靠說話就可以培養(yǎng)和教育人，那就犯了片面和淺薄的錯誤。單純的語言技巧與學術知識并不能完全實現(xiàn)對大學生的培養(yǎng)和教育。學生對一位思政課教師的認同既來自教師的學術水平，更多地還來自教師的人格魅力。因此思政課教師不僅要當知識的傳播者，學生精神上的領路人，更要當學生行為上的引領者。高校思政課教師要有意識地培養(yǎng)自己對馬克思主義矢志不渝的理想信念、健康向上的思想情懷、高尚風雅的審美情操和樸素低調的生活作風，自覺抵制社會上一些非主流的意識形態(tài)，以及愚昧不良的生活風氣，這不僅有利于思政課教師自身素質的提高，而且能夠向學生全方位地傳遞“好思想”“真趣味”“大理論”和“正能量”，從而激發(fā)學生心中的“真、善、美”。

其三，思政課教師要堅定為馬克思主義信仰奮斗終身的理想信念。為馬克思主義信仰奮斗終身不是寫在紙上書上，或者束之高閣的一句空話，而應該抓鐵有痕地實實在在落實在個人的生活工作學習當中。新民主主義革命時期，黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗先生，為馬克思主義理想信念而慷慨赴死，年僅37歲；抗日英雄楊靖宇在冰山雪地之中戰(zhàn)至孤身，依然頑強抗擊直到壯烈殉國，年僅35歲；毛澤東同志有六位親人先后為革命英勇犧牲。是馬克思主義信仰給予他們舍小家為大家的崇高情懷，是馬克思主義信仰給予他們義無反顧、勇往直前的堅定信心，是馬克思主義信仰給予他們無懼生死、舍生取義的終極力量。今天，中國特色社會主義已經進入新時代，我們周圍環(huán)顧著的是嬌艷鮮花與幸福美好，思政課教師雖然不需要血薦軒轅，舍生取義，但要對學習宣傳馬克思主義理論具有高度的理論自覺、崇高的責任感和極大的自信心，心懷敬畏和虔誠。正如印度文學家、哲學家泰戈爾所揭示的那樣：“人類永久的幸福不在于獲得任何東西，而在于把自己給予比自己更偉大的東西，給予比他的個人生命更偉大的觀念，即祖國的觀念、人類的觀念、至高神圣的觀念。這些觀念能使人類更容易舍棄他所有的一切，連他的生命也不例外?！盵4]

二、自律要嚴，堅持學習，這是加強自身建設成為讓黨和人民滿意的合格的思政課教師的必然要求

傳道授業(yè)解惑是教師的使命。思政課教師的主要職責就是傳承智慧，啟迪思想，督促學習，教師必須做到能夠用淵博的學識、科學的理論和嚴密的邏輯為學生答疑解惑。因此必須加強自律，持續(xù)學習，終身學習，不斷提高個人的理論功底、思想道德和文化科學修養(yǎng)。知之才能行之，才能做到對主旋律潛移默化的弘揚，才能有發(fā)自內心的正能量傳播。要以習近平總書記要求的“自律要嚴，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量”[1]為指導，嚴格加強自律，把堅持學習融入血脈，加強對馬列經典著作的學習。

其一，思政課教師要端正學習態(tài)度，明確學習目的。馬列著作是馬克思主義的重要載體，是人類探索真理的記錄，是攀登科學高峰的印證，是經典作家對過去、現(xiàn)在和未來深刻思索的準確表達，是認識世界改造世界科學方法論的根本體現(xiàn)。2018年習近平總書記在馬克思誕辰200周年的講話中指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！盵5]“馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的?！睂︸R克思主義的學習不能停留于蜻蜓點水、淺嘗輒止、裹足不前；也不能“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”；更不能脫離實際、主觀臆斷、自以為是。浩如煙海博大精深的馬克思主義不經過認真的學習是掌握不了的，需要擺正心態(tài)、老老實實、潛心問道，在學習中發(fā)揚釘釘子精神。正如習近平總書記多次指出的“讀馬列、學毛著，要精，要原原本本地學、仔仔細細地讀，下一番真功夫”[6]。教師若對于馬克思主義理論缺乏研究和認識，對重大理論問題沒有自身深入領會和細致理解，對社會沒有親身的實踐，那么教學過程就只能是機械地枯燥地簡單地照本宣科、念PPT，學生不會喜歡這樣“了無生趣”的課堂，思想政治教育的作用就難以真正發(fā)揮出來。

形式主義、機械主義、教條主義也是堅決要不得的，不能受困于馬克思主義的“本本”和“語錄”。教師還要特別重視學習的針對性和指導性，充分考慮生動的實際生活和現(xiàn)實的確切真實。特別是教師要結合教學內容和自身特點，合理選擇研究領域，在一些理論和實踐問題上有自己獨立的見解和創(chuàng)新的看法，才能觸類旁通，才能讓學生信服。而不能紙上談兵，夸夸其談，需得明白“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！盵7]

其二，思政課教師要與時俱進科學規(guī)劃學習內容。馬列著作內容極其豐富，短時期內不可能全部讀完，需要長期堅持。但并不是完全沒有捷徑可走，對于基礎較為薄弱的教師來講，可以參考毛澤東曾經為黨員干部開出的書單，以實際問題為導向來選擇書目。歷史上，毛澤東曾多次以問題為導向，為黨員干部列出了部分“最基本的東西”（馬列書目）：從土地革命時期給彭德懷郵寄列寧所著《共產主義運動中的“左派”幼稚病》和《社會主義民主黨在民主革命中的兩種策略》到六屆六中全會提出把理論與實際相結合使“馬克思主義中國化”；從1943年政治局會議上要求“中央直屬機關干部要進行理論、思想教育，讀馬、恩、列、斯的四十本書。”[8]到同年12月決定“高級干部半年學習六本著作：馬克思恩格斯著《共產黨宣言》、恩格斯著《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、列寧著《共產主義運動中的“左派”幼稚病》和《社會主義民主黨在民主革命中的兩種策略》、斯大林主持編寫的《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》、《兩條路線》（上下冊）?！盵9]除第六種為1922年7月至1943年10月黨的主要文件集外，其他五種均為馬列著作；從中共七大再次提出“重讀五本馬列經典著作（同1943年12月確定的五本），五本不夠那就讀十本”，到全國勝利前夜的七屆二中全會上確定十二本干部必讀的馬列書目，再到建國后針對“大躍進”運動等錯誤，毛澤東繼續(xù)要求黨員干部學習閱讀馬列經典。此后，為減少工作盲目性，探索社會主義建設規(guī)律，毛澤東在1963年7月11日再次提出要有計劃地讓黨員干部讀幾本、十幾本、幾十本馬列著作。1963年12月31日中共中央宣傳部向中央請示報告供干部選讀的三十本著作的目錄，毛澤東在1964年2月作出批示同意。凡此種種，不勝枚舉。都是為了幫助人們較快地學習掌握馬克思主義的基本理論和基本方法，解決當時面對的主要問題和基本矛盾。今天在新時代，習近平總書記同樣要求黨員干部潛心精讀馬克思主義經典，認真學習毛澤東的重要著作并重溫回顧黨內重要文獻用以解決當前改革和建設中存在的復雜問題。

具體說來，參照毛澤東同志給黨員干部列出的閱讀書目和習近平總書記對黨員干部的學習要求，按照高校思政課教師教學和理論研究的需要，教師閱讀的馬列經典書目首推馬克思、恩格斯1848年所撰寫的《共產黨宣言》。毛澤東在1939年底曾說：“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！编囆∑揭仓赋觯骸拔业娜腴T老師是《共產黨宣言》?！盵10]《共產黨宣言》是19世紀“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”[11]。這有助于思政課教師從整體上認識馬克思主義的世界觀和方法論。其次，還需要學習《政治經濟學批判》導言和序言；恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》和《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》；列寧的《國家與革命》《共產主義運動中的“左派”幼稚病》《唯物主義和經驗批判主義》等等。除了這些經典著作篇目外，《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》《習近平總書記系列重要講話讀本》以及黨的重要文獻報告等，也需列入基本書單，在閱讀的過程中可以有針對性地結合實際選取其中的文章。

三、思維要新，視野廣闊，這是加強自身建設，成為讓黨和人民滿意的合格的思政課教師的關鍵

對當代青年大學生來講，單純的理論講授，甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，或者夸夸其談的空洞敘事，已經難以引起他們的關注和興趣，甚至很容易產生“言者諄諄，聽者藐藐”的情況。高校思政課教師不再占有知識的至高點，原有按照“連通器”原理的灌輸已經難以實現(xiàn)了。思政課教學方式必須結合新媒體、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)不斷創(chuàng)新，深入研究了解當代大學生的思想狀況、理論需求、心理特征，同他們“零距離接觸、面對面交流，了解他們的思想動態(tài)、價值取向、行為方式、生活方式”[1]，由此認清當代大學生在關注什么、喜歡什么，拉近與學生的心理距離，廣開視野，融合理論、歷史、國際形勢，通過生動具體的對比給學生以深刻的學習體驗，不僅授之以魚，更重要的是授之以漁。

其一，尊重青年成長規(guī)律，展開“經典著作教學”。如今4G普及，5G時代即將到來。智能手機已經成為“個人移動終端”“人機互動的交互界面”乃至“身體的延伸”。這改變了我們的生活，讓我們的世界更精彩。但是與此同時，新媒體的短平快在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的教育學習模式，大學生閱歷不夠廣，容易從自身角度來認識和理解世界，對馬克思主義的認識難免會存在局限性。思政課教師需要從大學生成長的規(guī)律出發(fā)，循循善誘地幫助學生們正確地認識和掌握馬克思主義。誠然，馬克思主義理論體系中的一些理論是為了解決當時具體問題而產生的，確實解決了當時的問題也隨著時代的發(fā)展而“過時”了。但是馬克思主義是一個與時俱進、不斷發(fā)展的科學理論體系，具有鮮明的實踐品格，那些正確揭示了人與集體、社會的相互關系的論述；論證人生的價值、意義的智慧指南等等，都是富有無窮生命力的科學真理。本世紀初馬克思就被西方理論界評為“千年思想家”，各國學者也都在從多個領域和角度深入研究解讀馬克思主義。法國學者托馬斯·皮凱蒂的引起世界討論的《21世紀資本論》就是一個極具代表性的生動例子。存在主義大師薩特也認為，“只要決定當今世界的那些最基本的東西不變，就沒人能夠超越馬克思”。因此切不可對馬克思主義的“真經”都沒有讀懂，就一心只想“西天取經”。我們必須深刻認識到“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[12]

由于學生的理論功底各不相同，面對大量的馬克思主義經典著作和文獻難免手足無措。針對這種情況，思政課教師可以開展經典著作教學，結合課程要求與學生一起“讀原著”“學經典”，用原著佐證歷史、用理論聯(lián)系實際、用經典結合現(xiàn)代、用真理指引未來。譬如，《〈政治經濟學批判〉序言》可以讓大學生深刻理解人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會形態(tài)演進的一般進程，以及舊的社會形態(tài)為新的更高的社會形態(tài)所取代的歷史法則?！蛾P于建國以來黨的若干歷史問題的決議》則讓大學生清楚地看到我們黨對于領導人個人所犯的錯誤和黨的歷史上所犯的錯誤，沒有回避，而是實事求是地做出歷史結論。這使廣大學生清楚深刻地認識到中國共產黨是一個敢于“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法”[13]的鄭重的黨。再如，習近平總書記系列重要講話，特別是在重要歷史節(jié)點上的講話（紀念紅軍長征勝利80 周年大會講話、紀念馬克思誕辰200周年講話、“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式講話、紀念五四運動100周年講話等）的學習普及，可以幫助大學生進一步理解馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，洞悉我們黨帶領人民取得的輝煌成績和中國特色社會主義的未來發(fā)展動向。使課程效用實現(xiàn)最大化，因為“實效性是思想政治教育的直接目的和最終目的，也是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。沒有實效性，一切思想政治教育都會沒有任何意義?！盵14]

其二，尊重學生個體差異，關注現(xiàn)實問題。作為思政課教師，面對的是一個個未來將成為中國夢實現(xiàn)者的不同性格、脾氣、興趣、家庭狀況的大學生，不能也不應使學生都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西。高校思政課教師在教育教學過程中需要有開放包容的心態(tài)，尊重學生個體差異，尊重當代青年學生的心理特點。在這個發(fā)展的新時代，思政課教師需要在可實現(xiàn)的范圍內盡可能采取多樣化教學（高等教育已經有了較為細致的專業(yè)劃分）。力求做到不同專業(yè)不同方法（此處的專業(yè)是指大的專業(yè)劃分，比如說按照學院劃分）。尊重教書育人的規(guī)律和學生成長成才的規(guī)律，避免對學生單純的填鴨式的教學，積極地“傾聽他們對社會問題和現(xiàn)象的看法，對黨和政府工作的意見和建議?！盵15]不回避問題，不怕問題，“即使聽到了尖銳的甚至是偏頗的意見和批評，也要有則改之、無則加勉?！盵15]有的放矢地運用馬克思主義，用個人篤定的馬克思主義信仰和較高的政治理論素養(yǎng)吸引學生，打動學生，深切地讓青年學生明確自己肩負的歷史使命，培養(yǎng)出“泰山崩于前而色不變”的定力，凝聚起社會主義“風景這邊獨好”的底氣，幫助大學生樹立起把小我融入大我，把個人理想融入中國特色社會主義共同理想的偉大抱負。

今天我們面對的是從未經歷過的新情況、新形勢、新問題，國內外敵對勢力也從未停止對中國的滲透演變，必須高度警惕“新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、以普世價值論為理論基礎的憲政社會主義思潮等等反馬克思主義思潮的干擾。”[16]因此，思政課教師需要有廣闊的視野，將歷史、現(xiàn)實、理論、知識充分融合，利用思政課課堂教學這個主渠道，找準切入點，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，把馬克思主義的理論和實踐結合起來，明晰為什么有時現(xiàn)實會同書本理論產生一些差距，既要解釋清楚社會發(fā)展過程中應然和實然的關系，又教會學生運用馬克思主義這個科學地認識世界和改造世界的偉大精神武器，教會學生掌握辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和歷史思維。正如德國大教育家第斯多惠的生動比喻：“一個合格的教師不單單要教會學生怎樣建造長期才能竣工的建筑物，同時也要教會學生怎樣制造磚瓦，并要和學生一起動手施工，教會學生建好房屋的本領。”[17]

其三，要提升大學生“媒介素養(yǎng)”，為大學生提供豐富的紅色精神食糧。當代大學生身處網(wǎng)絡新媒體時代，他們知道很多APP、自媒體和網(wǎng)站的名字，知曉諸多網(wǎng)紅名人，能熟練地玩各種網(wǎng)絡游戲，向網(wǎng)站上傳視頻甚至自己開辟一個直播。當代青年大學生們知道如何將自己置身于這些五彩繽紛的媒體之中，知道如何從中獲取信息，如何從中得到娛樂，甚至獲得一些財富。媒介接觸(media exposure)如同吃飯睡覺一樣稀松平常。但是大學生們不是媒介專家，他們誠然經過長時間的網(wǎng)絡洗禮已經學到了許多關于媒介的知識，也同時獲得了讓家長和教師們驚嘆的非凡的技能。但是事實卻是，媒介影響了大學生大量接觸信息的習慣。一些固定的網(wǎng)站、固定的APP、固定的圈子實際上限制了他們對信息的認知，固化了他們對于新聞事件以及解決方式的預設，以此來支配他們看待世界的方式。固定媒介甚至影響了大學生三觀的形成。在媒介素養(yǎng)水平相對較低的情況下，在這個窗口化的時代，獲取信息是相對簡單的，人們自以為控制了整個媒體世界，可以輕易地從網(wǎng)絡中獲取自己想要的一切，但是與此同時，媒體卻悄無聲息地以自身的優(yōu)勢潛移默化地塑造了人們對事件對生活對世界的感知。因此，新時代的大學生思想政治教育除了傳統(tǒng)的部分，還急需融入對大學生進行“媒介素養(yǎng)”教育。通俗地說，所謂提升“媒介素養(yǎng)”指的是能夠科學有效地應用新媒體，以理性的心態(tài)、客觀的視角以及辯證的思維來審視、傳播和解讀新媒體中的信息，用自己所學到的辯證唯物主義和歷史唯物主義來取代媒介的支配。使學生擁有使用媒介以實現(xiàn)自己的目標和要求的能力，而不是讓媒介利用學生去實現(xiàn)它們想要達到的目標，聽任媒介的支配。在大學生思想政治教育的內容中，適當引入“媒介素養(yǎng)”教育，幫助大學生提高信息甄別能力，有利于在新時代的歷史方位中讓大學生“自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。”[15]

當代大學生們，一出生就已經活在一個富強民主文明和諧的社會主義國家當中，一睜眼就是一個繁榮昌盛的世界，對苦難的中國沒有體驗，早已遠離了革命前輩為新中國站起來而付出生命的時代，他們的父母也幾乎沒有感受過戰(zhàn)爭的殘酷與硝煙。對新媒體時代的大學生來說，這世界上的一切貌似都可以網(wǎng)購，一切均以感官體驗至上，對自己沒有體驗過的事物，會認為是不存在的。因此思政課教師特別需要在教學中運用新的資源為大學生提供感官體驗，而且可以充分借助已有的紅色歌曲、詩詞、紀錄片、電影等開展地毯式宣傳，用新瓶裝“舊酒”，用現(xiàn)代的時尚的方式把這些歌曲和影片變成熱點和焦點，成為大學生津津樂道的話題，努力占領大學生的精神領域。潛移默化地實現(xiàn)對大學生們的激勵，讓他們面對美好時代，常懷感恩之心，感恩國家，感恩黨，從而進一步發(fā)自內心地愿意為全面建成小康社會、為加快建設社會主義現(xiàn)代化國家、為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而接續(xù)奮斗，永久奮斗。

其四，要用好新媒體，思政教育On line to off line 同時在線。新媒體的“典型特征就是終結了輿論傳播的直線形態(tài)，轉變?yōu)槿狈χ行某钢獾碾p向甚或多向的網(wǎng)狀交互性傳播模式，話語輸出關系從權威話語轉向博弈話語”[18]。一方面新媒體具有簡單、大眾、快速和交互的特性，可以深入到學生們人際交往圈子和生活圈子中。新媒體在三維空間內拉近了學生與教師的距離，產生了強大的“去中心化”效應，學生和教師之間更趨于平等的對話和交流，使傳統(tǒng)的主體權威式教育逐漸弱化消失，在虛擬空間內形成了較為平等的交流模式。思想政治教育得以在更加自由、寬松和愉悅的氛圍內進行。再一方面，這個時代的大學生思維敏捷，腦洞很大，按照傳統(tǒng)的教育模式已經比較難跟上節(jié)奏，不可能快速傳遞最新的信息，也難以感知學生們的新情緒和思維變化。并且學生們對于教師所說的會畫一個問號，會自己用網(wǎng)絡搜索來與教師辯論。對于傳統(tǒng)的規(guī)范，大學生也會有些許的質疑，會問個為什么。因此，思政課教師的教學方法必須隨著時代的變化而變化，不能因循守舊，固步自封，脫離科技世界。大數(shù)據(jù)技術實現(xiàn)了巨量存儲、高效計算、科學預測和精準判斷，新媒體技術實現(xiàn)了實時互動、多媒體交互、高速傳播等。這些技術不僅可以被用于商業(yè)領域也可以運用在思想政治教育中。技術領域的創(chuàng)新讓構建系統(tǒng)化科學化的高校學生教育管理體系成為可能。

但必須注意的是思想政治教育必須在虛擬世界和現(xiàn)實生活中同步實施和推進，不可偏廢。新媒體大數(shù)據(jù)是一種技術手段，我們需要依靠技術手段提升我們的工作效率，而不是讓技術手段替代我們的工作，也就是既要順應實體化走向虛擬化的趨勢。又要在改革創(chuàng)新中做好現(xiàn)實生活中的思想政治教育工作。虛擬世界的on line需要加強，現(xiàn)實世界的off line也不能放松。O2O模式可以應用，但不是簡單疊加，而需要有機結合。由于虛擬世界是幾乎無邊界的，群體成員相比現(xiàn)實是多元和復雜的，并且網(wǎng)絡在一定程度上存在匿名性，會造成學生自我認知模糊，歸屬感下降等問題，一味依靠虛擬世界必然會弱化教師和學校的號召力和社會基礎。特別是一些學生更喜歡和依賴網(wǎng)絡社交工具參與活動，反而對現(xiàn)實生活中的教育缺乏應有的熱情，長此以往甚至成為形式上的學習，網(wǎng)絡中的好學生，有違思想政治教育的初衷。

歷史和現(xiàn)實充分說明，中華民族上下五千年有從未斷流的博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，中國共產黨在帶領全體人民革命、建設和改革的過程中歷練凝聚了革命文化和社會主義先進文化，為思政課教師加強自身建設提供了不竭源泉。改革開放以來，我們對共產黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設規(guī)律、人類社會的發(fā)展規(guī)律之認識研究不斷深入，中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，為思政課教師加強自身建設提供了有力支撐。黨的十八大以來，黨中央對思想政治工作高度重視，特別是習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話及系列講話，為思政課教師加強自身建設提供了根本遵循。在新時代的今天，思政課教師應該更具高度的積極性、主動性、創(chuàng)造性，認真學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，做讓黨和人民滿意的合格的，可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的思政課教師，把思政課上得越來越好，“培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵15]