徽饒古道堅(jiān)強(qiáng)樹

梁衡

通常，我們確定一棵樹的樹齡是看它的年輪。如果告訴你，有一棵樹連年輪都沒有了，卻還青枝綠葉地活著。你相信嗎？

在安徽與江西交界的浙嶺，山路彎彎，石梯接天。山口有巨石，上書“徽饒古道”。古驛道下山進(jìn)入江西婺源界，路旁有一棵古樟樹卓然而立。它下臨一馬平川，天垂野闊;北眺遠(yuǎn)山如屏，層巒起伏。這棵古樟在網(wǎng)上傳播被稱為“堅(jiān)強(qiáng)樹”，它像一位檢閱歷史的將軍，自宋、元、明以來，就這樣俯視大千世界，閱盡人間之變。樹之所以名“堅(jiān)強(qiáng)”，是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了生命的奇跡。

三年前，我第一次經(jīng)過這里，一見這樹即有一種說不出的激動。類似的古樹名木，我見過蘇州的“清奇古怪”漢柏，那是雷電的杰作，四棵樹撕肝裂肺，東奔西突，兩千年了仍頑強(qiáng)地存活。也見過寧夏500歲的震柳，那是世界級大地震的產(chǎn)物，一百年前，魔鬼之手從地心伸出，生將一棵老柳撕為兩半，現(xiàn)在仍枝葉繁茂，如一團(tuán)綠云。但是，還從來沒有見過天火從天而降，硬將一棵大樹的樹心掏空，空得只剩下一個薄殼，像一個工廠里廢棄了的鐵煙囪。當(dāng)?shù)貫榧訌?qiáng)保護(hù)，筑了一個高臺小心地將它擁立在上，四周又設(shè)了欄桿。那天我踏上高臺時，莊嚴(yán)之情油然而生，有一種走近英雄碑式的感覺。我繞樹一周，輕輕撫摸著它粗澀枯硬的樹皮。樹皮已經(jīng)很薄，胸圍六米的樹身，只有一個指頭厚度的樹皮，輕輕扣擊，嗡嗡有聲。它完全是借助筒狀的力學(xué)原理，巧妙支撐才不會倒掉。樹約有三四層樓高，你仰頭看樹梢，云卷云舒，鳥啼花落。樹下有洞，洞內(nèi)足夠?qū)挸?，地上長滿了茸茸的綠草，如氈如毯。我彎腰進(jìn)去，仰面平躺在這塊不規(guī)則的地毯上，透過朝天的洞口，看綠葉婆娑，白云飄過，有一種當(dāng)年躺在內(nèi)蒙古草原上的感覺，只差飄過一首牧人的歌。這樹絕對是一個活的地標(biāo)，徽饒獨(dú)有，全國唯一。

一棵樹，一顆有生命的樹，怎么就像一個鐵煙囪似的屹立在曠野上了呢？當(dāng)?shù)厝苏f，十多年前的一天晚上，突然雷電交加霹靂一聲，這棵千年古樟，就如一根蠟燭一樣被輕輕點(diǎn)燃了。大樹噴著火苗，映紅了半個天空，直燒了三天三夜。就是樹上的余煙也裊裊地飄了半個多月。到火滅煙散時，古樟本已腐朽的內(nèi)瓤已被全部燒盡，只留下了一層盔甲似的外殼。但禍兮福所倚，大火過后樹的內(nèi)壁已經(jīng)完全炭化，反而有了抗腐能力，從此雨淋不朽，堅(jiān)挺至今。我小時候常見路邊的架線工人，在埋木頭電桿前，先將其下部燒焦，以利防腐。還有，考古出土的帝王棺木中也常填充著大量的木炭。這說明天要木不朽，先以火煉之。人們都以為這棵樹死了，像一個標(biāo)本那樣小心地保護(hù)著它。但是天火煉木本是要它鳳凰涅槃的，怎么會讓它死去呢？三年之后，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)在樹腰、樹梢處吐發(fā)出了一層嫩芽，漸漸地又長出一層新綠。婺源向以黛瓦粉墻的徽派民居和漫山遍野的油菜花給人以輕柔的形象，如今這個秀美的背景又添上了堅(jiān)強(qiáng)的一筆。

這棵堅(jiān)強(qiáng)樹在網(wǎng)上熱鬧了一陣子后就沉寂下來，而我卻總不能釋懷，第二年便再去上饒婺源搜求資料。樹者，書也。我想，要讀懂一棵樹，先得讀上幾本書，讀懂書中的人。婺源在歷史上的文化崛起是南宋之后。全縣在唐代時只有進(jìn)士4人，宋代就猛增到328人。靖康之恥，宋人南渡，大批望族、文人聚集婺源。同時，因江北為金人侵占，這里也就成了抗戰(zhàn)前線。于是自南宋以降，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、向上，就成了徽饒道德的主流傳統(tǒng)。這種精神在以后歷代的民族矛盾與正邪斗爭中不斷地砥礪發(fā)揚(yáng)，長流不衰。我燈下翻書，那一個個的有志、有節(jié)、有能、有為之士，如那棵堅(jiān)強(qiáng)樹一樣，在歷史長河的彼岸向我們默默頷首。

在我看來，在古道上喊出堅(jiān)強(qiáng)不屈第一聲的人是朱弁（1085—1144），他正當(dāng)北、南宋之交的亂世，就出生在離堅(jiān)強(qiáng)樹四五十公里的紫陽鎮(zhèn)。趙構(gòu)的江南政權(quán)一成立，即派使者到金國去議和，朱弁為副使。弱國無外交，金人不但不加理睬，反將朱弁扣留，這一扣就是17年。金人惜其才，17年間屢屢逼他為官，他凜然道：“自古交兵，使在其間，言可從，則從之;不可從，則囚之、殺之，何必逼我變節(jié)？”他將使節(jié)印抱在懷里，片刻不離，表示若再加辱，就抱印而死。他南望故國，感慨賦詩：

關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。

花帶露寒無戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家。

絕域東風(fēng)竟何事，只應(yīng)摧我鬢邊華。

詩寫得悲愁交集，沉雄剛毅，錢鍾書評其有晚唐之風(fēng)。在這樣的境遇下，他也沒有忘記盡忠報(bào)國，完成了對北國人事、景物的調(diào)查，返宋后即上遞朝廷。他的流亡詩抄也成了重要文獻(xiàn)，后代詩人元好問特別搜集印行。一般人知道漢蘇武留胡19年，卻很少知道宋朱弁留胡17年。17年的堅(jiān)持，這要有多么堅(jiān)定的信念？他在徽饒古道上舉起了一面民族氣節(jié)的大旗，如馬克思形容的那樣，從此一個幽靈就在這棵古樟樹下游蕩。

同是紫陽鎮(zhèn)人，大名鼎鼎的朱熹比朱弁小45歲，也是個主戰(zhàn)派、硬骨頭。過去，我只知道他是個哲學(xué)家，文化人，寫過那首著名的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這次樹下讀史，才知道那活水之源即是他正義的胸懷。朱熹19歲中進(jìn)士，后到江西星子縣，就是陶淵明家鄉(xiāng)去任職，正趕上大旱，他組織百姓平安度災(zāi)。災(zāi)后他向朝廷寫了一封長長的匯報(bào)，大訴民間疾苦，痛批軍政腐敗，言詞激烈。說災(zāi)禍將至，近在早晚，上面卻還不知道。孝宗看后大怒，差一點(diǎn)罷了他的官。他為官有兩個特點(diǎn)，一是每到一地先調(diào)查研究，典故“下轎問志”就是從他而來;二是剛正不阿，有那不干凈的官員知他要來上任，就先主動辭職。晚年，他被推薦去給皇帝講課，每雙日進(jìn)宮講儒家經(jīng)典。但總是借機(jī)大講民間疾苦，要求整肅綱紀(jì)?；实勐牭貌荒蜔?，只講了46天，就把他趕出宮去。宋金議和之后，他對政局失望，就一心研究學(xué)問去了。只是還忘不了家鄉(xiāng)的那棵樹：“故家歸來云樹長，向來辛苦夢家鄉(xiāng)?！奔亦l(xiāng)的那棵堅(jiān)強(qiáng)樹啊，民族恨，臣子淚，多少忠魂日夜縈繞在樹梢。

婺源雖小縣，卻名士不絕。為官廉政，犯顏抗上，堅(jiān)持真理，已成了這樹下綿長的清風(fēng)。宋末名士許月卿，許村人，離大樹也就50公里。常犯顏直諫，說管天下的人，其量要足以容天下，廣納良才。他深感官場全面腐敗，寫了《百官箴》49篇，列出各職各官的注意事項(xiàng)。宋亡，他不忘國恥，穿孝服“滿城風(fēng)雨近重陽，一舸煙夢入醉鄉(xiāng)”，數(shù)年不語而亡。元末汪澤民為官一塵不染。浙江出了一個大案，案犯家里抄出一個給各級官員的行賄名單，詳注各人名下受賄銀兩。只有汪名下注明“未受”二字。他在山東兗州任職，上面來員檢查廉政，剛到地界便反身而回。別人問為什么？答：有汪兗州在可以不去。明代大臣汪鋐心憂國事，主持兵部，第一個引進(jìn)西方“佛朗機(jī)”大炮，遍布海防、邊防;主持吏部，明察暗訪，請托送禮之風(fēng)為之一掃;主持督察院，先建立巡視人員管理制度：欽差出京辦案，隨帶物品不得超過一杠，重不得過百斤。這都是在堅(jiān)強(qiáng)樹下發(fā)生的堅(jiān)強(qiáng)事。

當(dāng)歷史的腳步行將邁出中國古代史的門檻時，有一個人出現(xiàn)在樹下。他就是大名鼎鼎的中國鐵路工程第一人詹天佑。詹家祖居老樟樹下的嶺腳村。1872年清政府派出第一批留美幼童，11歲的詹天佑，即在其列。他學(xué)成歸國后正是帝國主義列強(qiáng)欺我無人，肆意瓜分、壟斷中國的鐵路修筑權(quán)。光緒十四年（1888年）清政府決定修一條津榆鐵路，要架灤河大橋，河床泥沙深，水流急。先由英國人設(shè)計(jì)、施工，失敗;又轉(zhuǎn)手日本人，不行;德國工程師出馬，還是不行。詹要求來試一試。他采用“空氣沉箱法”，一次成功，外國人刮目相看。不久，詹在英法兩國相持不下時接手西太后去祭掃西陵的新易鐵路工程，四個月通車。這是中國人自己設(shè)計(jì)、施工的第一條鐵路。而最長中國人志氣的是京張鐵路。路在八達(dá)嶺叢山中穿行，地形十分復(fù)雜。英、俄兩國沒有爭到修路權(quán)，就封鎖技術(shù)，威脅不給任何幫助。詹天佑拍案而起：“中國地大物博，而于一路之工必借重外人，我以為恥！”他大膽啟用本國人才，并創(chuàng)造性地把工程變學(xué)校，一開工即招收練習(xí)生，同步教學(xué)培養(yǎng)，六年畢業(yè)。為測工程最難的八達(dá)嶺隧道，他攀巖踏雪，餐風(fēng)露宿，比外國人的方案縮短了2000米。從青龍橋到八達(dá)嶺地勢最陡一段，他不用通常的螺旋大回環(huán)，而用“之”字形，兩個車頭，前拉后推，為世界首創(chuàng)。工程提前兩年完工，還節(jié)省了35.6萬兩銀子。京張鐵路的成功，使詹名揚(yáng)中外，他先后出任了中國所有重要鐵路的總工程師并代表中方在中東鐵路委員會，與英、法、日、美等唇槍舌劍，為國家爭主權(quán)。他潔身自好，一生不沾煙酒，要求學(xué)生和子弟“勿屈己而徇人，勿沽名而釣譽(yù)?！蔽鍌€孩子全部學(xué)鐵路，效力中國鐵路事業(yè)。

我對詹天佑的第一次印象，是在17歲那年考上大學(xué)坐京張鐵路進(jìn)京，當(dāng)列車緩緩?fù)ㄟ^那個著名的“之”字路段時，全車廂的人都探出身來，向路邊詹天佑的銅像默默地行注目禮。這次又去看了離堅(jiān)強(qiáng)樹不遠(yuǎn)的詹氏祠堂和詹天佑紀(jì)念館。全都是詹氏族人和民間集資所建，高大敞亮，藏品豐富。我印象最深的是一張當(dāng)年詹天佑對八達(dá)嶺路基的地質(zhì)測繪圖。在亂石如麻，荊棘叢生的荒嶺上，像切蛋糕一樣切出一個坡形剖面，上面滿是密密麻麻的數(shù)據(jù)和外文符號。這是光緒三十年，中國人腦后還拖著一根長長的辮子，科學(xué)的曙光終于初照這亙古的八達(dá)嶺荒原。

今年我又三訪堅(jiān)強(qiáng)樹，發(fā)現(xiàn)雖斗轉(zhuǎn)星移，這里的人們?nèi)匀皇貥淙缬?，義心不改。上世紀(jì)“文革”中大毀文化之時，腳嶺村一位名詹永萱的文化人卻默默地征集文物。當(dāng)時100元收來一麻袋雜玉，他慧眼識珠發(fā)現(xiàn)其中一粒疑是“貓眼”，就帶著到故宮鑒定，果如所猜，價(jià)值連城。前面提到的鄉(xiāng)賢，明代大臣汪鋐親身佩戴的一條玉帶，居然也被他們收來。后來成立縣博物館詹任第一任館長，館里的一多半重要文物都經(jīng)他之手，那“貓眼”自然成了鎮(zhèn)館之寶。詹永萱的兒子詹祥生從小受父親耳提面命，子承父業(yè)，現(xiàn)在是第二任館長。這二詹不知過手多少文物、瑰寶，雖一毫而莫取;也不知接待過多少名人，包括國家領(lǐng)導(dǎo)人，不卑不亢，雖布衣而有名士之風(fēng)。那天我在席間向小詹館長請教了許多問題，他還特別講述了詹天佑送給家鄉(xiāng)滅火水龍的事?，F(xiàn)在他是全國政協(xié)委員，也是委員中唯一的一個縣級博物館長。

我在樹下的高臺上憑欄眺望，遠(yuǎn)山一線，白云悠悠。以這棵樹為半徑，方圓也就不過百公里吧，堅(jiān)強(qiáng)之人，數(shù)之不盡;大義之舉，連綿不絕。這還只說到土生土長的婺源人，如果算上北人南遷，再至上饒各縣，在此生活過的民族英雄、愛國詩人，如岳飛、陸游、辛棄疾;革命先烈方志敏，民主人士黃炎培，還有上饒集中營里的英雄群體，就更多了。說到這里，我不得不略費(fèi)筆墨提到一個人。人民日報(bào)社有一位老記者名季音，當(dāng)年的新四軍戰(zhàn)士，曾被關(guān)在上饒集中營，九死一生。今年已經(jīng)96歲，還在寫回憶錄，發(fā)表文章。行文至此，我不覺動了情，專門撥通了電話，向他表示致敬。他說全北京，當(dāng)年上饒的獄友也就只剩倆人了。歲月的塵埃正在一點(diǎn)一點(diǎn)地覆蓋上他們的身軀，最后他們終將會無言地離去。但有這棵擎天一柱的英雄樹為他們代言，這一代代的慷慨悲歌就會永不停歇地震徹山谷，席卷河川，在青史上嗚嗚回響。巍巍古樟，山高水長。

樟樹是我國長江中下游常見的樹種，更是江西的省樹。其樹型高大，動輒七八米之圍，樹干橫生旁出，蔭蔽四方，千年不老，四季長青，蔚然而有文化之象。樟樹從不亭亭玉立，孤芳自賞，總是枝葉交錯你繞我纏，老干上覆蓋著厚厚的苔蘚，又常寄生一種“接骨草”，是骨科良藥。村民如有牛羊雞鴨腿折，搗爛敷之即好。樟樹還喜與他樹共生，最多見的是苦櫧樹和紅豆杉。樟喜隨人而居，總是長在村頭水口人氣興旺的地方，人樹相依，情深意長。有倒地跨河者就順便為橋，任人行走;有生路邊濃蔭如蓋者，就讓人們設(shè)個涼亭喝茶歇腳;有樹洞中空者，孩童常出入嬉鬧。我見過一棵大樟樹，其樹洞之大，在人民公社時期，里面曾養(yǎng)過一頭牛，現(xiàn)在里面擺著一副麻將桌，供人打牌。一棵探身江邊的老樟樹，樹枝掃到水面，一年上游發(fā)大水沖下不少人來。它竟如一把笊籬一樣撈出十多個人，這些人的后人年年還有來樹下感恩燒香的。樂安縣竟有一條長20里的夾岸古樟樹林，每株兩抱以上。離堅(jiān)強(qiáng)樟約60公里的婺源賦春鎮(zhèn)，有號稱江南第一樟的宋代古樟。一枝平伸探過河去，蔭遮兩岸。岳飛曾在這一帶駐軍，赫赫有名的岳元帥還留下一首雋美的小詩：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌。”

樟者，木旁加章，此樹大有文章。我在江西考查人文古樹，幾乎逢樟必有故事。這棵名堅(jiān)強(qiáng)樹的古樟勸人信高潔，拳拳表予心。就是專講正義、忠誠、高潔、自強(qiáng)的故事。我信凡物之有異者必有其理，必暗含其情，等待有人來認(rèn)識，來解讀。天上之火為什么要點(diǎn)燃這棵古道旁的老樟樹，就是要它做一個照路的火把，教人勿忘來路;為什么燒空了已朽的內(nèi)瓤，卻留下薄薄的樹皮，就是要它涅槃再生，宣示生命的頑強(qiáng);為什么會成一個上下圓筒狀，就是要接通天地，吐故納新，發(fā)揚(yáng)正氣。

我們平常說讀懂一個人不容易，其實(shí)要讀懂一棵樹更難。人不過百歲，樹可千年;人才幾族幾種，樹論科、屬、種，有萬萬千;人有衣食保障還生命多舛，而樹暴于荒野，山崩地裂，雷劈電閃，卻仍然挺直脊梁;人的大腦里只存有一生的記憶，樹的年輪里卻藏有數(shù)朝數(shù)代的滄桑;人到須發(fā)皆白時，兒孫繞膝，大不了講講一生的經(jīng)歷，可大樹呢，我見過三千年的大樹，立于山，臨于水，居然能不慌不忙，娓娓道出秦漢唐宋。一棵樹，樹皮上有多少道紋路，就有多少個故事，樹枝上有多少張葉片，就有多少首詩篇。你要能讀懂一棵古樹，就得俯下身子去吻它的根，那根里浸泡著先人的血淚;你要能讀懂一棵古樹，就得仰起頭去看它頭上的天，那天空有無言的痛苦悲歡。請讀懂一棵樹吧，這是在考古，在探密，在復(fù)盤歷史，在追溯文明，在破解一本自然留給我們的天書，是在回望人類自身的成長。

也許在別的地方還有類似的古樹，但這樣身高皮薄巍然而立的堅(jiān)強(qiáng)樹不多，同時樹下又有這么多堅(jiān)強(qiáng)的人和事的更不多。這是自然的選擇，也是人文的表達(dá)，我們應(yīng)該格外地珍惜它。