畫開“新金陵” 傳立百年身

蕭平

摘 要：今年是宋文治先生誕辰100周年，周和平先生創(chuàng)作了《宋文治傳》以紀(jì)念文治先生八十年人生與藝術(shù)的成就。作為“新金陵畫派”的重要代表人物，宋文治的人生與藝術(shù)歷程始終與時代變革緊密相連，他摸準(zhǔn)時代脈搏，推動了山水畫創(chuàng)作由“舊”向“新”的轉(zhuǎn)變。傳記通過對大量資料的考察和展示，以兼具專業(yè)性和藝術(shù)性的筆調(diào)，向讀者呈現(xiàn)了一個全面真實(shí)、鮮活生動的文治先生。

關(guān)鍵詞：宋文治;新金陵畫派

中圖分類號：J203文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-3163（2019）06-00012-03

今年是宋文治先生誕辰100周年。自去歲歲尾始，南京、深圳先后舉辦了先生的作品大展，開展了對其藝術(shù)成就的研討會，出版了大型畫冊《百年宋文治》。在我的腦海中，文治先生生動的、和藹可親的形象再度浮現(xiàn)了。我與先生相識于20世紀(jì)60年代初的江蘇省國畫院（“總統(tǒng)府”西花園內(nèi)），他是老師，我是研修班的學(xué)員?！翱偨y(tǒng)府”東側(cè)的門通向東箭道50號，文治先生就住在那邊一間約20平方米的小屋里。課余我時去探望，或看他作畫，或欣賞他收藏的海上諸多名家的作品。他家隔壁住著鎮(zhèn)江過來的丁士青先生，丁先生光頭蓄須，頗似羅聘筆下的金冬心。青年時期的這些瑣碎的記憶總是難以忘懷的。以后，我在南京博物院工作近20年，1981年又回畫院，記得還是文治先生親自去到南博通知我辦理調(diào)動手續(xù)的。20世紀(jì)90年代中期，我與已經(jīng)退休的文治先生曾同客金陵飯店，徐邦達(dá)老師也時時來住，談藝論畫，殊有興味。前前后后近40年間，我與文治先生的聯(lián)系未曾間斷，無論做人、為藝，受益可謂多矣！

現(xiàn)時，我的畫案上正放著周和平先生剛剛完稿的《宋文治傳》。翻閱中，那些熟悉或生疏的過往，一幕幕、一頁頁都在記憶里流淌。人生百年，多少歷史的人與事，多少興衰與變革，要為一位先賢立傳，要記錄其人生和事業(yè)，要探究其思想與情感，要真實(shí)、可信，還要有趣、可讀，真是談何容易啊！這是一項(xiàng)不小的“工程”。兩年多的孜孜不倦，以一己之力成之，我要為和平兄點(diǎn)贊！

我始終認(rèn)為，新中國的第一個畫派誕生在江蘇南京，而非基礎(chǔ)與實(shí)力格外雄厚的北京與上海，必有其特殊的原因。這個原因則來自畫派的主要參與者和開拓者，宋文治即是其中之一。那么，個案的研究定能得出必然的結(jié)論。

他的藝術(shù)啟蒙來自于婁東這塊積淀豐厚的藝術(shù)土壤。太倉是清代“四王”中王時敏、王鑒、王原祁的家鄉(xiāng)，“婁東畫派”的誕生地。雖然在文治先生出生的時代，陳獨(dú)秀正對山水畫正宗的“四王”進(jìn)行激烈的批判，改良中國畫，“革王畫的命”，但太倉人對于“王畫”的繼承、發(fā)揚(yáng)卻從未停止。因此自他稚嫩地拿起畫筆，所見、所學(xué)的都不會超出其范疇，可以說他繪畫啟蒙的“第一口奶”便是“王畫”。水鄉(xiāng)太倉的文化氛圍，與距之不遠(yuǎn)的20世紀(jì)30年代十里洋場大上海的五光十色，尤其是江南文化精英們對于“四王”代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的迷戀，后來都在他的早期繪畫中產(chǎn)生過影響，而這恰恰鑄就了文治先生的繪畫根基。

他的人生和藝術(shù)歷程與時代變革緊密聯(lián)系。傳記把他放在時代的大背景下，以生動翔實(shí)的史料，為我們展示了中國百年來社會的急遽變化中，宋文治從一個棄嬰成長為國畫大家的不凡經(jīng)歷。在他80年的人生中，經(jīng)歷了新舊兩個社會、兩個時代。在他的青少年時期，盡管懷揣藝術(shù)的夢想、執(zhí)著與努力，卻難真正登上藝術(shù)的正途。是新中國、新社會，才有了讓他施展才藝的大舞臺，從一個江南小縣的美術(shù)老師成為省國畫院專業(yè)畫師、享譽(yù)畫壇的國畫大家。

不屈的生命、頑強(qiáng)的抗?fàn)幫瓿擅摾O化蝶。傳記描繪文治先生在時代的跌宕起伏中奮力前行的身姿，那是他的一段段與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。他的抗?fàn)?、奮斗、順應(yīng)、迷惘和醒悟，凸顯了他個人的特殊際遇。傳主是一個從育嬰堂抱來的棄嬰，抱養(yǎng)他的又是一個貧困之家，他從小就受著苦難的磨礪。因?yàn)槌錾拔ⅲ柺芮?因?yàn)樨毨ФW(xué);因?yàn)榧彝プ児?，學(xué)徒養(yǎng)家。那段時光，經(jīng)濟(jì)上困頓，人格上被輕視，但卻始終對人生懷有憧憬，不甘平庸，頑強(qiáng)抗?fàn)?。?dāng)努力與奮斗，事業(yè)小成，他發(fā)現(xiàn)“社會人士比以前對我客氣了”！從被人看得起，到脫繭化蝶，成為聞名全國的畫家。他的經(jīng)歷告訴人們：人生無坦途，苦難也是一所“學(xué)?！薄Ｈ松鷽]有直路，事業(yè)之途多崎嶇，唯有不忘初心，持之以恒者，方有成功的希望。

新時代、新使命、新山水與晚年變法。隨新中國而來的新風(fēng)俗、新理念，極大地沖擊著中國畫精英圈子中沾沾自得的筆墨情趣，卻給立根未穩(wěn)的文治先生帶來了嶄露頭角的新機(jī)遇。他勤于學(xué)習(xí)，善于思考，摸準(zhǔn)時代脈搏，為時代鼓與呼，在創(chuàng)作上開始山水畫由“舊”向“新”的轉(zhuǎn)變?！拔蚁氘嬕稽c(diǎn)新山水”是文治先生在新中國初期的愿望。“他所描繪的新山新水，如果歸結(jié)到一點(diǎn)，就是突出了山水和人的關(guān)系”（蔡若虹）。在新山水的創(chuàng)作上奠定了自己的地位之后，晚年依然堅(jiān)持變法，反映了他藝術(shù)上永不滿足、永不停頓的可貴品質(zhì)，也折射出中國畫命運(yùn)的跌宕起伏，見證了江蘇國畫發(fā)展的軌跡。宋文治是一個縮影，一個具有典型意義的代表。尤其是在“新金陵畫派”孕育產(chǎn)生的過程中，他是參與者，是開拓這一畫派的代表人物之一。

傳記中的宋文治，是一個有膽識、有情義的血肉之軀。過去，在許多熟悉先生人的眼中，他是一個循規(guī)蹈矩、小心謹(jǐn)慎的人。其實(shí)他的性格是多方面的。日軍侵占中國時期，他是一個有民族正義感的青年，曾冒險(xiǎn)救助地下黨;在安亭中學(xué)時掩護(hù)印傳單的進(jìn)步學(xué)生，這是他的凜凜正氣、俠肝義膽。然而由于所生存的環(huán)境因素、世事變故、歷次政治運(yùn)動的殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們眼中的“舊知識分子”，又使他不得不思慮縝密，謹(jǐn)言慎行。即便如此，他的內(nèi)心仍堅(jiān)守著人格的節(jié)操，以及在亞明先生被調(diào)查時，他不落井下石;在“黑畫”事件中堅(jiān)守信義。

傳記為我們展現(xiàn)的文治先生在藝術(shù)創(chuàng)作上的另一性格：大膽變法，敢于突破，標(biāo)新立異。文治先生的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)造性，包括對他在題材上的突破，尤其是太湖、黃山、三峽的創(chuàng)作中，多有自己的藝術(shù)語言;筆法上，他兼及南北，以造化為依據(jù)。傳記對1960年江蘇省國畫院歷時3個月，途經(jīng)23000里的旅行寫生，不惜筆墨，加以濃墨重彩的描繪，最后道出了它的特殊意義：“它成為山水畫在服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行革新的成功例證而載入中國畫史?！?/p>

還應(yīng)該注意到，傳記中有些重要的史料，既是研究文治先生藝術(shù)的重要資料，更可以印證江蘇國畫在新中國的發(fā)展軌跡，特別是“新金陵畫派”的產(chǎn)生和發(fā)展。對包括“大躍進(jìn)”在內(nèi)的“紅色經(jīng)典”題材如何看待，藝術(shù)界和社會上有著很大爭議，作者并沒有回避，而是通過認(rèn)真辨析，認(rèn)為既要看到當(dāng)時黨和政府對國畫藝術(shù)的重視，給中國畫史續(xù)上新篇章，也要看到當(dāng)時某些“烏托邦”式的作品，離藝術(shù)越來越遠(yuǎn)了。我們對國畫家在激情、夾縫和困惑中創(chuàng)作的一些作品要加以珍惜，認(rèn)真研究、發(fā)掘其中蘊(yùn)含的文化藝術(shù)因素和歷史史料的價(jià)值。書中還引用文治先生在深圳的一次座談會的發(fā)言，對當(dāng)年“大躍進(jìn)”進(jìn)行了反思。對以往研究的空缺，如他的中小學(xué)美術(shù)教育的思想、他的課徒觀點(diǎn)等，也做了考察與歸納，都具有珍貴的研究價(jià)值。

書中對文治先生革新名作《山川巨變》的闡述，從1959年的《三門峽》到1960年的《山川巨變》，他的創(chuàng)作歷程，所存數(shù)量及去向等，都做了細(xì)致的考察，更記錄了贊揚(yáng)與批評兩方面的聲音，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)探討的成分。作者經(jīng)過梳理考證，對文治先生進(jìn)入畫院以后的“異軍突起”做了細(xì)致的描述。從作品的影響、組織的認(rèn)定和社會評價(jià)諸方面，認(rèn)證早在“文革”以前，文治先生的山水畫已經(jīng)具備了全國性的影響。

從文治先生的學(xué)藝、交游，引出的眾多同時代的藝術(shù)圈的精英、名流。不多的筆墨，卻讓人感到可親、可敬，個性鮮明。其中包括他的老師張石園、吳湖帆，亦師亦友的陸儼少，還有朱屺瞻、劉海粟、謝稚柳、陳佩秋、唐云、錢瘦鐵、來楚生、徐邦達(dá)、吳白匋、許麟廬、黃永玉、黃苗子等，都與文治先生有著不同尋常的友誼與交往。書中披露了他與這些藝術(shù)家的交往細(xì)節(jié)與書信內(nèi)容，殊為珍貴和難得。尤其是與亞明先生長期共事的肝膽相照、休戚與共的友誼;與陸儼少先生師友情誼中發(fā)生的故事，已經(jīng)超越世俗的認(rèn)知。在寫到參觀杜甫草堂時，自然切入：“他對杜甫的認(rèn)識來自陸儼少?！币蛘摷皟吧傧壬拿鳌抖鸥υ娨獍匍_冊》，兼及文治先生得之于陸老的《杜陵詩意冊》，這樣的聯(lián)想與串聯(lián)，把一個單純的事件，豐富有趣起來。這部《杜陵詩意冊》，40年前我曾向文治先生借臨過，閱到此處自然生出了親切感。

本書的作者周和平先生，是文治先生藝術(shù)的熱忱賞鑒者，作者本人即是江南人，在江南文化中浸淫既久。他的文筆猶如自身的吳儂軟語，娓娓道來，文辭優(yōu)美，語言雅致，不激不厲。對文治先生各時期的代表作的賞析，表現(xiàn)出較高的藝術(shù)感悟力;所寫文治先生的收藏、戲曲、美食部分，既有專業(yè)性，又具藝術(shù)性。同時，對國畫藝術(shù)有著鮮明的審美取向，這是本書的特色——充滿江南風(fēng)雅的氣息。我一直以為，文治先生的藝術(shù)無論從舊與新的角度看，都是屬于江南的。我高興地看到作者在書中所表達(dá)的思想、文字都透著江南式的風(fēng)雅。

我與和平兄相識近30年，深知他從政之余，樂與文化藝術(shù)界人士交往。他身上有著濃濃的書卷氣，博學(xué)謙和。記得不輕許人的沙曼翁先生為他題寫過“人淡如菊”，稱贊其人“極淳厚”，這讓他在藝術(shù)界有了一大批朋友。和平兄政務(wù)之余堅(jiān)持寫作，筆耕不輟，成果豐碩。他先后撰寫出版吳貽芳、宋玉麟的專著和大量書畫評論，又創(chuàng)辦《雅集》藝刊，備受業(yè)界稱贊。他的這部《宋文治傳》，孜孜矻矻埋頭兩年多時間，現(xiàn)在終于與讀者見面了，相信同樣會產(chǎn)生積極的影響。

本書圖文并茂，相得益彰，這亦凝聚著玉麟、玉明兄弟家族的心血！

責(zé)任編輯：王芳