《在馬克思墓前的講話》探究閱讀

《在馬克思墓前的講話》同時(shí)也是一篇悼詞，是恩格斯為悼念逝世的馬克思所作。它之所以能成為一篇經(jīng)典的演講，關(guān)鍵在于它不僅將復(fù)雜的情感融于形象化的語(yǔ)句中，而且能喚起讀者的共鳴，給人美感和享受。該演講的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下幾方面：

一、選詞造句藝術(shù)

演講，是傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解的重要途徑，是溝通心靈、爭(zhēng)取同盟的有力橋梁。而好的演講詞，選詞造句的準(zhǔn)確精練是其成功的基礎(chǔ)和重要組成部分。選詞造句具有藝術(shù)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾所接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。

在《在馬克思墓前的講話》中，開(kāi)頭一段寫(xiě)的是馬克思逝世的情景。但是，恩格斯在這里沒(méi)有用到一個(gè)“死”字，也沒(méi)有用到與“死”相關(guān)的同義詞，而是寫(xiě)“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”。選用這些詞語(yǔ)，不僅讓聽(tīng)眾得知馬克思逝世的消息，也感受到恩格斯對(duì)馬克思的深切悼念之情?！斑€不到兩分鐘”中的“還”表明了馬克思的逝世是一個(gè)令人萬(wàn)分悲痛、永世不忘的時(shí)刻，同時(shí)流露出恩格斯對(duì)自己在馬克思臨終時(shí)未能陪伴身邊的無(wú)限惋惜和遺憾之情?！白顐ゴ蟮乃枷爰摇钡某潭雀痹~“最”也細(xì)膩地傳達(dá)出馬克思在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。緊接著演說(shuō)展開(kāi)對(duì)馬克思的科學(xué)評(píng)價(jià)，兩個(gè)“對(duì)于”，突出了馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和歷史科學(xué)這兩方面杰出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也起到總領(lǐng)全文的作用?！安豢晒懒俊焙汀翱瞻住睆?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，他的地位無(wú)人能取代。這篇演說(shuō)的后面幾段描述了馬克思一生的功績(jī)，緊扣每一段的中心內(nèi)容，創(chuàng)造性地選用了如“這位巨人”“協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人”“當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”等一系列“馬克思”這一本身專有名詞的同義詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)用詞精準(zhǔn)，不但貼切地表達(dá)了對(duì)馬克思的無(wú)限敬仰之情，而且還使整篇演講的語(yǔ)言顯得錯(cuò)落有致、文采斐然、韻味無(wú)窮。

二、修辭藝術(shù)

《在馬克思墓前的講話》這篇演講稿在修辭上具有不尋常的表現(xiàn)力，它運(yùn)用多種修辭手段形象化地?cái)⑹抡f(shuō)理，使語(yǔ)言表達(dá)既精確嚴(yán)密、凝練深刻，又形象生動(dòng)、飽含深情。開(kāi)篇第一段，恩格斯不愿直接說(shuō)馬克思的逝世，而是運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，委婉含蓄地表達(dá)出作者不愿承認(rèn)“馬克思已死”這一殘酷事實(shí)，也表達(dá)出馬克思雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人們的心中。“停止思想”“安靜地睡著”“永遠(yuǎn)地睡著”，感情上的層層遞進(jìn)、加深，傾注了作者對(duì)馬克思逝世的無(wú)限痛惜和深切的懷念之情。本段僅僅兩句話就讓讀者為之動(dòng)容，內(nèi)心的情感迅速升騰。此時(shí)的文字已不是簡(jiǎn)單的傳達(dá)信息的符號(hào)，而是表達(dá)情感的源泉。這不得不說(shuō)是修辭藝術(shù)的魅力。緊接著，作者在演講中大量運(yùn)用比喻、對(duì)比、夸張、遞進(jìn)等修辭，如文章的第八段：

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。（夸張）各國(guó)政府——無(wú)論專制或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，（比喻）只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，（遞進(jìn)）而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。（對(duì)比）

選詞造句的準(zhǔn)確精練、修辭手法的多樣以及烘托手法的靈活運(yùn)用，使《在馬克思墓前的講話》這篇演講稿具有一種強(qiáng)大的力量，無(wú)形中進(jìn)入讀者的心靈深處，使讀者感到無(wú)比的痛快淋漓。這就是語(yǔ)言藝術(shù)帶給人的愉悅和享受。

習(xí)近平紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話稿（節(jié)選）

同志們：

今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。

——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

——馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。他博覽群書(shū)、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。

——馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長(zhǎng)達(dá)40年。

…………

今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。

閱讀課文3～5段，回答1～3題。

1.論述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律，先要擺出“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”，其原因正確的一項(xiàng)是（? ）

A.進(jìn)行類比，表明馬克思是一個(gè)偉大的人物，發(fā)現(xiàn)的規(guī)律很重要。

B.進(jìn)行比喻，表明馬克思和達(dá)爾文都是偉大人物，他們的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。

C.進(jìn)行類比，表明馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)同樣具有劃時(shí)代的意義。

D.進(jìn)行比喻，表明馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)同樣具有劃時(shí)代的意義。

2.下列概括和分析符合文意的一項(xiàng)是（? ）

A.馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用了同樣的方法，同樣是自身不懈努力的結(jié)果。

B.人類的思想意識(shí)活動(dòng)是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)就是指滿足人們吃、喝、住、穿需要的生活資料的生產(chǎn)狀況。

C.認(rèn)識(shí)人們的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，可以從人們的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)入手。

D.人們的意識(shí)決定著人們的生活方式，決定著人們?nèi)ドa(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)。

3.“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（參考答案見(jiàn)本期中縫）