《就任北京大學(xué)校長之演說》 探究閱讀

有的放矢，擊中要害

毛澤東曾給予蔡元培崇高的評價，譽(yù)其為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。蔡元培是一名優(yōu)秀的大學(xué)校長，也是著名的教育家和一代學(xué)術(shù)宗師，從這篇演說辭即可看出端倪。

全文分為兩個部分。

第一部分提出三個要求，即三個分論點(diǎn)，說得很詳細(xì)。

1.抱定宗旨，即明確學(xué)習(xí)目的

首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時可以說是振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的學(xué)科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階大小，等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。

2.砥礪德行，即加強(qiáng)品德修養(yǎng)

第二，著眼于品行。五四運(yùn)動之前的中國社會極端無序和混亂，蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，“敗德毀行之事，觸目皆是”，鮮有出淤泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。

3.敬愛師友，即搞好人際關(guān)系

第三，是從加強(qiáng)團(tuán)結(jié)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好社會風(fēng)氣的必要性，勉勵青年學(xué)子共同進(jìn)步。

這三點(diǎn)看起來要求不高，但在當(dāng)時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義，可說是擊中要害。

第二部分宣布兩個措施，寫得比較簡略。

作者告訴在場的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，即提高教育質(zhì)量;二是添購書籍，即改善辦學(xué)條件。這兩件事情，是建構(gòu)一所優(yōu)秀大學(xué)的必備條件，也是當(dāng)務(wù)之急。

作為一名校長，蔡元培考慮問題，不能說不深刻，不能說不詳細(xì)，不能說不精準(zhǔn)！

大體則有，定體則無

演說辭的大體結(jié)構(gòu)包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。而蔡元培先生并沒有拘泥于一般格式，將演說辭的寫法發(fā)揮到了極致。這篇演說辭的精妙之處，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、語言情境化

演說不同于一般的論證，而是要面向聽眾，必須考慮對象、場合、句式、語調(diào)、控場技巧等因素。本文開場白十分簡潔，且與正文結(jié)合得天衣無縫。這與強(qiáng)調(diào)復(fù)述背景的演說頗不相同，要求更加適合情境?！拔迥昵?，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知?！薄坝杞耖L斯校，請更以三事為諸君告。”這便是簡要背景交代，暗示了自己的身份和能力！蔡元培提到前任嚴(yán)復(fù)（字幾道），提到自己之前在教育部供職，面向?qū)W生，態(tài)度極為平和，意思極為簡潔，點(diǎn)到即止，開門見山、聯(lián)系實(shí)際，依次從抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友三個方面對學(xué)生思想行為提出要求。語言注重情境加上口語化，如拉家常一般親切自然，娓娓道來，吸引聽眾！

二、內(nèi)容針對性

蔡元培提出三個要求極具針對性。

第二段提出第一點(diǎn)“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不端正。作者認(rèn)為，首先要知道大學(xué)的性質(zhì)：大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的凈地，把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度。對此，文章從正反兩方面對比進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。在當(dāng)時的社會條件下，蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第三段提出第二條“砥礪德行”的要求，針對的是當(dāng)時整個社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣。文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替，所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。這是因?yàn)榇髮W(xué)生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無旁貸。而“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”最好的方法，是以正當(dāng)之娛樂代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無愧于道德，而又有益于身體。

第四段提出第三個要求“敬愛師友”。尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí);有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。

第五段提出了兩個措施：改良講義是為了提高教育質(zhì)量，促成學(xué)生發(fā)展;購置圖書是為了改善辦學(xué)條件，直接服務(wù)學(xué)生。兩個措施與三個要求互為映襯，相得益彰！

演說辭的結(jié)尾往往起著深化主題的作用，常用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演說能自然收束，給人留下深刻印象。然而，本文卻沒有落入這種俗套——“今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也?！苯Y(jié)尾這句話融入到了對兩個措施的介紹之中。

三、情感說服力

蔡元培先生在第一段開場白中夾雜了一句“士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣”，陡然拉近了與學(xué)生的心理距離，對學(xué)生有所褒獎和激勵！第二段在指出要害時說：“今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生;置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？”這樣入情入理的假設(shè)、反證分析，舉重若輕，語重心長，曉以利害，注重在情感上進(jìn)行鼓動和說服！

演說辭在體裁上屬于議論文，它具有語言情境化、內(nèi)容針對性、情感說服力等特點(diǎn)，也具有一定靈活性?？梢哉f，演說辭的格式大體則有，定體則無！