少數(shù)民族村寨旅游整合開發(fā)策略研究
——以武陵山片區(qū)為例

田曉輝 張河清 王 華

（1.陜西師范大學(xué) 地理科學(xué)與旅游學(xué)院，陜西·西安 710119；2.廣州大學(xué) 旅游學(xué)院，廣東·廣州 510006；3.湖南文理學(xué)院 資源環(huán)境與旅游學(xué)院，湖南·常德 415000）

發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和居民就業(yè)，弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，增加民族貧困地區(qū)的旅游收入，優(yōu)化當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿足旅游市場的消費(fèi)需要，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等意義重大。因此，關(guān)于少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)方面的研究正逐漸引起旅游學(xué)術(shù)界的關(guān)注。迄今為止，國內(nèi)研究者對于少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的研究內(nèi)容主要涉及社會、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象與民族村寨發(fā)展的關(guān)系（羅永常，2006年；何明，2008年；李強(qiáng)，2010年；陳思蓮，2013年；唐胡浩，2016年；吳忠軍，2017年；王海燕，2018年；王麗娜，2018年）[1-8]、旅游扶貧的模式及途徑（吳亞平，2016年；劉天，2016年；陳麗琴，2017年）[9-11]、民族村寨社區(qū)居民的參與（梁玉華，2006年；羅永常，2008年；陳志永，2010年）[12-14]、民族村寨的旅游發(fā)展模式（黃亮，陸林，2006年；王汝輝，2009年）[15,16]、以及民族村寨的規(guī)劃與保護(hù)開發(fā)等方面的問題（江曉云，2004年；仇學(xué)琴，2008年；曹端波，2008年；李智偉，2008年；彭惠軍，2016年）[17-21]。

綜觀目前國內(nèi)的現(xiàn)有研究文獻(xiàn)，鮮有針對武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨的旅游整合開發(fā)方面進(jìn)行專門討論的內(nèi)容。以武陵山片區(qū)為例，對民族村寨旅游的整合開發(fā)途徑進(jìn)行探討并提出對應(yīng)的開發(fā)策略，是對該研究領(lǐng)域研究的進(jìn)一步補(bǔ)充與深入，具有理論與現(xiàn)實(shí)上的重要意義。

一、武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)優(yōu)勢分析

（一）國家在政策上的大力扶持

武陵山片區(qū)地跨湘鄂渝黔四省市的71個縣（區(qū)、市），境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、瑤族、白族、回族和仡佬族等20多個世居于此地的少數(shù)民族[22]。作為我國的典型連片特困區(qū)之一，武陵山片區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對滯后，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距明顯。近年以來，為了促進(jìn)民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變民族地區(qū)的落后面貌，國家加大了對少數(shù)民族和民族地區(qū)的扶持力度。隨著《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011-2015年）》、 《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃（2011—2020年）》、 《關(guān)于推進(jìn)武陵山片區(qū)旅游減貧致富與協(xié)同發(fā)展的意見》（2016年）等一系列國家政策的相繼出臺，有力地推動了武陵山片區(qū)內(nèi)民族村寨旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）國家級少數(shù)民族特色村寨數(shù)量眾多

一個區(qū)域內(nèi)旅游資源的豐富程度對其旅游吸引力起著至關(guān)重要的影響，尤其是高級別的旅游資源將使得該區(qū)域擁有巨大的開發(fā)優(yōu)勢。國家民委早在2014年9月首先命名了我國首批“中國少數(shù)民族特色村寨”，全國共有340個村寨上榜。后來，國家民委又于2017年3月公布了第二批“中國少數(shù)民族特色村寨”名單，全國共有717個村寨入選。武陵山片區(qū)內(nèi)被入選的國家級少數(shù)民族特色村寨多達(dá)142個，占全國的13.4%（參見表1）。因此，武陵山片區(qū)國家級少數(shù)民族特色村寨數(shù)量眾多，在發(fā)展民族村寨旅游方面具有先天性的基礎(chǔ)條件。

表1 武陵山片區(qū)內(nèi)國家級少數(shù)民族特色村寨分布情況一覽表

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚

武陵山片區(qū)內(nèi)民俗文化旅游資源豐富，擁有多項(xiàng)傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、以及民俗等不同類型的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式也多種多樣，如土家族的梯瑪神歌、打溜子、擺手舞、毛古斯舞、儺戲、土家織錦技藝、土家年等；苗族的鼓舞、剪紙（踏虎鑿花）、苗畫、苗族服飾、苗族銀飾鍛制技藝、四月八等；侗族的蘆笙音樂、侗戲、侗錦織造技藝等；瑤族的花瑤挑花、瑤族民歌等；仡佬族的毛龍節(jié)、儺戲等；白族的仗鼓舞等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。少數(shù)民族村寨內(nèi)所擁有的獨(dú)特傳統(tǒng)文化、濃郁的民俗風(fēng)情構(gòu)成了片區(qū)旅游吸引力的核心要素。

現(xiàn)將武陵山片區(qū)內(nèi)具有典型性的國家級少數(shù)民族特色村寨以及旅游開發(fā)可以依托的代表性民俗文化內(nèi)容整理如表2所示。

表2 武陵山片區(qū)內(nèi)民族村寨旅游可開發(fā)的代表性民俗文化旅游資源

二、武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)存在的主要問題

（一）知名度不高，旅游宣傳力度不足

武陵山片區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族村寨雖然眾多，但仍然還有相當(dāng)一部分村寨身處偏遠(yuǎn)的崇山峻嶺之中，受交通和基礎(chǔ)設(shè)施條件以及開發(fā)資金投入等客觀因素的制約，旅游幾乎處于零開發(fā)狀態(tài)。其特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗旅游資源缺乏應(yīng)有的保護(hù)、展示和宣傳，導(dǎo)致這些村寨在區(qū)域內(nèi)外的旅游市場上缺乏知名度，影響力不夠明顯，旅游形象模糊，旅游產(chǎn)品在市場上的占有率也不高，旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦非常緩慢。目前，由于缺乏電子商務(wù)營銷方面的行業(yè)人才，武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨旅游的營銷傳播活動大多局限于廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)的媒介，旅游網(wǎng)絡(luò)營銷宣傳方面的內(nèi)容很多還處于空白狀態(tài)。

（二）旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，同類產(chǎn)品競爭激烈

當(dāng)前，武陵山片區(qū)民族村寨旅游方面已經(jīng)開發(fā)出的有競爭力的特色品牌不多，與國內(nèi)其他地區(qū)相比，缺少系列化、差異化、高品位，具有震撼力的旅游精品。此外，由于缺乏科學(xué)的調(diào)查研究與系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，武陵山片區(qū)的民族村寨型旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，低水平重復(fù)建設(shè)項(xiàng)目較多，各個村寨之間的替代性競爭非常激烈。民族村寨旅游的產(chǎn)品內(nèi)容趨于單一，多數(shù)為被動的村寨自然景觀觀光型的活動，缺少體驗(yàn)式、參與式的旅游產(chǎn)品，致使游客的停留時間短，旅游附加值也比較低。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后

1.交通設(shè)施有待優(yōu)化升級。武陵山片區(qū)境內(nèi)雖有國道與省道貫穿各主要縣市，又有縣級公路與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)相接，但聯(lián)系少數(shù)民族村寨內(nèi)各旅游景點(diǎn)的公路等級較低，多為鄉(xiāng)道與縣道，少數(shù)為國道與省道，難以滿足旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。并且，多數(shù)民族村寨與外界缺乏直達(dá)快速的交通聯(lián)系，例如機(jī)場、高鐵、高速公路等，旅游交通的通達(dá)性還有待進(jìn)一步提高。因此，為了讓各地游客方便快捷地到達(dá)片區(qū)內(nèi)的目的地，增大客流量，吸引更多客源，改善境內(nèi)交通環(huán)境，增強(qiáng)各少數(shù)民族村寨內(nèi)旅游景點(diǎn)的可進(jìn)入性已經(jīng)成為武陵山片區(qū)民族村寨旅游開發(fā)當(dāng)下的迫切要求。

2.旅游配套設(shè)施建設(shè)不夠完善。首先，受當(dāng)前交通條件以及客源人數(shù)的限制，部分少數(shù)民族村寨缺乏停車場以及專門的旅游交通車輛進(jìn)入景區(qū)內(nèi)部，游客只能從距離村寨較遠(yuǎn)的地點(diǎn)以步行或者其他交通方式進(jìn)入；其次，由于處于偏遠(yuǎn)落后地帶的鄉(xiāng)村，不少民族村寨缺乏住宿、旅游購物以及娛樂休閑等給游客提供方便的設(shè)施和場所，旅游接待能力偏弱。最后，許多少數(shù)民族村寨內(nèi)均缺乏與旅游發(fā)展關(guān)系重大的通信、金融、醫(yī)療、消防等基礎(chǔ)設(shè)施。因缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，旅游配套設(shè)施的分布也不夠合理。

（四）旅游服務(wù)質(zhì)量尚待提高

武陵山片區(qū)境內(nèi)的很多少數(shù)民族村寨都不同程度地面臨著從業(yè)人員文化程度普遍偏低，缺乏高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才，尤其是旅游市場營銷、旅游企業(yè)經(jīng)營管理的高層次管理人才十分缺乏等問題，妨礙了少數(shù)民族村寨旅游業(yè)的良性發(fā)展。由于武陵山片區(qū)是國家劃定的11個集中連片特困地區(qū)之一，貧困人口分布廣，導(dǎo)致很多縣市財政拮據(jù)，缺少資金來源，因而在各少數(shù)民族村寨內(nèi)缺乏專門的旅游培訓(xùn)活動，旅游從業(yè)人員的服務(wù)意識低下、服務(wù)水平相對較差。甚至有些村寨內(nèi)導(dǎo)游和管理人員都還是本村居民，存在無證導(dǎo)游和欺客宰客現(xiàn)象。還有一些少數(shù)民族從業(yè)人員的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，影響到了與游客之間的交流。

（五）區(qū)域內(nèi)民族村寨旅游開發(fā)的協(xié)作程度不夠

目前，武陵山片區(qū)民族村寨的旅游開發(fā)活動多處于各自為戰(zhàn)的無序狀態(tài)，無論是對內(nèi)的活動組織方面，還是對外的營銷宣傳方面，都沒有形成整體的合力，致使客源分流，旅游開發(fā)的投資收益降低，實(shí)際利益受到損害。另外，武陵山片區(qū)的各個少數(shù)民族村寨分別隸屬于不同的行政區(qū)，武陵山片區(qū)雖然地域?qū)拸V，囊括了四省市多個縣區(qū)，但當(dāng)前該片區(qū)缺乏一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門的，能夠?qū)γ褡宕逭穆糜伍_發(fā)活動進(jìn)行綜合性協(xié)調(diào)與管理的機(jī)構(gòu)來行之有效地解決由于行政分割造成的跨界管理問題，致使區(qū)內(nèi)民族村寨的旅游開發(fā)活動缺失統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，存在著孤立發(fā)展以及惡性競爭現(xiàn)象。

三、整合開發(fā)策略

本文根據(jù)實(shí)際情況，提出旅游整合開發(fā)的AVIMA模式，如圖1所示。

圖1 武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨旅游整合開發(fā)的AVIMA模式

依據(jù)AVIMA模式，武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨可實(shí)施以下整合開發(fā)策略：

（一）進(jìn)行旅游交通設(shè)施建設(shè)，改善交通的通達(dá)性（A）

首先，為了降低前往少數(shù)民族村寨的旅行時間，加快旅游客運(yùn)車輛在各等級道路上的通行速度以及客源的流動性，武陵山片區(qū)近期內(nèi)宜加強(qiáng)對通往各少數(shù)民族村寨的縣道和鄉(xiāng)村道路的提質(zhì)升級改造，提升各類通往少數(shù)民族村寨公路的密度和等級。消除村寨中的斷頭路，實(shí)現(xiàn)旅游車輛在區(qū)域內(nèi)的無障礙通行。尤其是對聯(lián)系附近的快捷客運(yùn)點(diǎn)，如高速公路、高鐵和機(jī)場的道路應(yīng)優(yōu)先予以建設(shè)和改造。其次，加快銅仁—懷化、恩施—張家界—衡陽、宜昌—長陽—五峰—張家界—新寧、以及天武高速等高速公路的建設(shè)；進(jìn)行懷邵衡、黔張常、渝懷復(fù)線的建設(shè)和焦柳鐵路線的擴(kuò)能改造；盡快完成貴襄高鐵、渝湘高鐵、渝長廈高鐵、宜張高鐵和呼南高鐵等高速鐵路的修建，使少數(shù)民族村寨與域內(nèi)各縣市區(qū)中心城市以及武陵山片區(qū)周邊的長沙、武漢、重慶、貴陽等重要省會直轄市城市實(shí)現(xiàn)交通上的暢通對接。

（二）完善旅游配套設(shè)施，提升游客體驗(yàn)價值（V）

統(tǒng)一規(guī)劃域內(nèi)旅游配套設(shè)施的設(shè)置，合理布局武陵山片區(qū)各個村寨中的電力、通訊、停車場、垃圾污水處理設(shè)施、以及信息網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。另外，還需使各少數(shù)民族村寨旅游點(diǎn)的住宿、餐飲以及文化娛樂設(shè)施的建設(shè)融入民族性和地方性的特點(diǎn)，與旅游開發(fā)的整體氛圍相協(xié)調(diào)。重點(diǎn)推進(jìn)村寨內(nèi)的智慧旅游、廁所革命、旅游安全設(shè)施等多方面的配套設(shè)施建設(shè)，全面提升前往少數(shù)民族村寨進(jìn)行參觀游覽的游客的體驗(yàn)價值。

（三）開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，塑造特色鮮明的旅游形象（I）

伴隨著近年來域內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨的旅游開發(fā)應(yīng)以鄉(xiāng)野村寨風(fēng)景與特色民族民俗文化活動作為吸引游客的主要內(nèi)容，以提升游客體驗(yàn)價值為目的，結(jié)合各村寨的特點(diǎn)，開發(fā)出“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、學(xué)農(nóng)家活、買農(nóng)產(chǎn)品、享農(nóng)家樂”等參與性較強(qiáng)的系列旅游產(chǎn)品，形成從生產(chǎn)、加工、銷售再到消費(fèi)一條龍的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。旅游產(chǎn)品的設(shè)計可從旅游的吃、住、行、游、購、娛六大要素出發(fā)，以民族特色飲食餐館，村寨特色民宿、民俗博物館、民族歌舞展演、民族傳統(tǒng)手工藝展示與銷售等多種方式，使游客充分體驗(yàn)到本地豐富多彩的少數(shù)民族文化及鄉(xiāng)土特色。通過對少數(shù)民族文化的展示、挖掘與傳承，既實(shí)現(xiàn)了對其保護(hù)的目的，又能夠滿足不同層次游客的旅游消費(fèi)需要。此外，每一個少數(shù)民族村寨的旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目與鄰近村寨所擁有的旅游項(xiàng)目之間，必須保持較強(qiáng)的差異性，才能避免產(chǎn)品同質(zhì)化所帶來的惡性競爭。

（四）創(chuàng)建特色村寨旅游品牌，實(shí)施聯(lián)合營銷策略（M）

目前，武陵山片區(qū)應(yīng)當(dāng)依托各村寨的少數(shù)民族特色文化旅游資源稟賦，開發(fā)出具有獨(dú)特性和壟斷性的旅游精品，形成自有的特色村寨旅游品牌。同時，利用多種媒體進(jìn)行整合宣傳、共同組團(tuán)開展?fàn)I銷活動，以擴(kuò)大在片區(qū)內(nèi)外旅游市場中的宣傳，提高品牌知名度。例如，片區(qū)內(nèi)湖南省湘西州永順縣靈溪鎮(zhèn)老司城村內(nèi)的老司城遺址、湖北省恩施州咸豐縣的唐崖鎮(zhèn)境內(nèi)的唐崖土司城遺址、貴州省遵義市匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)境內(nèi)的海龍囤土司遺址所聯(lián)合代表的“中國土司遺產(chǎn)”已經(jīng)于2015年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這三個遺址均可依托所在的少數(shù)民族村寨，以及高品位、高影響力的世界級文化品牌旅游資源，通過深入挖掘整理當(dāng)?shù)氐耐了疚幕浞终故就了疚幕纳詈駜?nèi)涵，開發(fā)以“村寨土司遺址懷舊游”為主打的特色旅游產(chǎn)品，塑造出武陵山片區(qū)少數(shù)民族村寨旅游精品。同時，可對湘鄂黔三省內(nèi)的靈溪鎮(zhèn)、唐崖鎮(zhèn)和高坪鎮(zhèn)的民族村寨旅游產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一包裝、協(xié)同開發(fā)，對旅游線路進(jìn)行統(tǒng)一策劃，三地聯(lián)合宣傳、聯(lián)合促銷、共同擴(kuò)大品牌影響。旅游村寨可以憑借各自所擁有的特色景觀資源，攜手打造出古村古鎮(zhèn)遺址懷舊游（里耶古鎮(zhèn)、江南鎮(zhèn)高城村、寨英古鎮(zhèn)）、村寨綠色生態(tài)休閑游(南山鎮(zhèn)、花坪鎮(zhèn)小西湖村、漾頭鎮(zhèn)九龍村、大烏江鎮(zhèn)、仙女山鎮(zhèn))和少數(shù)民族民俗文化體驗(yàn)游(羅坪鄉(xiāng)長梯隘村、長樂坪鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)云舍村、阿依河村)等有特色的旅游產(chǎn)品品牌。

（五）打造民族村寨旅游精品路線，構(gòu)建旅游發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)盟（A）

首先，武陵山片區(qū)可通過挖掘村寨的文化特色，建立一批少數(shù)民族村寨旅游示范點(diǎn)，并以開發(fā)出一系列民族村寨旅游的精品線路的方式，來滿足客源市場的需要。其次，依托新近成立的武陵山片區(qū)旅游發(fā)展聯(lián)盟，建立統(tǒng)一的民族村寨旅游協(xié)作機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)各組織成員間的溝通與協(xié)作，在少數(shù)民族村寨旅游線路的聯(lián)合組織、旅游產(chǎn)品的共同營銷推廣等方面協(xié)調(diào)步調(diào)，采取一致的行動，從而實(shí)現(xiàn)旅游信息資源的共享與客源市場的共同拓廣。