圖里與切斯特曼翻譯規(guī)范理論異同比較

劉小樂(lè)

(鄭州大學(xué)，河南 鄭州 450000)

0 引言

20 世紀(jì)70年代以前，翻譯研究都是在語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)進(jìn)行的，出現(xiàn)了一些翻譯家以及一些相關(guān)思想，以雅克布遜的符號(hào)學(xué)、尤金·奈達(dá)的對(duì)等理論為代表。20 世紀(jì)70年代以后，出現(xiàn)了一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)向，以佐哈爾多元系統(tǒng)為代表，把翻譯置于更廣闊的文化、社會(huì)中。但是，多元系統(tǒng)未能有效解釋翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象。圖里繼承佐哈爾的觀點(diǎn)，形成了自己的理論，把翻譯規(guī)范分為三步:預(yù)備規(guī)范、初始規(guī)范、操作規(guī)范等。而切斯特曼提出了自己的分法:預(yù)期規(guī)范與專業(yè)規(guī)范，后者細(xì)分為義務(wù)規(guī)范、交際規(guī)范、關(guān)系規(guī)范。直到21世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者才開(kāi)始系統(tǒng)地介紹翻譯規(guī)范，但只是詳細(xì)地介紹某個(gè)規(guī)范，并未對(duì)兩個(gè)翻譯規(guī)范作出系統(tǒng)的橫向比較。筆者在查閱一些原版書(shū)籍后，提出一些自己見(jiàn)解。

1 不同之處

經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，圖里與切斯特曼存在五處不同點(diǎn):規(guī)范的定義、翻譯規(guī)范研究的來(lái)源、翻譯規(guī)范內(nèi)部關(guān)系、翻譯規(guī)范內(nèi)容、理論適用者。

1．1 規(guī)范的定義不同

圖里把規(guī)范定義為“特定社群共有的普通價(jià)值觀或思想的體現(xiàn)，包括對(duì)正確與錯(cuò)誤、充分與不足的認(rèn)識(shí)，以及在特定場(chǎng)合哪種具體的行為指示是適宜和適用的”。(1980:51)

切斯特曼則引入模因(meme)。在翻譯過(guò)程中，一種模因占主導(dǎo)地位，另一種模因處于下風(fēng)地位，隨著占主導(dǎo)地位的模因的影響力的逐漸增大，也就獲得大眾的認(rèn)可。切斯特曼認(rèn)為，這種居于主導(dǎo)地位的模因就是規(guī)范。

從上面分析看出，圖里側(cè)重于翻譯規(guī)范的指導(dǎo)地位，以及規(guī)范在特定環(huán)境的適用情況;切斯特曼從模因看規(guī)范，把模因置于更廣闊的范圍中。

1．2 翻譯規(guī)范的來(lái)源不同

圖里認(rèn)為翻譯規(guī)范的研究有兩個(gè)主要來(lái)源:文本內(nèi)與文本外。文本內(nèi)來(lái)源又分為:譯本本身和翻譯分析庫(kù)存(如偽文本)。文本外的來(lái)源主要是半理論或者批評(píng)陳述，譯者、編輯、出版商或者其他與翻譯相關(guān)的任務(wù)在公共場(chǎng)合或者私下發(fā)表的言論、單譯本的評(píng)判評(píng)估等。(圖里，1980:57)文本內(nèi)來(lái)源是研究的主要來(lái)源，文本外的來(lái)源則需要認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)甄別，因?yàn)槲谋就鈦?lái)源可能會(huì)帶有偏見(jiàn)，有失偏頗;可能會(huì)很不完整，具有誤導(dǎo)性。

切斯特曼引入島金斯的meme 概念，認(rèn)為翻譯中的meme 指翻譯理論和觀念。模因不可避免會(huì)影響到譯者的思維方式、語(yǔ)言表達(dá)，其中有些翻譯模因沒(méi)有為人接受，逐漸消失;有些受到人們的熱捧，逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，成為翻譯規(guī)范。

1．3 翻譯規(guī)范內(nèi)部關(guān)系不同

圖里把翻譯規(guī)范分為三類:預(yù)備規(guī)范、初始規(guī)范、操作規(guī)范。圖里認(rèn)為，三者之間的關(guān)系是相等的，只是在翻譯過(guò)程的不同階段有不同的規(guī)范在起作用。選擇一個(gè)翻譯文本，首先要考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、文本自身的價(jià)值等影響翻譯過(guò)程的種種因素。其次譯者選擇傾向于可充分性翻譯抑或可接受性翻譯。最后，在具體的操作過(guò)程中，運(yùn)用具體的翻譯技巧，如增譯、減譯、合譯、分譯、順譯、逆譯。

切斯特曼提出一套不同的翻譯規(guī)范，可以分為產(chǎn)品或期待規(guī)范，過(guò)程規(guī)范或?qū)I(yè)規(guī)范。期待規(guī)范是根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)讀者對(duì)原作的期待而確立的。影響讀者期待規(guī)范的因素包括:目標(biāo)文化中占主導(dǎo)地位的翻譯傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)等方面的因素。而翻譯過(guò)程受制于期待規(guī)范，因?yàn)榉g過(guò)程本身由期待規(guī)范所決定:任何過(guò)程規(guī)范都取決于最終譯作的性質(zhì)。

由此可以看出，在切斯特曼看來(lái)，專業(yè)規(guī)范受制于期待規(guī)范，受期待規(guī)范制約。二者之間不是平等的關(guān)系，有明顯的等級(jí)關(guān)系。

1．4 翻譯規(guī)范內(nèi)容不同

圖里將重點(diǎn)放在翻譯作品的分析上，側(cè)重于產(chǎn)品規(guī)范，強(qiáng)調(diào)這只是為了確認(rèn)譯者的翻譯過(guò)程，提出了初始規(guī)范、預(yù)備規(guī)范、操作規(guī)范。切斯特曼側(cè)重于傳統(tǒng)上的產(chǎn)品規(guī)范和過(guò)程規(guī)范。圖里的翻譯規(guī)范包括預(yù)備規(guī)范，充分考慮到譯者在翻譯之前的準(zhǔn)備工作，考慮到譯者所處的社會(huì)文化背景，考慮到翻譯是否需要涉及第三種語(yǔ)言，等等。相比之下，切斯特曼的翻譯規(guī)范包括專業(yè)規(guī)范，可以對(duì)翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象進(jìn)行解釋，歸因于文本類型、讀者期待、委托人，等等，對(duì)譯者在翻譯過(guò)程中起到具體的指導(dǎo)作用，而圖里的規(guī)范理論沒(méi)有涉及這一點(diǎn)。

1．5 適用對(duì)象不同

圖里翻譯規(guī)范適用于所有譯者。切斯特曼翻譯規(guī)范適用于專業(yè)譯者。譯者專業(yè)與否取決于兩個(gè)因素:一方面，譯者從事翻譯的年限，達(dá)到一定的年限便是專業(yè)譯者。另一方面，譯者專業(yè)與否要靠規(guī)范權(quán)威的評(píng)價(jià)?？梢钥闯?，圖里翻譯規(guī)范具有更廣泛的適用對(duì)象，適用范圍更廣。相比之下，切斯特曼的規(guī)范只適用于特定的專業(yè)譯者。

2 相同之處

同樣屬于翻譯規(guī)范理論，圖里與切斯特曼的規(guī)范理論必然存在一些相似之處:規(guī)范的作用、翻譯規(guī)范的動(dòng)態(tài)性、都存在缺陷。

2．1 規(guī)范的作用

圖里把規(guī)范定義為“特定社群”共同擁有的普遍觀念，翻譯這一活動(dòng)恰恰是由規(guī)范所制約的，規(guī)定譯者在翻譯過(guò)程中具體應(yīng)該遵守哪些原則，達(dá)到預(yù)期的翻譯行為。

相比之下，切斯特曼把規(guī)范分為三種類型:社會(huì)規(guī)范、倫理規(guī)范和技術(shù)規(guī)范，認(rèn)為規(guī)范擁有一種技術(shù)性功能，至少對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讓生活變得更加容易。在一種理想的狀態(tài)下，規(guī)范能有效調(diào)整人的行為，規(guī)范社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)，促進(jìn)認(rèn)知處理能力，益處頗多。切斯特曼詳細(xì)論述技術(shù)規(guī)范下的過(guò)程規(guī)范與產(chǎn)品規(guī)范，即預(yù)期規(guī)范與產(chǎn)品規(guī)范，對(duì)譯者在具體翻譯過(guò)程中施加的影響。

由此可以看出，圖里與切斯特曼都認(rèn)為:無(wú)論對(duì)其他廣泛的行為，還是對(duì)翻譯這一特定的行為，規(guī)范都會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響，指導(dǎo)譯者的翻譯行為，達(dá)到預(yù)期目的。

2．2 翻譯規(guī)范的動(dòng)態(tài)性

圖里認(rèn)為解釋翻譯規(guī)范較為困難，其中一個(gè)原因是翻譯規(guī)范本身的社會(huì)文化特殊性極其不穩(wěn)定性。他繼續(xù)解釋翻譯界同時(shí)存在三種不同類型的規(guī)范:“前衛(wèi)”“主流”和“過(guò)時(shí)”的翻譯規(guī)范，每一種規(guī)范各有其不同的地位，無(wú)高低之分。但是，這三種規(guī)范位置是暫時(shí)的、變化的。之前處于“前衛(wèi)”的規(guī)范，可能很快就會(huì)為人們接受，成為“主流”規(guī)范，或者直接過(guò)渡到“過(guò)時(shí)”規(guī)范。

切斯特曼認(rèn)為期待規(guī)范也處于動(dòng)態(tài)的變化之中，根據(jù)文本類型不同而有所改變。并不是所有的文本都要求譯文通順、流利、標(biāo)準(zhǔn)。例如一些處于學(xué)科前沿的教科書(shū)，在翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，允許有直譯的地方，允許有不通順之處，如果按照譯者自己的理解硬要譯為通順的譯文，恐怕特定的目標(biāo)受眾不會(huì)接受的。因此，翻譯規(guī)范處于經(jīng)常的變化之中。

2．3 都存在缺陷

翻譯規(guī)范的提出，使翻譯擺脫了其他學(xué)科的限制，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)觀念“等值”理論的思考與反思，對(duì)譯者的翻譯行為產(chǎn)生具體的指導(dǎo)，對(duì)翻譯實(shí)踐、翻譯研究以及翻譯教學(xué)都起到有效的指導(dǎo)作用，擴(kuò)充了翻譯研究的視野與領(lǐng)域。但是，隨著翻譯研究的深入，翻譯規(guī)范的缺點(diǎn)也日益凸顯。

2．3．1 圖里規(guī)范理論的不足之處

第一，圖里操作規(guī)范下母體規(guī)范包括增譯、減譯、位置的變換、語(yǔ)句的分割等，但是這些現(xiàn)象之間的界限不是很清晰。例如，大規(guī)模的減譯可能會(huì)涵蓋句子的分割，位置的變化可能會(huì)在某個(gè)位置減譯在另一位置增譯。(圖里，1980:54)

第二，圖里的初始規(guī)范中提到，譯者在翻譯之前需要考量:若譯文傾向于原文，那譯文就傾向于充分性;若譯文傾向于目標(biāo)語(yǔ)，那譯文就傾向于可接受性。但是，在具體翻譯過(guò)程中，這樣的“傾向性”究竟該如何衡量?除了對(duì)照原文、譯作之外，有沒(méi)有更加理性的度量衡?譯者在具體翻譯時(shí)，可能在某處需要保留原文信息，在另外的地方需要考慮目標(biāo)受眾。

2．3．2 切斯特曼規(guī)范理論的不足之處

第一，切斯特曼的期待規(guī)范只考慮目標(biāo)受眾對(duì)作品的期待，做到譯作可讀、流暢，忽略了原作的風(fēng)格、語(yǔ)言特征等，在原作譯成目標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程中，必然造成信息的流失。

第二，專業(yè)規(guī)范下分為責(zé)任規(guī)范、交際規(guī)范與“關(guān)系”規(guī)范，但是這三者之間有相互重疊之處，如責(zé)任規(guī)范與“關(guān)系規(guī)范”。責(zé)任規(guī)范強(qiáng)調(diào)譯者需要為提供給委托人和讀者的譯作負(fù)責(zé)，暗示著譯者需要考慮委托人的要求、讀者的閱讀習(xí)慣、閱讀思維等方面?！瓣P(guān)系規(guī)范”認(rèn)為原文與譯文之間應(yīng)該呈現(xiàn)一種合適的關(guān)系，這個(gè)合適的度需要譯者根據(jù)“委托人的愿望、潛在讀者的可能需要”來(lái)判斷。無(wú)論是“責(zé)任規(guī)范”還是“交際規(guī)范”都需要考慮到委托人與讀者，難免有重合之處。

3 結(jié)語(yǔ)

細(xì)看之下，圖里與切斯特曼的翻譯規(guī)范理論存在一些不同點(diǎn)與相同點(diǎn)。這樣的橫向比較能讓人更加深刻、更加直觀地認(rèn)識(shí)二人的理論。但是二人的理論異同點(diǎn)肯定不限于此，還有其他一些層面，由于本人的眼界與能力有限，尚未挖掘。

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