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      如何運用托物言志法寫作文

      2019-02-07 13:08:33班俊梅
      作文周刊·七年級版 2019年48期
      關(guān)鍵詞:墨痕硯池墨梅

      班俊梅

      托物言志是古典詩詞中最常見的一種表現(xiàn)手法,即通過描摹客觀事物的某一方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。如習(xí)近平總書記在第十九屆中央政治局常委中外記者見面會上,便引用了《墨梅》中“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”這兩句,向世界傳遞出中國的自信、自知、豁達和謙遜。詩意的表達,含蓄且豐富,正是中國智慧和中國氣派的體現(xiàn)。

      回到《墨梅》這首詩,詩人對前兩句“我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕”的描寫,寫出了“這一個”的不同,是“洗硯池邊”的樹——畫家日日在池中洗硯,池水便有了墨的顏色,所以池邊的梅花開了,也有著淡淡的墨痕,這是對“物”的描寫,也是“言志”的基礎(chǔ)。下句緊承“淡墨痕”而來——這樣的梅花或許不夠美艷,算不上“顏色好”,但它依然把清香的美德灑滿乾坤,并且會永遠流傳下去。

      全詩僅用了二十八個字,表面上寫墨梅,實際上卻寫出了詩人的心志——鄙薄流俗的堅貞,淡泊名利的襟懷,青史留名的自信,高士、隱士、名士這樣豐富的形象便成功躍然紙上了。

      依舊是詠梅,其中,陸游和毛澤東各寫過一首《卜算子·詠梅》。其中,陸游是這樣寫的:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨?!薄绑A外”“斷橋”“黃昏”“風(fēng)”“雨”,這些意象的組合表現(xiàn)了梅花的不幸遭遇,冷落凄涼的氣氛為下闋“言志”作了鋪墊?!盁o意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!痹~人以梅花的傲然不屈,寫盡了失意英雄的孤高兀傲。毛澤東筆下的梅花卻是:“俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑?!痹谒墓P下,梅花儼然成了鐵骨錚錚的戰(zhàn)士,美麗,積極,氣勢昂揚,盡顯革命家的大無畏的氣度。

      綜上所述,不同作者借同一“物”,可以寄托不同的“志”。換句話說,“托物言志”要以特定的視角對事物進行描摹,然后表達自己獨特的感受或思考。

      具體而言,要想在文中成功地運用托物言志法,首先思維要有序發(fā)展。有以下兩個原則需要同學(xué)們遵循:

      1.做到“眼中有物”。雖說托物言志的目的是言志,但這個“志”是在“物”中含蓄地表現(xiàn)出來的,即使有點明“志”的句子,也應(yīng)該是建立在對“物”的描寫的基礎(chǔ)上的。比如《白楊禮贊》,作者對白楊一樣的農(nóng)民和戰(zhàn)士以及“我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì),堅強,以及力求上進的精神”的禮贊,是建立在對白楊進行充分描寫的基礎(chǔ)上的。所以,托物言志,狀物是關(guān)鍵。

      具體來說,有以下幾點需要大家做到——

      (1)狀物要有序。如蘇雪林《禿的梧桐》一文,就是按照從春到秋的時間順序來描寫那株“禿的梧桐”的。

      (2)狀物要有法。同學(xué)們可以運用對比、襯托、類比等手法突出物象的特征。如郭沫若的《石榴》:“石榴有梅樹的枝干,有楊柳的葉片,奇崛而不枯瘠,清新而不柔媚,這風(fēng)度實兼?zhèn)淞嗣妨L,而舍去了梅柳之短”一句,就運用了類比和襯托的手法,寫活了石榴的形態(tài)。

      (3)狀物要有“文”。中考語文作文評分標準“發(fā)展等級”(即加分項)中有“有文采”一項。這里的文采體現(xiàn)在多個方面:無論是貼切傳神的動詞、形容詞,靈活多變的句式,生動巧妙的修辭手法,還是顯示你豐厚知識積淀的引用,都會成為習(xí)作的亮點。

      2.做到“心中有志”。通過對“物”的觀察,展開聯(lián)想——物象的某一外部特征或內(nèi)在氣質(zhì)引發(fā)了你的強烈共鳴,所以,你要借這個物來表達自己的感受。比如,周敦頤看到蓮花,首先聯(lián)想到的是它的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì),而這也正是作者一生追求并踐行的品格。

      這樣,在對“物”有了充分描寫的基礎(chǔ)上,“志”也就呼之欲出了。

      文題設(shè)計

      請以“? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?頌”為題,寫一篇作文。要求:(1)補充完整題目;(2)角度自選,立意自定,文體不限,詩歌除外;(3)不少于600字;(4)文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

      思路點撥:寫這個題目時,同學(xué)們可在橫線處填寫生活中的物品或自然界里的花草樹木或動物,但一定要找出它們身上最令你印象深刻的一點入文。最好能運用托物言志法,但要注意你筆下所托之物與所抒之情之間的關(guān)系。

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