基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建策略研究

周明環(huán)

摘 要：教師圍繞學(xué)科教學(xué)中最精髓的知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的重要品格與關(guān)鍵能力，這是核心素養(yǎng)理念引領(lǐng)下的重要教學(xué)措施。讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中獲得全面發(fā)展，是語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。如今小學(xué)語(yǔ)文教師在核心素養(yǎng)引領(lǐng)之下構(gòu)建高效的課堂，成為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新變革的重要主題?；诖?，以北師大版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，探討核心素養(yǎng)理念引領(lǐng)下的高效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);創(chuàng)新變革;教學(xué)策略

核心素養(yǎng)理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的滲透與運(yùn)用，為小學(xué)語(yǔ)文教師的高效教學(xué)帶來(lái)了新的教學(xué)思路。在新課改落實(shí)以來(lái)，實(shí)際上小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還是滯留著不少會(huì)影響教學(xué)效果的教學(xué)問(wèn)題。核心素養(yǎng)引領(lǐng)下高效教學(xué)模式的構(gòu)建是勢(shì)在必行的教學(xué)舉措，它能夠改善現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在著的一些教學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生能夠在新型的高效語(yǔ)文課堂上獲得素質(zhì)與能力等方面的健康發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的概述

在2014年，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》這一文件已經(jīng)明確提出了核心素養(yǎng)的概念，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該具備的可以適應(yīng)其終身發(fā)展需要、社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力以及必備品格。這一核心素養(yǎng)概念蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，既涵括了個(gè)人修養(yǎng)、自主發(fā)展以及合作參與等內(nèi)涵，又包括了社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷以及創(chuàng)新發(fā)展等內(nèi)容。在這些核心素養(yǎng)的引領(lǐng)之下，教師應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)之下培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才[1]。

小學(xué)階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，教師在小學(xué)教育中落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠自主地投入到有效的教學(xué)活動(dòng)之中，塑造學(xué)生應(yīng)有的優(yōu)質(zhì)品格，如“責(zé)任”“尊重”以及“向善”等等，同時(shí)也要注重提升學(xué)生的關(guān)鍵能力，如思維能力、理解能力、表達(dá)能力等等。而語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)與整個(gè)核心素養(yǎng)體系存在著緊密的聯(lián)系，一般是圍繞著閱讀與表達(dá)、思維與修養(yǎng)等核心內(nèi)容來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生能夠在新課程倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式之下養(yǎng)成應(yīng)有的品格與關(guān)鍵能力，促進(jìn)學(xué)生多方面健康發(fā)展。

二、基于核心素養(yǎng)構(gòu)建高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂

具體而言，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容涵括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面。小學(xué)語(yǔ)文教師要圍繞著核心素養(yǎng)來(lái)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，可從以下方面入手：

（一）在語(yǔ)言賞析教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

在北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材中，不少教材內(nèi)容具有文質(zhì)兼優(yōu)的特點(diǎn)，賞析教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的一種重要教學(xué)活動(dòng)[2]。而語(yǔ)文學(xué)科本身就是一門(mén)關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，教師要在核心素養(yǎng)理念引領(lǐng)之下構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，則可從語(yǔ)言賞析教學(xué)入手，深入地挖掘和探究教材中的語(yǔ)言因素，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)言賞析教學(xué)活動(dòng)中感受語(yǔ)言的魅力，學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)語(yǔ)句，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

比如，在北師大版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《生命與水》一文中，其中的語(yǔ)言具有較強(qiáng)的科學(xué)性，蘊(yùn)藏著許多關(guān)于人體的奧妙，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生探究的好奇心，主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)言的殿堂之中，去體會(huì)語(yǔ)言的妙用。例如文中提及的“生命的活動(dòng)，就是細(xì)胞不斷分裂、生長(zhǎng)、衰老、死亡的過(guò)程”這一語(yǔ)句就將細(xì)胞在人的生命活動(dòng)中會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程都簡(jiǎn)潔而精煉地概括了出來(lái)，既能夠讓人有效理解“生命的活動(dòng)”這一概念，又能夠讓人簡(jiǎn)潔明了地認(rèn)識(shí)細(xì)胞的存在與消亡的過(guò)程，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言概括能力，為學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力打下基礎(chǔ)。

在這篇文章中，作者運(yùn)用了不少的理性論證手法。例如作者在解釋細(xì)胞中含有的水分相關(guān)數(shù)量的時(shí)候，采用了一系列的數(shù)據(jù)與例證來(lái)進(jìn)行闡明，如“如果你有50千克重，那么，水差不多占了35千克”這樣的句子就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，能夠培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)數(shù)據(jù)與語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)語(yǔ)句的重要能力，可有效提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，作者運(yùn)用了不少的比喻手法，將人體比喻為“加工廠”“靈活的機(jī)器”，將淚水、唾液等體液比喻為機(jī)器的潤(rùn)滑劑。這些生動(dòng)又形象的形容可以幫助學(xué)生有效地解讀文章內(nèi)容，并可啟發(fā)學(xué)生借鑒其中的巧妙手法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）在問(wèn)題探究教學(xué)中鍛煉學(xué)生的思維能力

圍繞問(wèn)題來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，這是問(wèn)題探究教學(xué)的重要教學(xué)方式。問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生的思考，也可以激活學(xué)生的探究興趣，使其發(fā)揮自身的探究意識(shí)來(lái)參與到探究學(xué)習(xí)過(guò)程中，有效地鍛煉自身的問(wèn)題探究能力。而這一教學(xué)方法無(wú)疑可以鍛煉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該具備的思維能力，況且新課改與語(yǔ)文課標(biāo)已經(jīng)明確倡導(dǎo)教師要將問(wèn)題探究教學(xué)法落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，有利于教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)提出可促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要課堂問(wèn)題。再加上核心素養(yǎng)這一理念顯然要求教師在課堂上為學(xué)生開(kāi)展有效的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的思維碰撞與交流中提高自身的思維品質(zhì)，并在良好的思維能力支撐下學(xué)好語(yǔ)文[3]。

比如在北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《小抄寫(xiě)員》一課的教學(xué)中，教師可以融入思維訓(xùn)練的內(nèi)容，提出思考性的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題來(lái)深入學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，然后進(jìn)行自主的思考與探索，尋找相關(guān)問(wèn)題的有效答案。例如教師可以提問(wèn)學(xué)生：“敘利奧為什么被稱(chēng)為小抄寫(xiě)員？這一稱(chēng)謂體現(xiàn)了敘利奧的什么品質(zhì)？為什么在父親不知情時(shí)挨了一次又一次的罵，敘利奧還是沒(méi)有放棄抄寫(xiě)？”這篇課文的內(nèi)容比較長(zhǎng)，學(xué)生所需的閱讀時(shí)間也比較長(zhǎng)，學(xué)生在圍繞上述問(wèn)題來(lái)深入閱讀文章內(nèi)容的時(shí)候，可以圍繞中心詞和關(guān)鍵詞來(lái)構(gòu)建思維導(dǎo)圖，將整篇文章的重要內(nèi)容歸納到思維導(dǎo)圖中。

在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)可以得到很好的提升，可幫助教師開(kāi)展高效的思維訓(xùn)練活動(dòng)，達(dá)到核心素養(yǎng)理念下思維品質(zhì)培育的教學(xué)目標(biāo)。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞思維導(dǎo)圖來(lái)復(fù)述這一故事。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生也需要發(fā)揮自己的思維能力來(lái)重新創(chuàng)編大意相同而表達(dá)形式不一致的故事內(nèi)容，同樣可以在一定程度上鍛煉學(xué)生的思維能力，滿(mǎn)足核心素養(yǎng)理念下學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

（三）在課堂上滲透美育來(lái)培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力

美育在近些年來(lái)日漸成為各學(xué)科課堂教學(xué)中的“?？汀?，它能夠輔助教師開(kāi)展有效的情感教育與審美教育，讓學(xué)生能夠樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)情感，同時(shí)可以形成良好的審美意識(shí)與正確的審美觀念，有利于提升學(xué)生應(yīng)有的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、欣賞美的過(guò)程中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，最終促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展[4]。因此，在核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師可通過(guò)美育的滲透教學(xué)來(lái)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，圍繞著審美鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，打造一個(gè)充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的語(yǔ)文課堂。

比如在北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《墨梅圖題詩(shī)》一課的教學(xué)中，教師可以圍繞著古詩(shī)來(lái)展開(kāi)美育教學(xué)活動(dòng)。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用詩(shī)畫(huà)一體化的教學(xué)模式來(lái)構(gòu)建高效的課堂。所謂詩(shī)畫(huà)一體化，實(shí)際上就是將古詩(shī)的內(nèi)容與繪畫(huà)形式相結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容來(lái)繪畫(huà)與古詩(shī)內(nèi)容、古詩(shī)情境相符合的圖，將學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解融入其中。又或者教師可以根據(jù)教材中的插圖來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行理解，將抽象的內(nèi)容與直觀形象的插圖相結(jié)合，可提高學(xué)生的理解能力，并且在詩(shī)畫(huà)一體化的教學(xué)氛圍中讓學(xué)生感受到古詩(shī)的美。

《墨梅圖題詩(shī)》這一課文的古詩(shī)是詩(shī)人王冕所創(chuàng)作的《墨梅》，他是以家里洗硯池邊的梅花樹(shù)為意象來(lái)創(chuàng)作這首古詩(shī)的，“吾家洗硯池頭樹(shù)”一句就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而第二句中的“個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”就點(diǎn)明了“墨梅”這個(gè)主題，如同在水墨畫(huà)上用淺墨點(diǎn)化而成的梅花樹(shù)。此時(shí)教師可以讓學(xué)生嘗試著自己繪畫(huà)一幅墨梅圖，又或者欣賞教材中的墨梅圖，從中感悟墨梅的美。而在詩(shī)人王冕的心里，墨梅的香氣是最特殊的，它可以彌漫在天地之間，讓每個(gè)人都聞到它的芳香。這可以說(shuō)是墨梅的一種存在方式，讓人能夠感悟墨梅的高尚品質(zhì)與美好形象，最終有利于提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

（四）通過(guò)文化滲透培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解能力

語(yǔ)文教材本身就是文化的重要載體之一，教師挖掘其中的文化因素，或者將一些與課文內(nèi)容有關(guān)的文化引進(jìn)課堂，都可以實(shí)現(xiàn)文化滲透教學(xué)的目的，讓學(xué)生增強(qiáng)自身對(duì)文化的感知能力，使其在文化體驗(yàn)的過(guò)程中受到感染，進(jìn)而形成良好的文化意識(shí)[5]。這可以為培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解能力奠定基礎(chǔ)，也能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的人文性特點(diǎn)，甚至發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的文化教育功能，以真正構(gòu)建起高效的語(yǔ)文課堂。

例如在北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《當(dāng)代神農(nóng)氏》一課的教學(xué)中，首先，教師可以將神農(nóng)氏的傳說(shuō)故事滲透在語(yǔ)文課堂上，讓學(xué)生在了解神農(nóng)氏傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地解讀文本內(nèi)容。傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的魅力，可以感染學(xué)生的內(nèi)心，使其產(chǎn)生文化自信心，主動(dòng)走進(jìn)文本世界之中，去了解繼承了神農(nóng)氏精神的新故事。袁隆平這個(gè)人物已經(jīng)家喻戶(hù)曉，他開(kāi)創(chuàng)了雜交水稻研究的先河，并且將雜交水稻的科技方法成功地投入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中，給人們解決了溫飽問(wèn)題。

其次，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生共同探索袁隆平研究雜交水稻的過(guò)程，感受袁隆平的高尚人格魅力，并且感悟其中蘊(yùn)含的科學(xué)探索精神。

最后，教師可以讓學(xué)生深入閱讀文章，感悟袁隆平在經(jīng)歷一次次挫敗之后依舊堅(jiān)持不懈的精神、為科學(xué)獻(xiàn)身的無(wú)私精神。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師可以有效提高學(xué)生的文化傳承與理解能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，核心素養(yǎng)理念是可以幫助教師構(gòu)建高效課堂的有效教育理念，教師可在準(zhǔn)確解讀核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，探索各種有效的教學(xué)活動(dòng)。即教師可圍繞語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面來(lái)展開(kāi)教學(xué)，采用語(yǔ)言賞析教學(xué)、思維訓(xùn)練活動(dòng)、美育滲透教學(xué)、文化滲透教學(xué)等教學(xué)方式來(lái)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

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[5]楊艷喬.淺談小學(xué)語(yǔ)文如何針對(duì)核心素養(yǎng)教學(xué)[J].文學(xué)教育（下），2019（5）：70-71.

編輯 魯翠紅