傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

[摘要]現(xiàn)以工藝美術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與實(shí)務(wù)，從不同角度對(duì)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的途徑進(jìn)行深入探究，并在此基礎(chǔ)上對(duì)工藝美術(shù)未來(lái)的可能走向進(jìn)行展望?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感可以來(lái)源于生活，也可以來(lái)源于中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，在設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式或特點(diǎn)，有助于設(shè)計(jì)出具有中華傳統(tǒng)文化特色的作品，也能促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化走向全世界的舞臺(tái)。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)不是一朝一夕形成的，而是集合了幾百年甚至上千年中國(guó)歷代人民的經(jīng)驗(yàn)與智慧，鐫刻在傳統(tǒng)文化上的民族特色從未停止過(guò)散發(fā)光芒，即使是在當(dāng)今社會(huì)，仍然有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品廣為流傳?，F(xiàn)如今，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)，其中具有代表性的雕塑越來(lái)越受到人們的推崇，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承意識(shí)也在逐漸提高，因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的精華與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，用創(chuàng)新的展現(xiàn)形式向世界展示中國(guó)的特色工藝美術(shù)文化。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必要性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，其種類(lèi)與內(nèi)涵都變得更加豐富，與之相比，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間只有兩百多年，兩者的時(shí)間積淀有著顯著的差別。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品更加側(cè)重于功能美，不僅是藝術(shù)的體現(xiàn)，而且對(duì)工匠的技藝有著極高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。雖然最終呈現(xiàn)的作品是手工藝制品，但其中卻包含著濃厚的人文思想。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加側(cè)重于技藝美，在展現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)又體現(xiàn)了科學(xué)，最終呈現(xiàn)的作品是工藝產(chǎn)品，其中包含著創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。這樣對(duì)比來(lái)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間似乎在某些方面存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，這兩者秉承著相同的造型原則，為設(shè)計(jì)作品賦予一定的形態(tài)美感，借助寫(xiě)實(shí)、對(duì)比、象征的設(shè)計(jì)手法把獨(dú)立的形體劃分為多個(gè)獨(dú)立的形體。當(dāng)然，假如設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)能夠?qū)⑦@兩者進(jìn)行巧妙的結(jié)合，那么可以適當(dāng)?shù)販p緩?fù)鈦?lái)文化對(duì)本土文化造成的沖擊，與此同時(shí)又能夠在汲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化精華的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色并且飽含現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的作品。除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中濃厚的生活氣息也可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)造更大的想象空間，讓傳統(tǒng)文化更加深入人心。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

工業(yè)設(shè)計(jì)集多種學(xué)科、技術(shù)以及審美觀念于一體，設(shè)計(jì)理念主要圍繞著藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的集合統(tǒng)一，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸生活生產(chǎn)實(shí)踐，在實(shí)踐中探索人與作品、人與環(huán)境的和諧一致。深入觀察工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，工業(yè)設(shè)計(jì)的重要程度得到更多人與企業(yè)的合理認(rèn)知，在設(shè)計(jì)成就方面也確實(shí)取得了一定的突破，然而當(dāng)前仍然有一些企業(yè)只重視形式，而忽略了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，只是單純地模仿或靠攏西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合必然可以提高設(shè)計(jì)作品的功能性與精神性，真正實(shí)現(xiàn)人與作品、人與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。尤其是雕塑這種傳統(tǒng)工藝如何在當(dāng)前工藝品市場(chǎng)上脫穎而出，是當(dāng)前手工藝人面臨的重要問(wèn)題。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代雕塑的首要任務(wù)是要做到審慎的選擇性借鑒，目的并不是為了照抄照搬傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式與特點(diǎn)，而是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中富有活力的部分借鑒過(guò)來(lái)，將其作為一種設(shè)計(jì)手法，輔助作品更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。雕塑作為中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的代表，以人物形象為基礎(chǔ)的雕塑作品不僅為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了豐富的圖案資源，而且也為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多靈感，設(shè)計(jì)師可以將雕塑中優(yōu)質(zhì)的工藝手法運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)作品中。此外，漆器在中國(guó)也有著悠久的歷史，器物表面的漆不僅色彩多樣，光彩照人，而且漆器作品往往給人以古樸、大方的視覺(jué)感受，將漆器作品的設(shè)計(jì)工藝與理念大膽地運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)中，必定能夠?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)作品增姿增色。如漆器作品《梨園曲韻》，該作品設(shè)計(jì)理念別致，在展現(xiàn)作品的同時(shí)也表達(dá)出作者獨(dú)有的情感。又如樹(shù)脂作品《姜子牙》，采用不同的材質(zhì)，創(chuàng)造出別有一番風(fēng)味的人物雕塑。

（二）雕塑在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)源于人們對(duì)生活質(zhì)量以及室內(nèi)居住環(huán)境的更高追求，主要以人的感受為核心，更加側(cè)重于室內(nèi)空間的實(shí)用性、舒適性與審美性的綜合藝術(shù)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心理念方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)美化生活的追求是類(lèi)似的，因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠?yàn)樽髌吩鎏憩F(xiàn)實(shí)意義的參考。除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的沖突感與差異性也可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)增色不少。但是設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注意，在將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式或特點(diǎn)與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合時(shí)，要緊密?chē)@著室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果，在眾多選擇中找出兩者融合最恰當(dāng)?shù)男问?，從而獲得對(duì)整體而言最和諧的效果，以此為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代化的裝飾手法為輔助，為室內(nèi)設(shè)計(jì)添加時(shí)代感與民族感。例如，在居住空間中，客廳是人們主要的生活與交流空間，客廳的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重中之重。假如主人想要的設(shè)計(jì)風(fēng)格是中式，那么客廳中的沙發(fā)與茶幾則應(yīng)當(dāng)更加偏向傳統(tǒng)的中式雕花風(fēng)格，以此為基礎(chǔ)搭配相應(yīng)的背景墻以及墻上裝飾，這樣才能讓中式風(fēng)格的氛圍更加濃郁。又或者將雕塑藝術(shù)引入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，漆器在中國(guó)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代生活中也有著持續(xù)發(fā)展的空間，設(shè)計(jì)師可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與古代漆器設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。例如，在客廳的裝飾位置擺放精美的雕塑作品，這樣不僅可以完善客廳的裝飾風(fēng)格，而且可以為室內(nèi)空間增添幾分典雅、古樸的氣息，為室內(nèi)空間的裝飾提供更多選項(xiàng)。將傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行巧妙的融合，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)雕塑藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展開(kāi)拓了方向，而且為人們追求現(xiàn)代美好生活的方式提供了更多選擇。

（三）雕塑作品在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雕塑是中國(guó)本土的設(shè)計(jì)藝術(shù)，如果想要與外來(lái)藝術(shù)或文化有一爭(zhēng)之力，就必須要取其精華，展現(xiàn)自身的民族性與獨(dú)特性。不論是選材還是色彩選擇，抑或者是人物選擇都需要有一定的考究。我國(guó)擁有流傳了幾百年、上千年的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品，積累了不計(jì)其數(shù)的設(shè)計(jì)素材，雕塑作品也不僅僅局限于雕塑本身，還可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將某些動(dòng)物或景物的雕塑引入現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝上，改變傳統(tǒng)的紙盒包裝或塑料包裝的形式，以樹(shù)脂等材質(zhì)的雕塑作為物品的包裝，不僅復(fù)古、莊重，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的工藝設(shè)計(jì)，而且非常環(huán)保，避免了紙質(zhì)包裝或塑料包裝的二次回收問(wèn)題。例如，將動(dòng)物雕塑設(shè)計(jì)成中空的樣式，在此基礎(chǔ)上輔以現(xiàn)代的新材料與新工藝，制作成筆筒或其他儲(chǔ)物擺件，可以擺放在書(shū)桌上，即使不做其他用途也可以作為收藏品擺放，仍然具備較高的欣賞與收藏價(jià)值。

當(dāng)然，如果只是一味地模仿外來(lái)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么本土的藝術(shù)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍覀円獙⒗^承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的火把接過(guò)來(lái)，將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品增添民族性，從而實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一與共同發(fā)展。

[作者簡(jiǎn)介]

呂榮樹(shù)，男，1972年生，藝名寒江獨(dú)釣，一級(jí)/高級(jí)技師。1990年畢業(yè)于泉州華僑職業(yè)學(xué)校。1990-1991年任職于臺(tái)資美誠(chéng)藝品有限公司。1992-1995年創(chuàng)辦七和雕塑工作室。1995-2013年創(chuàng)辦樹(shù)脂工藝廠，并進(jìn)行雕塑開(kāi)發(fā)。2014年至今創(chuàng)辦深圳市大樹(shù)雕文化工作室。從藝31年來(lái)，所創(chuàng)作品多次獲獎(jiǎng)。

（編輯：劉莉琴）