多措并舉，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

孫明華

地域傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的良好傳承和積淀，是千年文明歷經(jīng)不斷演化而匯集成的一種反映地域風(fēng)貌和特質(zhì)的特色文化，是人類歷史上各種觀念形態(tài)、思想文化的總體表征，囊括了地域文化所產(chǎn)生的風(fēng)俗、人文、環(huán)境、歷史、以及自然等重要因素。其豐厚的人文內(nèi)涵影響著青少年的道德認(rèn)知，讓下一代從小浸潤(rùn)在民族文化的海洋中，從而使他們具有民族精神和情感，并認(rèn)同民族價(jià)值觀，產(chǎn)生歸屬感，繼而萌發(fā)對(duì)民族文化和傳統(tǒng)文化的審美情緒，并促進(jìn)他們生命的成長(zhǎng)，陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)近年來始終注重陸慕傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的開發(fā)探索與嘗試，不斷將其融入學(xué)校教育，引入課堂，以提升學(xué)生品格，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。

精準(zhǔn)定位、多措并舉，打造特色文化

以課題研究為引領(lǐng)，推動(dòng)陸慕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我校始終堅(jiān)持以課題研究來引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，開展課題研究可以全面帶動(dòng)學(xué)校工作的良性循環(huán)，激發(fā)教師的研究熱情，讓廣大教師參與進(jìn)來，能營(yíng)造自主、合作、探究和不斷創(chuàng)新變革的氛圍，激發(fā)他們的求索欲望，不斷催生出新的研究成果。也堅(jiān)信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不應(yīng)該只是一句空話，我校近年來都始終以課題研究為引領(lǐng)，推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。

陸慕傳統(tǒng)文化是在有著二千多年歷史的文明古鎮(zhèn)陸慕所形成的一種特有的地域文化，囊括了在陸慕二千多年的歷史長(zhǎng)河中，所產(chǎn)生的人文、環(huán)境、歷史、以及自然等重要因素。陸慕地處蘇州城北，歷有“蘇州北大門”之稱。這方神奇而古老的土地歷經(jīng)千年滄桑，積淀了濃厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，稱得上是人杰地靈，物產(chǎn)豐富。如：這里世世代代的農(nóng)家除從事田間耕作以外，他們還從事獨(dú)有的，傳統(tǒng)的手工藝勞作，其中御窯“金磚”、南窯村的蟋蟀盆、元和緙絲、和眾涇村的蝦鱔籠尤為突出，被譽(yù)為陸慕鎮(zhèn)傳統(tǒng)“四寶”。

自“十一五”以來，這十三年我校注重開發(fā)陸慕的傳統(tǒng)文化，讓它融進(jìn)學(xué)校教育。十一五期間開展了《陶行知教育思想與社區(qū)資源教育價(jià)值開發(fā)研究》的課題研究，我們甄別選擇出我們社區(qū)具有代表性、影響性、教育性的社區(qū)資源：社區(qū)古代名人和現(xiàn)代名人，社區(qū)的傳統(tǒng)工藝，地方方言等作為我們陶研課題對(duì)社區(qū)資源教育價(jià)值開發(fā)利用研究的內(nèi)容和對(duì)象，通過五個(gè)子課題認(rèn)真開展各種課題研討活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入陸慕御窯磚瓦廠、御窯村、南窯村、眾涇村村民的家庭作坊，師生對(duì)社區(qū)資源教育價(jià)值進(jìn)行有效的開發(fā)利用，使他們的動(dòng)手實(shí)踐能力得到了鍛煉，不斷確立并鞏固了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情和建設(shè)熱情，對(duì)元和人文歷史和工藝的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展起到了較大的推動(dòng)和推廣作用。

“十二五”期間，我校申報(bào)的江蘇省陶研課題《元和傳統(tǒng)工藝——蟋蟀盆的傳承與實(shí)踐研究》成功立項(xiàng)并開展研究，我校將課題研究的范圍縮小到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的研究，通過對(duì)蟋蟀盆的歷史文化、制作工藝、美術(shù)文化三個(gè)方面引領(lǐng)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝，并多次深入南窯蟋蟀盆制作工坊參觀、動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生在探究中感受其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，促進(jìn)了學(xué)生的精神發(fā)育。

“十三五”期間，我校又以陸慕傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，申報(bào)了江蘇省教育學(xué)會(huì)課題《基于陸慕傳統(tǒng)文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課例開發(fā)研究》，將研究的視角和重點(diǎn)聚焦于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的豐富的地域資源。

以課程建設(shè)為依托，推動(dòng)陸慕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我校將陸慕傳統(tǒng)文化引入綜合實(shí)踐課程和勞技課程中，讓它們作為一條引線，牽引著學(xué)生自己去探索知識(shí)、動(dòng)手實(shí)踐。

通過探究體驗(yàn)，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行研究，在探究中主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在走訪了許多前輩，最后找到了這些令人興奮的傳統(tǒng)手工技藝：御窯“金磚”、蟋蟀盆、“花邊滴水”、緙絲、蝦鱔籠等。再通過情境體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境和氛圍進(jìn)行體驗(yàn)，學(xué)生懷著好奇的心情來到勞技教學(xué)實(shí)踐基地——陸慕御窯磚瓦廠和御窯村、眾涇村村民的家庭作坊，看村民們?nèi)绾尾赡?、和泥，制成一片片漂亮的滴水瓦、一塊塊黛青光滑的“金磚”、一只只精巧的蟋蟀盆;看村民如何將籠竹劈成薄薄的蔑，在手指間來回?fù)u著，做成一只只玲瓏的蝦鱔籠。讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了御窯“金磚”、蟋蟀盆、“花邊滴水”、蝦蟮籠。學(xué)生還在老師的帶領(lǐng)下來到磚瓦廠、農(nóng)家作坊，跟著農(nóng)民做御窯“金磚”、蟋蟀盆、“花邊滴水”、蝦蟮籠。和泥、做坯，劈蔑，編籠，同學(xué)們從中體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)了實(shí)踐能力。而那些古老的手工技藝，也在他們手中得到傳承。

以德育實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我校與御窯金磚博物館建立“站校聯(lián)盟”實(shí)踐基地，深入合作開發(fā)博物館體驗(yàn)課程，立足讓學(xué)生直接體驗(yàn)、親身實(shí)踐，通過參觀學(xué)習(xí)和課程體驗(yàn)，通過蘇州御窯金磚博物館社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程體驗(yàn)。在參觀、實(shí)踐、探索的過程中，讓學(xué)生了解御窯金磚的歷史、特點(diǎn)、功能、制作工序，近距離地感受身邊的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在深入地體驗(yàn)與探尋的同時(shí)，讓學(xué)生感受御窯金磚從蘇州陽澄湖畔的地域性物質(zhì)原料到王朝最高殿堂基石的整個(gè)身份轉(zhuǎn)變過程，引導(dǎo)學(xué)生體悟金磚所承載的文化精神和內(nèi)涵，激勵(lì)學(xué)生樹立起熱愛家鄉(xiāng)、積極向上的人生態(tài)度。

且行且思、凸顯特色，持續(xù)多元發(fā)展

陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)著力打造書畫特色校園，堅(jiān)持以文育人，推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。校園里，開辟建設(shè)了仿古風(fēng)格的“銘古坊”展覽室，里面有多位社區(qū)歷史名人的雕像，陳設(shè)了社區(qū)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝，如：御窯“金磚”、滴水瓦、磚雕、蟋蟀盆、蝦蟮籠等。我們將“金磚”文化和書畫校園特色有效結(jié)合，傾心打造具有“金磚”文化的硬件設(shè)施，“金磚”的文化氣息隨處可見。在這樣書香氤氳的校園中，顏色黛青的金磚點(diǎn)綴著校園，閃耀著其質(zhì)樸的光華，形成濃厚的傳統(tǒng)和地方文化氛圍。感覺云浮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的氛圍很濃厚、工作富有特色。

我校在創(chuàng)設(shè)高品位的校園人文環(huán)境硬件建設(shè)的同時(shí)，也特別注重內(nèi)涵方面的提升。以課題研究為引領(lǐng)，結(jié)合勞技、科學(xué)、綜研等學(xué)科，不斷探索和研究。促進(jìn)優(yōu)秀教師開展地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有益探索，近年來，我們的著眼點(diǎn)在發(fā)生變化，從社區(qū)資源教育價(jià)值的開發(fā)到傳統(tǒng)工藝的傳承與實(shí)踐，再到學(xué)科課程的開發(fā)，可以看到我們正逐步將陸慕優(yōu)秀的地方文化引入到對(duì)學(xué)生的教育之中。我們正在通過課堂內(nèi)外人文意識(shí)的汲入和滲透，以及教師人格力量的感染，通過增強(qiáng)學(xué)生文化引導(dǎo)和建設(shè)，開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個(gè)性意識(shí)，莊嚴(yán)的道德感、使命感和社會(huì)責(zé)任感。

全面謀劃、開拓思路，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展

我校十幾年來始終注重讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，但是感覺在推進(jìn)地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園方面還缺少頂層設(shè)計(jì)，致使陸慕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有完整而全面地融入學(xué)校日常教育教學(xué)中，沒能使地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿學(xué)校的各種課程與各個(gè)環(huán)節(jié)，未能促使學(xué)校傳統(tǒng)文化教育轉(zhuǎn)向常態(tài)、貫通和循序的教育形態(tài)。在今后的實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)想：1.學(xué)校邀請(qǐng)專家，召集骨干教師，在推進(jìn)地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園方面進(jìn)行學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì)，形成有框架、有系統(tǒng)的融入模式。2.要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與陸慕的文化底蘊(yùn)結(jié)合起來，發(fā)掘出地方特色，把地方文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，比如建設(shè)“德善書院”。3.學(xué)校還可以通過一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)意十足的自主管理方式，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝滲透到孩子們的綜合素養(yǎng)中。通過組織開展包括“校長(zhǎng)小助理”“校園義工隊(duì)”“校園先鋒崗”等活動(dòng)，不斷加強(qiáng)對(duì)元和人文歷史和傳統(tǒng)工藝的傳承，去創(chuàng)新、發(fā)展和推廣。

（蘇州市相城區(qū)陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)）