聚焦道德與法治的綜合性教學(xué)提升學(xué)生核心素養(yǎng)

摘?要：小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容涵蓋了倫理道德、心理健康、法律常識、國情國策等四大領(lǐng)域的知識，包括品德和規(guī)則的教育、愛國主義、集體主義和社會主義教育、法治教育（憲法教育）、歷史與文化、國情教育、地理和環(huán)境教育、生命和安全教育、民族團結(jié)教育、心理健康教育等諸多學(xué)科的整合。因此課程實施過程中必然尊重這種綜合性特征，采取更加開放的、實踐性更強的綜合化教學(xué)。教師如何采取科學(xué)的實施策略，有針對性地開展道德與法治學(xué)科的教學(xué)，是當(dāng)下急需解決的問題。

關(guān)鍵詞：道德與法治;綜合性;教學(xué);核心素養(yǎng)

2019年秋季，小學(xué)道德與法治學(xué)科教材全面進入小學(xué)德育課堂，作為一門對小學(xué)生進行道德與法治教育的專門課程，它與兒童的生活緊密契合，教材編寫時做到有專題、有滲透，顯隱結(jié)合、多維展開，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，是一門綜合性極強的學(xué)科。如何充分尊重其綜合性特征，用好這套教材，使它引領(lǐng)兒童的精神世界，成為照亮兒童心靈的生命之光，實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的落實，是擺在每個道德與法治學(xué)科教師面前的一個重要課題。

一、 道德與法治課程綜合性的特征以及綜合性教學(xué)的必要性

小學(xué)道德與法治學(xué)科教材不是對原有教材的修改和完善，而是在整體框架結(jié)構(gòu)、編排意圖上全部重新設(shè)計，是一門以綜合課程形態(tài)出現(xiàn)的新型德育課程，其綜合性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一） 課程設(shè)計的綜合性

小學(xué)道德與法治課程強調(diào)了社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的融合，強調(diào)兒童與自然、兒童與社會的內(nèi)在聯(lián)系。它打破了傳統(tǒng)的分科型人文社會科學(xué)的學(xué)科體系，進行了跨學(xué)科的綜合，以家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界等生活領(lǐng)域為主線，圍繞小學(xué)生不斷擴展的生活領(lǐng)域，從其道德品質(zhì)與法治觀念形成過程中必然會遇到的問題出發(fā)，選擇內(nèi)容，形成單元主題以及課題。

（二） 課程內(nèi)容的綜合性

小學(xué)道德與法治學(xué)科課程內(nèi)容涵蓋了倫理道德、心理健康、法律常識、國情國策等四大領(lǐng)域的知識，包括品德和規(guī)則的教育、愛國主義、集體主義和社會主義教育、法治教育（憲法教育）、歷史與文化、國情教育、地理和環(huán)境教育、生命和安全教育、民族團結(jié)教育、心理健康教育等諸多學(xué)科的整合。這樣的多學(xué)科融合，有利于促進學(xué)生綜合地、整體地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，從而形成正確的世界觀和價值觀;促進學(xué)生整體把握客觀世界，符合學(xué)生認識世界的特點;加強課程與生活的聯(lián)系，避免學(xué)科本身距離生活過遠;增強學(xué)科間的橫向聯(lián)系，避免完整的知識被人為地割裂。這樣的多學(xué)科融合，使課程的載體更加豐富、課程的內(nèi)容更加豐滿、更能緊密地聯(lián)系學(xué)生的生活實際。

（三） 課程實施的綜合性

小學(xué)道德與法治課程教材設(shè)計上的綜合性和教學(xué)內(nèi)容的綜合性，決定了課程實施過程中教師必然尊重這種綜合性特征，采取更加開放的、實踐性更強的綜合化教學(xué)。它要求教師課堂必須超越知識傳遞性的學(xué)習(xí)，改變簡單的對錯判斷方式，改變單方面的說教灌輸，走向雙向平等的交流與對話。通過整合不同領(lǐng)域的知識，為學(xué)生的品德發(fā)展服務(wù)。

二、 實施道德與法治課程的綜合性教學(xué)的策略

（一） 教學(xué)目標(biāo)的多維化

教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的有本質(zhì)區(qū)別。教學(xué)目標(biāo)是絕大多數(shù)學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該達到的基本要求，是可觀察和可評價的，它要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)達到最低要求，強調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。教學(xué)目的則是教師在教學(xué)中所要完成的教學(xué)任務(wù)和要求，它強調(diào)的是教師的教學(xué)行為。教師在確定教學(xué)目標(biāo)時，要注意整體把握，處理好知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀的關(guān)系。

（二） 教學(xué)內(nèi)容的融合性

小學(xué)道德與法治教材以單元主題整合的方式把相關(guān)領(lǐng)域的內(nèi)容聯(lián)系在一起，每課都設(shè)置了小標(biāo)題，每個標(biāo)題中的內(nèi)容從不同的角度來反應(yīng)課題所指向的主題教育。教學(xué)要充分考慮每個單元、每課一課及小標(biāo)題中內(nèi)容的相互聯(lián)系。

教師應(yīng)當(dāng)樹立全面的課程資源觀，學(xué)生、家長、社區(qū)生活社會環(huán)境、書籍、網(wǎng)絡(luò)等都可成為課程資源。在教學(xué)時，要注意運用整合的觀念和方式來進行教學(xué)，使各種資源達到有機地整合。同時，要善于引導(dǎo)學(xué)生對一個問題要多視角地去看。從學(xué)生生活背景、社會發(fā)展的現(xiàn)狀等方面對教材加以拓展、延伸和補充;引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、發(fā)展學(xué)生的綜合能力和社會實踐能力。

例如：《到周邊去看看》這一課，介紹了我國各鄰國的概況，整合了品德、地理、歷史等方面的內(nèi)容，較好地體現(xiàn)了課程的綜合性，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解地理知識的同時，對不同國家的文化、歷史、地理、人文都作了簡單的介紹，以點帶面突出了文化的差異性和豐富性，引導(dǎo)學(xué)生懂得對不同文化要持尊重和欣賞的態(tài)度，從而使課文的思想性更為深遠。

（三） 教學(xué)方式的多樣性

綜合性的課程特點，強調(diào)學(xué)習(xí)方式的多樣化，主要有：體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、案例學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等等。

1. 體驗學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動獲得感性認識的學(xué)習(xí)方式，分為直接體驗和間接體驗。其重要價值在于讓兒童在活動中獲得真實感受。它既可以在教室中進行，也可以在教室以外的空間進行。一是情景模擬式體驗。利用錄音，音樂，動畫等多種教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)感染力較強的情境，讓學(xué)生在情景中獲得一種體驗，通過這種情景模擬，把用文字表現(xiàn)的道德理念和信條轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可以直觀感受的活動，并讓學(xué)生親自參與體驗，學(xué)生對道德觀念既學(xué)習(xí)又實踐，獲得比純粹的文本學(xué)習(xí)更大的收獲。二是觀賞式體驗。選擇一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，能夠給觀看者強烈情感沖擊的電影、錄像、圖片、實物，組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看的過程中產(chǎn)生強烈的情感反應(yīng)，給人們的情感以強大的沖擊，然后引導(dǎo)學(xué)生交流感受，并升華到教學(xué)內(nèi)容上。三是閱讀感悟式體驗。動人的文章、優(yōu)美的詩句，往往包含著豐富的哲理和情感，在閱讀過程中，不僅能讓學(xué)生感受文筆的優(yōu)美，還能感悟到豐富的情感和深刻的哲理。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇美文，讓學(xué)生閱讀感悟，促進學(xué)生獲得對某一情感、某一道理的深刻體會。例如在教學(xué)《讓爸爸媽媽少操心》一課時，有位老師讓同學(xué)們欣賞畢淑敏的《孩子，我為什么打你》，收到非常好的效果。四是實踐式體驗。將學(xué)生帶到現(xiàn)場去觀察和訪問，讓學(xué)生現(xiàn)場獲得感受，如外出參觀和考察。

2. 探究式學(xué)習(xí)，又稱“研究性學(xué)習(xí)”，指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。是一種以問題為導(dǎo)向的、以問題解決為中心的、學(xué)生有高度智力投入的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以探究發(fā)現(xiàn)、交流合作為主，在這一過程中，教師不能將答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的最重要依據(jù);因此，要鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想，大膽嘗試;探究學(xué)習(xí)活動更重要的價值在于它給予學(xué)生以自由探索、創(chuàng)造的機會，這是形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)。

例如：一位教師在教學(xué)五年級《我的歷史名人檔案》時，設(shè)置了如下實踐活動：制作歷史事件表;歷史人物專訪;對歷史人物的訃告、頌文或獻辭;歷史影評、書評、史評、畫評;假如歷史可以假設(shè)。要求選擇其中三個內(nèi)容，用兩個月時間完成，作業(yè)封面設(shè)計要求采用美國歷史的藝術(shù)表達形式，并鑲嵌歷史名人的名言。學(xué)生通過這樣的探究學(xué)習(xí)，對歷史人物的理解更加深刻。

3. 案例式學(xué)習(xí)是通過選取生活中一個蘊含了道德或法律的元素的典型性故事，進行事實呈現(xiàn)和規(guī)范分析，從而達到解決具體問題的能力的方法。例如這個片段：

師：前兩天，我去水果店里買水果，看到一箱一箱的獼猴桃，上面寫著：每箱30個。我問“老板，獼猴桃多少錢一箱?。俊崩习逭f：“便宜，80！”“你把箱子打開我看看吧。”“用不著看，放心嘛，沒有壞的！”于是，我就買了一箱，回家一看，怎么只有26個？還有好多壞了的！

我該怎么辦？我怎么跟他說？我還可以向老板提些什么要求？如果他不講道理我怎么辦？（學(xué)生自由回答）

師：為這事兒我詢問了我的律師朋友，他告訴我：依照咱們國家的《消費者權(quán)利保護法》，你可以維護自己的合法權(quán)利。（引出《消費者權(quán)利保護法》第三十九條。）

4. 解決問題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生直接面對社會實際問題，研究并且嘗試提出某種解釋問題或解決問題之方案的學(xué)習(xí)方式。目的是使學(xué)生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中學(xué)會綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關(guān)心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。它沒有固定的學(xué)習(xí)步驟，是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤拢ㄟ^提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性地解決問題的方案。

例如在教學(xué)《我們不亂扔》一課時，設(shè)計了這樣的解決問題的學(xué)習(xí)步驟：

發(fā)現(xiàn)問題——發(fā)現(xiàn)學(xué)校有許多亂扔的垃圾

調(diào)查研究——學(xué)校亂扔垃圾產(chǎn)生的原因

分析思考——可以怎樣解決亂扔垃圾的現(xiàn)象（增設(shè)垃圾桶、遇到大型活動增加臨時垃圾桶）

解決方案——給學(xué)校寫建議書

5. 小組合作學(xué)習(xí)，指學(xué)生在團隊中為了完成共同任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。大家相互啟發(fā)。相互取長補短，加深對問題的理解，使個人思維在集體的智慧中得到發(fā)展。小組合作學(xué)習(xí)必須追求其教育價值，學(xué)習(xí)的問題必須具有開放性。教師要從講臺走到學(xué)生中間去，參與學(xué)生的討論，獲得有關(guān)信息，為有效調(diào)控做好充分的準(zhǔn)備。并通過提示、點撥、引導(dǎo)等方法，保證合作學(xué)習(xí)的順利進行。

以上五種學(xué)習(xí)方式，其共同點在于：強調(diào)學(xué)生的主體參與，調(diào)動學(xué)生的主體意識，引發(fā)學(xué)生的參與動機，讓學(xué)生變被動為主動，由小聽眾變?yōu)樾∠壬?/p>

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作者簡介：

莊培芳，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)第二實驗小學(xué)。